Crăciunul vine, de obicei, după un an plin. Cu multă muncă, cu multe decizii.
Suntem recunoscători pentru
Sărbătorile sunt un bun prilej să încetinim puțin ritmul, să ne uităm înapoi cu claritate și înainte cu încredere.
Bună |
ACEST BLOG ARE ZERO VENIT FINANCIAR - Va invit sa citim acest acatist timp de 40 de zile pentru tara noastra, una din gradinile Maicii. Hei, merci că ai citit până aici! 🤗 ↓ Te-ar putea interesa și următorul articol... Te așteptăm să intri în comunitatea de cititori de pe pagina noastră de Facebook, printr-un LIKE mai jos: Daca vrei sa primesti in continuare cele mai frumoase articole, apreciaza, comenteaza si distribuie acest articol si astfel vei primi si articolele viitoare! Multumim!
Crăciunul vine, de obicei, după un an plin. Cu multă muncă, cu multe decizii.
Suntem recunoscători pentru
Sărbătorile sunt un bun prilej să încetinim puțin ritmul, să ne uităm înapoi cu claritate și înainte cu încredere.
Bună |
„Gândește-te cum să treci prin dificultăți: condițiile dificile pot fi atenuate, cele restrictive pot fi lărgite, iar cele grele pot fi mai ușoare pentru cei care știu cum să le suporte.”
„Toată activitatea ta să fie îndreptată către un anumit obiectiv, să aibă un scop anume.”
„Adesea, un om foarte bătrân nu are altă dovadă a vieții sale îndelungate decât vârsta sa.”
„Spunem că înțeleptului nu i se întâmplă nimic împotriva așteptărilor sale.”
„Crede-mă, e mai bine să înțelegi bilanțul propriei vieți decât al comerțului cu cereale.”
„Nu ni se dă o viață scurtă, ci o facem scurtă și nu suntem prost aprovizionați, ci o risipim.”







Text și ilustrație de Veronica Iani
Pentru a avea belșug în viață, în Ajunul Crăciunului nu ar fi bine să mănânci până la lăsarea serii. (Numai seara, grâu fiert îndulcit cu miere, poame, covrigi sau turte de făină) Postul din această zi era văzut ca o formă de curățare sufletească.
„Va veni vremea — și a venit — când creștinul nu va mai fi prigonit pentru că se roagă, ci pentru că refuză să se lepede. Nu vă amăgiți: nu vine apocalipsa cu tunet mare, ci cu liniște vicleană. Oamenii vor fi robiți fără lanțuri, controlați fără să știe și învățați să iubească confortul mai mult decât adevărul. Se va cere pace cu orice preț, dar prețul va fi sufletul. Se va cere ascultare oarbă, dar nu față de Dumnezeu, ci față de duhuri străine de Hristos. Atunci, cine va rămâne statornic va fi socotit nebun, extremist, periculos.
Să știți: nu tehnologia va pierde lumea, ci lepădarea de Dumnezeu. Nu semnul de pe mână este cel mai înfricoșător, ci semnul din inimă, când omul încetează să se mai teamă de păcat. Când nu te mai spovedești, când nu mai plângi pentru greșelile tale, când te obișnuiești cu răul — acolo începe sfârșitul. Bisericile pot rămâne în picioare, dar dacă se dărâmă conștiința, nu mai rămâne nimic.
Nu va fi vreme de jumătăți de măsură. Ori cu Hristos, ori fără El. Ori cruce, ori lepădare. Cine va vrea să-și păstreze viața cu orice preț o va pierde, iar cine va suferi pentru adevăr va fi scris în cer. Să nu vă fie frică de ce vor face oamenii cu trupul vostru; temeți-vă de clipa în care veți fi ispitiți să tăceți când trebuie să mărturisiți. Acolo se va da lupta cea mare.” - pr. Iustin Pârvu
Rugându-se fiecare dintr-înșii, li se tăia sfântul și purtătorul de biruință cap, iar sufletele lor se înălțau cu bucurie către Hristos Dumnezeu.
