Sfântul Paisie despre lupta Postului Mare

 Postul Mare Fericit și trei zile fericite.

Cred că în acest Post Mare nu ar trebui să aveți multe treburi casnice și că ar trebui să participați mental la Patimile Domnului, lucrând mai duhovnicește.

Din momentul în care începe Triodul, trebuie să începem călătoria spre Golgota. Și, dacă cineva folosește spiritual această perioadă, atunci când moare, sufletul său va călători în sus, nestingherit de „taxe” și obiceiuri. În fiecare an vin aceste zile sfinte, dar în fiecare an trece și un an; și aceasta este problema. Am folosit-o spiritual sau am risipit-o material?

Odată cu toate celelalte schimbări seculare ale erei noastre, și cele Trei Zile de Post Mare și-au pierdut sensul, deoarece oamenii seculari au trei zile în fiecare săptămână – vinerea, sâmbăta, duminica – cu viață seculară. Din fericire, adevăratul sens spiritual al celor Trei Zile de Post Mare este păstrat și în mănăstiri și în câteva familii creștine din lume, și astfel lumea este ținută unită. Rugăciunea și postul mult care au loc în fiecare an în aceste Trei Zile, la începutul Postului Mare, previn lumea de multe alunecări spirituale care apar de obicei în cele trei zile seculare.

– Părinte, cum pot să mă străduiesc mai mult să am stăpânire de sine în timpul Postului Mare?

- Oamenii seculari respectă acum într-un fel abstinența în timpul Postului Mare, în timp ce noi, călugării, trebuie să fim mereu atenți. Totuși, principalul lucru la care trebuie să fim atenți sunt patimile spirituale și apoi cele trupești. Pentru că, dacă cineva dă prioritate exercițiilor fizice și nu se luptă să stăpânească patimile spirituale, nu se realizează nimic. Odată, un laic s-a dus la o mănăstire la începutul Postului Mare și un anumit călugăr l-a tratat brusc, aspru. Totuși, acel biet om avea un motiv întemeiat și l-a justificat. A venit mai târziu și mi-a spus: „Nu-l înțeleg greșit, părinte; era, vedeți, din postul de trei zile!” Dacă postul de trei zile pe care îl ținuse ar fi fost duhovnicesc, ar fi avut o dulceață duhovnicească și ar fi vorbit cu cealaltă persoană cu puțină bunătate. Dar s-a forțat în mod egoist să țină un post de trei zile și, pentru asta, totul a fost vina lui.

– Părinte, la ce ar trebui să mă gândesc în timpul Postului Mare?

– Gândiți-vă la Patimi, la jertfa lui Hristos. Chiar și noi, monahii, trebuie să trăim neîncetat Patimile lui Hristos, pentru că diferitele tropare, toate Slujbele, ne ajută în aceasta în fiecare zi.

În Postul Mare ni se oferă cea mai mare ocazie de a ne strădui și de a participa mai intens la Patimile mântuitoare ale Domnului nostru, cu pocăință și penitențe, cu încetarea patimilor și reducerea hranei, din dragoste pentru Hristos.

Să folosim, pe cât putem, această etapă spirituală cu multiplele condiții și posibilități care ne sunt date, pentru a ne apropia de Hristosul Cel Răstignit, pentru a fi ajutați de El și pentru a ne bucura de Sfânta Înviere transformați spiritual, după ce am trăit Postul Mare mai spiritual.

Vă doresc multă putere în Postul Mare, ca să vă puteți înălța pe Golgota alături de Hristos, împreună cu Fecioara Maria și cu Sfântul vostru Ocrotitor Ioan Teologul, și să participați la cumplitele Patimi ale Domnului nostru. Amin.

Sfântul Paisios al Muntelui Athos, Discursuri VI, Despre rugăciune, Sfânta Mănăstire „Evanghelistul Ioan Teologul”, Souroti, Salonic 2012, pp. 198-200.

Doamne, mă pocăiesc pentru toți cei care...

 Sfântul Nicolae Velimirovici*

Mă pocăiesc pentru toți cei care se îngrijorează, care, sub greutatea grijilor lor, îngenunchează și nu știu să-și pună toate grijile în Tine. 

