duminică, 20 septembrie 2026

Ce este important să înțelegem despre fericire acum:




Fericirea este o stare. 
Nu apare atunci când totul se așează la locul lui.
 Când ai sănătate, bani și încredere în viitor.
 Când criza se termină. 
Când copiii cresc. 
Ce este important să înțelegem despre fericire acum:

 1. Fericirea este dragostea din suflet, care crește constant.

 2. Fericirea fizică este sănătatea; fericirea spirituală este bunăstarea; fericirea sufletească este familia, prietenii, relațiile calde, dragostea umană. 


3. Atât timp cât ne îndreptăm spre dragoste și cultivăm acest sentiment în sufletul nostru, vom fi întotdeauna fericiți. 
Și aceasta este fericirea pe care nimeni nu ne-o poate lua. 
Și doar noi înșine putem renunța la ea.

 4. Cu cât o persoană are mai mult contact cu Dumnezeu, cu atât mai multă dragoste are în suflet; cu atât mai multă energie și posibilități sunt dezvăluite, cu atât mai multă fericire primește acea persoană.

5. Ceea ce ni se dă de sus, atât trebuie să pierdem.
Dar, atunci când ni se oferă o fericire grandioasă, nu ne uităm în jur și nu ne comparăm cu cei care sunt lipsiți de ea. 

6. Fericirea este atunci când starea interioară este primordială, iar bunăstarea exterioară este secundară. 

7. Înțelegeți un lucru simplu: orice durere pe care vi-o oferă destinul este o garanție a fericirii viitoare. 

Orice suferință, dacă reușiți să evitați ura, resentimentele, frica și disperarea, este o garanție a fericirii viitoare.

 Dați un "" dacă simțiți dragoste chiar acum.

Indreptarul de spovedanie al Starețului Gheorghe din Zadonsk .



 💧Nu-L iubesc pe Dumnezeu din tot sufletul meu, din toată inima și din tot cugetul meu. 


💧-Nu fac ascultare de poruncile Domnului.


💧– Nu mă rog și nu studiez cu atenție. 


💧-La sfintele Slujbe și la privegheri, chiar și în vremea Dumnezeieștii Liturghii, stau în Biserică fără frică, luare aminte și evlavie. 


💧-De multe ori am gânduri necuviincioase, rușinoase, necurate și hulitoare. 


💧-Nu am adevărată pocăință, nici întristare, nici lacrimi. 


💧-Nu mă spovedesc curat și cu zdrobire de inimă; nici nu am simțirea că spovedania mea se face înaintea Atotcunoscătorului Dumnezeu, care pretutindenea este.


💧-Nu-l iubesc pe aproapele ca pe mine însumi. 


💧-Sunt mândru, împotrivitor, iubitor de sl…

[14:39, 20.09.2026] +40 787 236 322: Îndreptar de spovedanie

 

Mărturisesc Domnului Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, Preacuratei Maicii Sale, Puterilor Îngerești, Tuturor Sfinților și sfinției tale, părinte, - celui ce ai primit putere de a lega și dezlega păcatele celor ce se pocăiesc - că de la ultima Spovedanie mă aflu vinovat cu acestea:


🔹 Nu am crezut cu putere în Dumnezeu. 

🔹Cred în Sfânta Treime, dar nu m-am silit să înțeleg după putere pe Dumnezeu cel Unul în Treime.

🔹Cred în Dumnezeu, dar nu îl ador. 

🔹Îl iubesc șovăielnic. 

🔹Îl cunosc puțin și nu mă silesc a-L cunoaște din scrierile sfinte. 

🔹Nu m-am silit spre a afla ceva despre Dumnezeu din cărţile Sfintei Scripturi, din cărţile Bisericeşti sau din predicile preoților... 

🔹Am crezut în farmece. 

🔹Am umblat pe la ghicitori, prezicători. 

🔹Am făcut  spiritism. 

🔹Am crezut și în vise, nu numai în Dumnezeu. 

🔹Am dat mai multă cinstire unei fiinţe sau unui lucru decât lui Dumnezeu. 

🔹Am preţuit banul, mâncarea sau vinul, femeia (sau bărbatul), copiii, averea - mai mult decât pe Dumnezeu. 

🔹Am cârtit împotriva lui Dumnezeu. 

🔹Am deznădăjduit din cauza vreunui necaz, vreunei supărări sau a oricărui alt rău venit asupra mea. 