Ținând Decie sceptrul împărăției Romei, a pus în insula Creta pe un ighemon, asemenea cu dânsul la nume și la obicei, căci se asemăna împăratului său cu asprimea, cu tirania și cu prigoana creștinilor. Acesta, sosind în insula Creta, a poruncit să caute spre a munci pe toți cei ce cred în Hristos. Deci, se aduceau la dânsul cei tari în credință, pe care, după multe ispitiri și munci, cu felurite morți îi pierdea. În acea vreme o ceată, în număr de zece bărbați aleși, a fost prinsă și adusă la cel ce-i căznea. Aceștia erau cu neamul din diferite cetăți: Teodul, Satornic, Evpor, Ghelasie și Evnichian erau din cetatea Gortiniei; Zotic din Hios, Pompie și Agatopul din Epinia, Vasilid din Chidonia și Evarest din Iracleea. Toți se sârguiau a merge către cetatea din cer.
Aceștia, stând înaintea muncitorului, au răspuns cu mult curaj și au arătat multă bărbăție. Pe ce cale a muceniciei n-au călătorit? Ce fel de muncă n-au biruit-o cu răbdarea! Bătuți fiind, munciți, târâți pe pământ, cu pietre uciși, batjocoriți, scuipați și tot felul de batjocuri răbdând treizeci de zile. Iar în douăzeci și trei ale lunii decembrie, pregătindu-se zi de judecată și șezând ighemonul în divan, s-au adus răbdătorii de chinuri la întrebarea cea mai de pe urmă, fiind plini de îndrăzneală și de suflet. Ighemonul se îndrăcea cu iuțimea și cu nebunia, sârguitor fiind spre a-i tortura, ca să-i omoare cumplit, însă aceștia erau gata a răbda până la suflarea din urmă.
Căutând ighemonul asupra lor cu fața mânioasă, a zis: „Care este nebunia voastră că nici nevoia, nici vremea nu v-au putut învăța pe voi a cunoaște ce este de folos?”. Apoi, ca și cum i-ar fi înfricoșat cu mânia, a zis: „Jertfiți zeilor iar de nu, eu mai mult nu voi zice vouă nimic, ci voi veți cunoaște cine este Decie, căruia nu voiți a vă supune”. La acestea au răspuns mucenicii: „Noi, o, ighemoane, și cu cuvântul și cu lucrul în vremea cea îndelungată bine v-am adeverit, că nici zeilor nu vom jertfi, nici poruncii voastre nu ne vom supune”. Iar ighemonul, tăind cuvântul lor a zis: „Dar nu țineți seamă nici de munci o, răilor?”.
Sfinții au răspuns: „Nicidecum nu ne temem de munci, ci încă îți mulțumim prea mult că ne-ai pregătit acest fel de ospăț duhovnicesc (muncile cele pentru Hristos) și l-ai pus înaintea noastră”. Ighemonul a zis: „Dar nu va fi așa, căci veți cunoaște cât este de mare puterea zeilor, pe care voi îi huliți fără rușine și nici nu vă rușinați de atâția bărbați preaînțelepți ce stau înainte, care cinstesc pe Die, cel mai întâi dintre zei, apoi pe Ira și pe Rea, cum și pe ceilalți. Căci acum atât de mult veți fi chinuiți cu munci, încât nu numai îndrăzneala voastră se va pierde, ci și alții se vor înfricoșa, care vor fi asemenea ca voi, neascultători, numai de se vor afla unii ca aceia”.
La aceasta iarăși au răspuns bărbații cei curajoși: „Pentru Die și pentru maica lui Rea, nimic să nu grăiești, ighemoane, căci nu vorbești către cei ce nu știu. Noi am auzit de la părinții noștri despre neamul lui, despre viața și năravurile lui și chiar de mormântul lui; de voiești, acum îl vom arăta ție. El s-a născut în Creta și era un desfrânat și necurat, încât este rușine a vorbi despre viața lui, iar, prin meșteșugul vrăjilor și al farmecelor, își schimba chipul cel adevărat într-altul pentru prea mare neînfrânare. Iar unii, de aceeași patimă fiind stăpâniți, au urmat vieții lui, pentru că ce este mai lesne decât aceasta, adică a urma răului, apoi au scornit că este zeu și, zidindu-i capiște, i-au adus jertfă și ceea ce le plăcea lor, aceea și zeului lor se socotea, că este bine primită. Și nu numai așa cugetau, ci astfel despre acel zeu, dar, vai, încă și cuviincios lucru socoteau a viețui cu neînfrânarea”.