Pentru o persoană slabă, chiar și cea mai mică grijă este de nesuportat, în timp ce pentru Tine chiar și un munte de griji este ca un bulgăre de zăpadă aruncat într-un cuptor aprins.

Mă pocăiesc pentru toți bolnavii, pentru că boala este rodul păcatului. Când sufletul este purificat prin pocăință, boala dispare odată cu păcatul, iar Tu intri în suflet, Sănătatea mea Veșnică.

Mă pocăiesc pentru cei necredincioși, care cu necredința lor îngrămădesc griji și boli.

atât față de ei înșiși, cât și față de prietenii lor.

Mă pocăiesc pentru toți cei care blasfemiază,

pentru că nu știu că Te hulesc pe Tine, Gazda care îi îmbraci și îi hrănești.

Mă pocăiesc pentru toți ucigașii, care iau viața altuia pentru a-și salva propria viață.

Iartă-i, Cel Mai Milostiv, căci nu știu ce fac.

Pentru că ei nu știu că nu există două vieți în Univers, ci una singură.

Și că nu sunt doi oameni, ci unul singur.

Și au tăiat jumătate din inimă pentru a proteja cealaltă jumătate.

Ah, ce morți sunt cei care și-au tăiat jumătate din inimă!

Mă pocăiesc pentru cei care jură stăpânesc jurământul, pentru că, într-adevăr, și ei sunt ucigași, sinucigași.

Pentru toți cei care își exploatează frații și acumulează bogății fără rost, plâng și suspin, pentru că și-au îngropat sufletele și nu au cu ce să se înfățișeze înaintea Ta.

Pentru toți cei mândri și aroganți plâng și suspin, căci sunt înaintea Ta ca niște cerșetori cu sacul gol.

Pentru toți bețivii și lacomii plâng și suspin, pentru că au devenit robii sclavilor lor.

Pentru toți cei care strică căsnicii, mă pocăiesc, pentru că au trădat încrederea Duhului Sfânt, Care i-a ales să zidească viață nouă prin ei, în timp ce ei, slujirea vieții, s-au transformat în distrugerea vieții.

Pentru toate buzele false, pentru toți ochii încețoșați, pentru toate inimile împietrite, pentru toate pântecele nesățioase, pentru toate mințile întunecate, pentru toate voințele rele, pentru toate gândurile urâte, pentru toate amintirile care distrug sufletul, mă pocăiesc și suspin.

Mă pocăiesc, Doamne, pentru cei vorbăreți, căci au prefăcut darul Tău prețios, darul vorbirii, în nisip ieftin.

Mă pocăiesc pentru toți cei care distrug casa aproapelui lor și pacea lor, căci în felul acesta au adus asupra lor și asupra poporului lor un blestem.

Mă pocăiesc pentru întreaga istorie a oamenilor, de la Adam până la mine, păcătosul, pentru că toată istoria este în sângele meu.

Pentru că eu sunt în Adam, și Adam este în mine...

Pentru toți cei, mari și mici, care nu tremură înaintea Prezenței Tale minunate, plâng și strig;

Doamne, Preamilostive, ai milă și mă mântuiește. *Belgrad 1922

[Din Rugăciuni lângă lac, Poemul XXIX (29), 1922.]

SINGURĂTATE, reflecții teologice!

 Depărtarea de Dumnezeu aduce singurătate. (Sfântul Porfirie de Cavsokalivit)

Izolarea și singurătatea sunt potrivite pentru contemplare și rugăciune. De multe ori Hristos s-a suit singur pe munte pentru a ne învăța că, pentru a ne apropia de Dumnezeu, trebuie să fim liberi de orice zgomot și să căutăm un timp și un loc liniștit, departe de zgomot. (Sfântul Gură de Aur)

Atunci Diavolul atacă mai mult, când vede că suntem izolați și închiși în noi înșine. De aceea, și din acest motiv în special, trebuie să ne bucurăm neîncetat împreună cu ceilalți, pentru a nu fi vulnerabili în fața Diavolului. (Sfântul Gură de Aur)