🔹M-am împotrivit adevărurilor şi învăţăturilor creştinești. 

🔹Am citit sau am dat altora cărţi împotriva credinţei. 

🔹Am fost la adunările necredincioşilor. 

🔹Am citit cărţile şi revistele lor cu scopul aflării altui adevăr decât cel al Bisericii. 

🔹Am apărat necredinţa sau sectele sau alte religii. 

🔹Am dus daruri sectarilor.

🔹Am crezut  în credinţe deşarte sau păgâneşti

🔹Nu Dumnezeu este centrul preocupărilor mele. 

🔹Nu mi-am pus mereu  nădejdea în Dumnezeu. 

🔹Am șovăit a crede că există Rai și Iad. 

🔹Uneori afirm în minte sau cu voce tare că nu va fi Judecată. 

🔹M-am încrezut prea mult în bunătatea lui Dumnezeu şi în felul acesta nu mă tem de judecată.

🔹Am zis că Dumnezeu nu mă mai poate ierta din cauza prea multelor greșeli și păcate. 

🔹N-am cerut totdeauna ajutorul lui Dumnezeu.

🔹Nu mi-am făcut mereu  rugăciunile (la masă, seara, dimineaţa, la prânz și la miezul nopții). 

🔹N-am mers la Biserică cu regularitate. 

🔹La rugăciune şi în Biserică sunt neatent .Îmi zboară mintea și la altceva. 

🔹Peste zi nu-mi aduc aminte de Dumnezeu.

🔹Nu i-am adus mulţumiri lui Dumnezeu după toate succesele și insuccesele mele. 

🔹Înainte de a face ceva nu am cerut întotdeauna ajutorul lui Dumnezeu. 

🔹Rugăciunile le-am spus de multe ori numai din obicei sau ca obligație. 

🔹Mă gândesc în altă parte în timpul rugăciunii. 

🔹Îmi vin gânduri că nu mă mai pot mântui. 

🔹Am amânat pocăința spre bătrâneţe. 

🔹Merg târziu la Biserică înadins. 

🔹Am ascultat sfintele slujbe neatent.

🔹Am râs, am vorbit sau m-am uitat după lume în Biserică. 

🔹Am crezut că unii oameni sunt mari şi au valoarea pe care a avut-o Mântuitorul. Exemplu: filosofii sau şefii de religii…

🔹N-am crezut în Sfintele Icoane, nu le-am dat închinarea cuvenită sau am exagerat cultul lor din neștiință. 

🔹M-am încrezut în oameni,  în soția mea, (soțul meu), copilul meu etc.. 

🔹M-am închinat banului, mâncării, băuturii sau altor plăceri. 

🔹Am mers după mintea mea, fără să accept sfat.

🔹Am înjurat de Dumnezeu Tatăl sau de Mântuitorul Iisus Hristos. 

🔹Am înjurat de Îngeri, Arhangheli.

🔹Am înjurat de Sfânta Fecioară. 

🔹Am înjurat de Sfinţi, Biserică, Paşti, candelă, icoane, Cruce Grijanie şi altele. 

🔹Am adus numele Domnului drept mărturie mincinoasă. 

🔹Am luat altfel de mărturii: ochii mei, viaţa mea, mântuirea sufletului meu.

🔹M-am drăcuit pe mine și pe alţii. 

🔹Am obiceiul să blestem pe cei ce-mi fac rău deși Mântuitorul ne-a învăţat să ne rugăm pentru ei.

🔹Am depus jurământ fals sau adevărat. 

🔹Am întrebuinţat ca jurământ formula “zău”, care este prescurtarea lui “pe Dumnezeul meu”. 

🔹Nu am ținut toate Duminicile şi Sărbătorile.

🔹N-am fost în toate aceste zile la Biserică.

🔹Cei din casa mea nu le-au ţinut, n-au fost la Sfânta Biserică, i-am oprit eu pentru vreun lucru.

🔹Altora le-am dat de lucru în aceste zile.

🔹Am mers prea târziu la Biserică.

🔹Am socotit Ziua Domnului o zi obişnuită sau o zi de chefuri şi petreceri. necitind cărţi folositoare, ziditoare de suflet.

🔹Nu mă îngrijesc de suflet mai mult în această zi decât în altele.

🔹Am făcut sau am participat la clăci și alte întâlniri în duminici și sărbători.