Acestea grăind dumnezeiasca ceată, ighemonul se întărâtă, apoi se mânia și poporul, repezindu-se ca să apuce pe mucenici, pe care i-ar fi rupt cu mâinile de nu i-ar fi oprit Decie. Poruncind să fie tăcere, gândea ce fel de moarte mai cumplită să le dea. Apoi îndată, după porunca ighemonului, mâinile muncitorilor au răpit pe sfinți, spre a le da diferite chinuri, unora unele, iar altora altele. Însă cruzimea și mărimea durerilor erau pentru toți asemenea. Pentru că unii dintr-înșii erau spânzurați și cu unghii de fier strujiți, vinele li se rupeau și carnea le cădea la pământ, iar alții cu pietre și cu pari ascuțiți erau răniți pe coaste până la oase. Alții cu plumb fiind bătuți, li se dezlegau încheieturile, li se sfărâmau și se rupeau oasele, iar alții într-alt chip erau schingiuiți, încât nu poate urechea să audă de acele munci cumplite. Căci, precum celor ce sunt miloși le este nesuferit a privi la acelea, dar auzindu-le, numărându-le este și mai greu. Însă mucenicii, unele ca acestea primindu-le cu mare înlesnire, cu mulțumire, le răbdau cu bărbăție, încât păreau că se mâhnesc pentru lipsa unor munci mai mari.
Deci toți alergau la dânșii, ca spre un lucru nou și de mirare, adică și necredincioșii și credincioșii. Însă cei care păzeau credința în taină, alergau să se minuneze de bărbăția pătimitorilor și singuri să se întărească în credință, iar necredincioșii ca să-și bată joc de răbdarea sfinților și să se bucure de rănile lor, uitându-se la muncile cele cumplite. Drept aceea, nu numai că nici unul nu era mișcat spre milostivire, ci mai vârtos spre cruzime îndemnându-l și pe ighemon și pe muncitori. Astfel invitau aceștia pe ighemon, iar el poruncea și muncitorii săvârșeau ceea ce li se poruncea.
Apoi crainicul striga: „Cruțați-vă, supuneți-vă domnilor, jertfiți zeilor”. Iar mucenicii, în mijlocul atâtor dureri și munci, erau mai presus de toate, cu bărbăția și cu răbdarea, mai presus de popor și de crainic, de muncitori și de însuși ighemon. Și, mai înainte de toate, erau mai presus decât domnul lor, satana și decât toate puterile lui, pentru că toți într-o unire și într-un glas, strigau: „Creștini suntem, a lui Hristos jertfă, a lui Hristos junghiere și de-ar fi trebuință și de mii de ori să murim, vom muri cu osârdie”.
Dacă a văzut că toate muncile nu se bagă în seamă de sfinții mucenici, Decie, deznădăjduind, i-a condamnat la moarte. Deci sfinții erau duși spre ucidere de sabie, la un loc puțin mai departe de cetatea Alonium. Către acest loc grăbindu-se răbdătorii de chinuri au arătat un lucru nou; căci în toată alergarea muceniciei, fiind cu un suflet și cu un cuget, se grăbeau care dintr-înșii să ia primul cununa muceniciei. Dar această ceartă a potolit-o, Teodul, fiind unul din acea dumnezeiască ceată, zicând că acela va fi mai întâi dintre dânșii, care își va da capul sub sabie mai pe urmă decât toți, pentru că văzând tăierea celorlalți și moartea, nu se va înfricoșa și nici nu va arăta vreo mâhnire sau schimbare a feții. Atunci cu adevărat mai ales se va arăta minunat nevoitor și biruitor.
Plăcând tuturor acest cuvânt al lui Teodul, au adus mai întâi cântare lui Dumnezeu: Bine este cuvântat Domnul, Care nu ne-a dat spre vânarea dinților lor. Sufletul nostru ca o pasăre s-a izbăvit de cursa vânătorilor, și celelalte ale acestui psalm. Apoi venind la locul cel numit, a făcut fiecare din ei rugăciune, zicând: „Iartă, Doamne, pe robii Tăi și primește vărsarea sângelui nostru pentru noi, pentru rudeniile noastre și prieteni și pentru toată patria, ca să scape din întunericul necunoștinței și cu ochi curați să vadă bună credință, să Te cunoască pe Tine, Lumina cea adevărată, o! Împărate veșnic”. Astfel, rugându-se fiecare dintr-înșii, li se tăia sfântul și purtătorul de biruință cap, iar sufletele lor se înălțau cu bucurie către Hristos Dumnezeu.