Numai acela se simte singur cine nu-L cunoaște pe Dumnezeu, chiar dacă toți oamenii se asociază cu el. (Sfântul Nicolae Velimirovici)

Conștiința prezenței lui Dumnezeu nu permite ca sentimentul de singurătate, nici plictiseala care o urmează, să ne domine inimile. (Sfântul Teofan Zăvorâtul)

Când suntem singuri, să nu lăsăm timpul să se irosească. Să folosim spiritual momentele de izolare care ni se prezintă din când în când, în mijlocul numeroaselor noastre preocupări zilnice, îndreptându-ne mintea către Domnul, către rugăciune, către gânduri plăcute lui Dumnezeu. Astfel, oricât de scurte ar fi aceste ocazii, ele ne vor umple de mângâiere duhovnicească, de mângâiere cerească, care nu se poate compara cu nicio mângâiere pământească... (Sfântul Teofan Zăvorâtul)

Oamenii interpretează singurătatea ca pe un sentiment de absență a celor din jur și simt că sunt complet singuri. 

Însă, Părinții interpretează singurătatea ca fiind absența Duhului Sfânt în om, drept urmare acesta nu simte că atunci când este complet singur, este cu alți 2, ca să nu spun 3! Pentru că atunci când omul este singur, îngerul său păzitor și Hristos sunt cu el. Și dacă îl includem și pe vrăjmașul care veghează de la distanță, suntem 3. Prin urmare, singurătatea nu este absența oamenilor, ci absența Harului din om. (Starețul Efrem de la Schitul Sfântului Andrei)

Există oameni care, atunci când sunt singuri, trec prin momente foarte dramatice, deoarece lipsiți de Har, nu pot fi împăcați cu ei înșiși. Singurătatea pentru ei este un iad, pentru că Harul nu îi mângâie. De aceea, ei caută să fie constant în lume, unde situația este temporar „acoperită”, dar nu este vindecată. (Starețul Efrem de la Schitul Sfântului Andrei)

Iată ce vă sfătuiesc pentru orele voastre de singurătate: Invocați numele Domnului nostru Iisus Hristos fără încetare. „Doamne Iisuse Hristoase, ai milă de mine.” Și forțați-vă în această lucrare, chiar dacă El se supără și reacționează. (Starețul Gabriel de la Muntele Athos)

Cercetează și cărțile Sfinților Părinți. Mulți în Mănăstire sfințiți, în pustie puțini, puțini. Căci pustnicul își face toată voia. Mănăstirea este desăvârșită, toți împreună. Și Hristos a izbăvit mănăstirea, toți împreună o masă, toți împreună în rugăciune, toți împreună. (Sfântul Efrem de la Catunakiotis)

Există momente când oamenii disperă și se descurajează, ceea ce, în felul său, este un fel de mândrie. Dacă o persoană iubește lucrurile lumii, atunci cu siguranță va fi condusă la dezamăgire, pentru că nu-L va găsi pe Dumnezeu în ele. Fiecare persoană se simte uneori singură, chiar și atunci când se află printre oameni, până în momentul în care este eliberată de lucrurile lumii. În acest moment, Dumnezeu vine și o consolează. (Starețul Tadeu de Vitovnica)

De ce există atâta singurătate printre oameni? Pentru că oamenii au devenit egocentrici și se iubesc pe ei înșiși într-un mod bolnav. Pentru că există și o bună iubire de sine, care este o măsură a ajutorării și a iubirii aproapelui: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. (Părintele Atanasie de Mitilene)

Numai cei care închid în ei înșiși deșertul, sălbăticia și pustiirea au motive să se teamă de singurătate. (Mitropolitul Lefkadei și Itacii, Nikiforos)

Așadar, stai pe malul mării, ca să nu vezi oameni răi. Fă-ți semnul crucii și spune: „Slavă Ție, Doamne! Mulțumesc, Dumnezeul meu!”. Soarele va răsări și îl voi saluta, ca și cum ar fi prietenul meu, iar seara din nou se va cufunda în mare și îl voi saluta de noapte bună... (Fotis Kontoglou)