După tăierea sfinților, ducându-se gealații, unii cunoscuți au rămas să adune trupurile lor și le-au îngropat cu cinste. Apoi, încetând goana și strălucind sfânta credință, fericitul Pavel, episcopul Romei celei noi, adică al cetății marelui Constantin, mergând în insula Creta, a aflat nestricate moaștele acelor sfinți, zece la număr și le-a adus cu mare cinste în împărăteasca cetate, spre apărarea ei și spre ajutorul tuturor celor ce le trebuiau ajutor. Cu ale căror rugăciuni să ne învrednicim și noi a fi părtași bunătăților cerești, pregătite lor cu darul și cu iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia cu Părintele și cu Sfântul Duh se cuvine cinstea și slava în veci. Amin! Canon de rugăciune către Sfinţii 10 Mucenici din Creta
Troparul Sfinţilor 10 Mucenici din Creta
Glasul al 3-lea
Creta cea mult minunată să o cinstim, că a înflorit flori cinstite, pe mărgăritarele lui Hristos, stâlpările mucenicilor. Că zece sunt la număr, fericiţii şi toată mulţimea demonilor au ruşinat. Pentru aceasta şi cununi au luat mucenicii lui Hristos, cei cu sufletul răbdător.
Cântarea 1
Glasul al 3-lea
Irmos: Să cântăm Domnului...
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Să cântăm Domnului, Cel Ce a unit pe sfinţii mucenici prin credinţa cea fără de prihană, i-a într-armat pe dânşii într-o nădejde împotriva vrăjmaşului celui începător de rele şi i-a strâns pe ei toţi cu legătura dragostei.
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Stelele cele nerătăcitoare ale Soarelui Celui Înţelegător, ca unele ce au luminat de la Răsărit, au mers înainte pe calea stelei lui Hristos, Celui Ce S-a născut, aducând luminată prăznuirea lor ca pe o sărbătoare înaintea Naşterii lui Hristos.
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Magii cei din Persia au adus daruri lui Hristos, Celui Ce S-a născut în Betleem; iar purtătorii de biruinţă aduc acum Celui Născut jertfă de înainteprăznuire sângiuirile ca smirnă, credinţa ca aur şi sufletele ca tămâie.
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Cu credinţa Sfântului Teodul şi cu dragostea Mucenicului Zotic, unite cu Sfinţii cu Pompie şi Satornin, împreună s-au încununat şi Mucenicii Evpor, Agatopus, Ghelasie, Evarest şi Evnichian, şi cu ei Sfântul Vasilid cel împreună luptător.
Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh (a Preasfintei Treimi).
Fiinţa Cea mai presus de înţelegere şi Neîmpărţită, este Lăudată în Trei Ipostasuri osebite şi într-O Dumnezeire Neamestecată şi Nedespărţită. Că Aceasta este şi se numeşte Treime şi Unime, Neamestecată şi Nedespărţită.
Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin (a Născătoarei).
În Betleem Se naşte şi Edenul deschide Domnul, Care S-a născut din Fecioara, în chip de netâlcuit. Ieslea şi peştera se gătesc pentru Ziditorul. Magii îşi pregătesc darurile pentru Stăpânul Dumnezeu; şi steaua mai înainte propovăduieşte Lumina.
Cântarea a 3-a
Irmos: Întăritu-s-a inima mea...
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Dus-au până la capăt lupta lor vitejii purtători de biruinţă ai lui Hristos, biruind trufia prigonitorilor.
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Luminătorii cei înţelepţi ai Bisericii, străfulgerând străluciri cuvântătoare, luminează orbirea inimilor noastre.
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Doamne, Cel Ce ai întărit pe Sfinţi a răbda fără frică durerile, izbăveşte de primejdii şi de nevoi pe cei ce Te laudă pe Tine.
Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh (a Preasfintei Treimi).
Cu Serafimii să lăudăm Preasfânta Treime, strigând neîncetat împreună cu îngerii: Sfânt, Sfânt, Sfânt eşti Dumnezeule, Treime şi Unime.
Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin (a Născătoarei).
Primind în pântecele tău pe Unul din Treime, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, L-ai născut în chip de netâlcuit, precum El Singur ştie.
Irmosul
Întăritu-s-a inima mea întru Domnul, înălţatu-s-a fruntea mea întru Dumnezeul meu, lărgitu-s-a gura mea împotriva vrăjmaşilor mei.
Cântarea a 4-a
Irmos: Auzit-am Glasul Tău...
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Sosit-a pomenirea mucenicilor cea mai înainte de prăznuire, care arată mai dinainte Sărbătoarea Naşterii Mântuitorului.
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Pomenirea mucenicilor cea de peste an a arătat mai dinainte ajunul arătării Mântuitorului.
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Aprinsu-s-a făclia cea cu zece lumini a purtătorilor de biruinţe, mai înainte vestind steaua lui Hristos, Care S-a născut.
Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.
Mai curaţi decât aurul în cuptor s-au arătat Sfinţii în cuptorul durerilor.
Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin (a Născătoarei).
Maică Preacurată, Binecuvântată Fecioară, păzeşte de toată nevoia pe cei ce te laudă pe tine.
Cântarea a 5-a
Irmos: Pacea Ta dă-ne-o nouă...
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Mucenicii cu lupta cinstitei lor mărturisiri, propovăduiesc în lume pe Hristos, Soarele Cel din Soare, Care ni S-a ivit nouă cu Trup, din Fecioară.
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Mlădiţe ale Sfinţilor Tit şi ale lui Carp v-aţi arătat, mucenicilor, ca cei ce aţi odrăslit din sădirea Sfântului Pavel, aducând lui Hristos, de pe buzele voastre, roade de mărturisiri.
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Slujitori ai păcii şi vrăjmaşi ai războinicilor, sfinţilor mucenici, cu rugăciunile voastre cereţi să ni se dea tuturor pace şi izbăvire de răutăţi.
Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.
Ca într-un război de noapte luptându-se Biserica lui Hristos, v-aţi arătat celor de pe pământ ca nişte luminători străluciţi, alungând noaptea necunoştinţei, cu lumina minunilor voastre.
Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin (a Născătoarei).
Răsărit-a în Betleem Hristos, Lumina tuturor, din Maică Fecioară, Strălucind în lume Lumina; şi ca ziua Străluceşte credincioşilor, ca şi steaua, magilor.
Cântarea a 6-a
Irmos: Pe cei ce au ajuns...
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Magii Ţi-au adus Ţie daruri şi mucenicii sângiuirile, Celui Ce Te-ai născut pe pământ din Fecioară, în cetatea lui David; şi pătimind strigau: mântuieşte-ne Mântuitorule, precum ai mântuit pe Proorocul Iona din fiara mării.
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Tirania vrăjmaşului învolburându-se ca o mare împotriva mărturisirii lui Hristos, pătimitorii au stat împotriva ei ca nişte limanuri liniştite, păstrându-şi credinţa ca pe o corabie.
Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.
Îndrăzneala Sfântului Teodul a făcut şi mai tare bărbăţia cea de o râvnă a vitejilor celor împreună cu el. Pentru aceasta şi strigau: mântuieşte Mântuitorule, pe cei ce se închină Împărăţiei Tale.
Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin (a Născătoarei).
La Betleem s-a arătat o stea, povăţuind pe cei ce aduceau din Persia daruri lui Hristos, Celui Născut din Fecioară Maică. Acestuia se închină toată făptura şi ca pe Dumnezeu Îl laudă şi-L slăveşte.
Irmosul
Pe cei ce au ajuns la sfârşitul veacurilor, Iubitorule de oameni şi de întreitele valuri ale ispitelor sunt ameninţaţi să piară, să nu-i treci cu vederea pe cei ce strigă: mântuieşte-ne Mântuitorule, precum ai mântuit din fiara mării pe Proorocul Iona.
CONDAC
Glasul al 4-lea
Podobie: Arătatu-Te-ai astăzi...
Ca un Luceafăr a strălucit cinstita pătimire a mucenicilor, care mai înainte ne-a arătat, în chip luminat, pe Cel Născut în peşteră; pe Care Fecioara L-a născut fără de sămânţă.
Cântarea a 7-a
Irmos: Cei trei tineri în cuptor...
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Sosit-a pomenirea mucenicilor, propovăduind ziua cea de Naştere a Mântuitorului; şi cu nevoinţele lor pentru noi începe Praznicul Împărătesc.
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Neplecându-şi genunchii la idoli, mucenicii au fost ispitiţi cu focul chinurilor, strigând cu credinţă: Binecuvântat eşti, Dumnezeul părinţilor noştri.
Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.
În mijlocul locului de chinuri primejduindu-se mucenicii, purtătorii de cununi, laolaltă cu tinerii dănţuiesc, strigând: Binecuvântat eşti, Dumnezeul părinţilor noştri.
Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin (a Născătoarei).
Păstorii împreună cu filosofii privind steaua, teologhisesc pe pământ împreună cu Îngerii pe Cel Ce în chip de Netâlcuit S-a Născut din tine, Născătoare de Dumnezeu Marie, pentru a ne mântui pe noi.
Cântarea a 8-a
Irmos: Pe Cel Ce S-a pogorât în văpaie...
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Au stat împotriva limbilor de foc şi a morţii cei zece mucenici şi au smuls biruinţa împotriva păgânătăţii şi împărăţesc întru Împărăţia lui Hristos.
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Aprigii ostaşi împodobitu-s-au cu răsplata cântărilor de biruinţă, luând cu bărbăţie asupra lor într-armarea lui Hristos, împotriva celor nevăzuţi şi împotriva stăpânitorului lumii.
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Turnuri neclintite ale dreptei credinţe, alese limanuri pentru cei prinşi în furtună, rugaţi-vă neîncetat pentru toată zidirea, pentru creştini şi pentru pacea lumii.
Binecuvântăm pe Tatăl şi pe Fiul şi pe Sfântul Duh, Domnul.
Împreună ne închinăm Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh, Unime în Treime; şi împreună cu Îngerii strigăm, din gurile noastre cele de lut: Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu, în Treime.
Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin (a Născătoarei).
Născătoare de Dumnezeu, zămislind Dumnezeieşte din Sfântul Duh, ai născut, Întrupându-Se întreg din tine, pe Unul din Treime şi ai rămas Fecioară, precum ai fost mai înainte de naştere.
Să lăudăm, să binecuvântăm şi să ne închinăm Domnului cântându-I şi preaînălţându-L pe Dânsul întru toţi vecii.
Irmosul
Pe Cel Ce S-a pogorât în văpaie la tinerii evrei şi cu Putere Dumnezeiască S-a arătat, pe Domnul, preoţi binecuvântaţi-L şi-L preaînălţaţi întru toţi vecii.
Cântarea a 9-a
Irmos: Pe Tine, Izvorul Cel...
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Comorile cele înţelegătoare ale Domnului, cele ce pe mulţi adună, care izvorăsc arătările lui Hristos şi mulţimea minunilor lor, să fie lăudate astăzi.
Stih: Sfinţilor mucenici, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi.
Ajutătorii cei statornici ai credincioşilor, apărătorii Treimii şi turnurile cele neclintite ale credinţei, rugaţi-vă pentru noi, purtătorilor de biruinţă, ca să ne mântuim.
Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.
Ceata cea sfântă a mucenicilor Tăi, se roagă pentru noi Ţie Sfântă Treime, să se dăruiască nouă pace în vecii vecilor. Amin!
Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin (a Născătoarei).
Betleemul deschide mai dinainte Edenul şi Cel Ce vine din tine, Întrupându-Se mai presus de fire, înnoieşte cu totul peAdam. Pe Acesta roagă-L, Născătoare de Dumnezeu, să ne mântuiască pe noi.
Irmosul
Pe Tine, Izvorul Cel Nemuritor, Care prin Sfinţi dai tămăduiri neamului omenesc, Te slăvim, Hristoase, că mântuieşti sufletele noastre.
SEDELNA
Glasul 1
Podobie: Mormântul Tău, Mântuitorule...
Ocrotitorii cei luminaţi şi cinstiţi ai Cretei, tare pătimind, au pus pe fugă, cu credinţă, pe şarpele, începătorul răutăţii şi după Lege au fost încununaţi. Prăznuind astăzi pomenirea lor vrednică de laudă, slăvim cu mare glas pe Domnul tuturor.