🔹M-am purtat cu necuviinţă în Biserică.

🔹Am hulit Biserica şi pe slujitorii Sf. Altar.

🔹N-am cinstit pe preoţi ca pe slujitorii lui Dumnezeu. I-am batjocorit. I-am bârfit, spunând păcatele lor.

🔹Nu mă rog pentru ei. Nu-i ascult. 

🔹Mi-am bătut părinţii sau socrii. 

🔹I-am înjurat sau persecutat. 

🔹N-am ascultat sfaturile lor. 

🔹I-am înşelat cu ceva. 

🔹Le-am speculat buna credinţă. 

🔹Când au fost în necazuri nu i-am ajutat. 

🔹Slujbe după moarte nu le-am făcut.

🔹Fraţii, surorile nu le-am ajutat. 

🔹N-am purtat grijă de soţie, de copii.

🔹Mi-am bătut soţia, m-am purtat rău cu ea, am înjurat-o. 

🔹Soţul (soţia) nu l-am cinstit, nu l-am iubit ca pe mine însumi. 

🔹Mi-am înşelat soţul (sau soţia). 

🔹I-am făcut viaţa mai grea.  Sunt cicălitor. 

🔹De cele sufleteşti ale celor din casa mea nu m-am îngrijit suficient. 

🔹Cu părinţii sufleteşti (naşi, profesori, preoţi)  m-am purtat rău sau indiferent .. Nu i-am respectat şi nu i-am ajutat. 

🔹Am fost obraznic sau încăpăţânat cu părinţii.

🔹I-am supărat. I-am mâniat. 

🔹I-am vorbit de rău, batjocorit. 

🔹Am râs de neputinţele lor. 

🔹M-am ruşinat de părinții mei. 

🔹Mi-am cheltuit banii pe lucruri nefolositoare (tutun sau alte plăceri) şi în felul acesta am lipsit familia de cele trebuitoare. 

🔹Ca părinte:

o N-am îndreptat pe copiii mei pe drumul Bisericii, cu fapta şi cu cuvântul. 

o Le-am dat exemplul rău de certuri, beţii, vorbe porcoase, minciună, furt, necinste, clevetire, lene. 

o Am trăit în concubinaj şi copiii au văzut acest lucru. 

o Pentru faptele rele: certuri, minciună, bătaie, furt nu i-am pedepsit ci, din milă i-am iertat. 

o Pentru copiii mei, soţie, soţ, fraţi, surori, pă-rinţi, n-am făcut rugăciuni. 

o Am fost prea aspru sau prea blând cu copiii mei. 

o Am dat copiii să înveţe la școli lucruri stricăcioase de suflet cu învățători rău-voitori și hulitori. 

🔹Ca tutore:

o Nu mi-am îndeplinit toate îndatoririle materiale şi morale faţă de copil.  

🔹Ca șef:

o M-am purtat rău cu angajații sau ucenicii mei. 

o Nu le-am plătit salariul cinstit, le-am reţinut din el. 

o Nu i-am îndemnat să-şi facă datoriile religioase.

o I-am îndemnat să facă vreun păcat. 

🔹Ca angajat: 

o N-am ascultat șefii, patronii mei etc.. 

o Nu mi-am îndeplinit cu hărnicie toate datoriile.

o Am lucrat de mântuială.

o Le-am furat ceva. 

o Le-am povestit lucruri din casa lor.

o Le-am stricat lucrurile. 

🔹Am ucis cu voie sau fără voie. 

🔹Am dorit să ucid,  am gânduri de răzbunare.

🔹Am lăudat pe cineva pentru că a omorât. 

🔹Am dorit moartea cuiva, pentru a-i lua averea, femeia, bărbatul etc.. 

🔹Am bătut pe cineva. 

🔹Am ameninţat. 

🔹Am urât pe cineva, Nu m-am împăcat cu toţi cu care m-am certat. 

🔹Am dorit rău cuiva, moarte, pagubă. 

🔹Mă bucur de răul ce se întâmplă semenului. 

🔹M-am purtat urât cu cei din jur. 

🔹Am admis ca bărbat avortul și alte metode de a nu naște copii., 

🔹Ca femeie, am avortat cu voie sau fară voie.

🔹Am căutat să mă sinucid direct sau indirect.

🔹Am vânat din plăcere. 

🔹Am curvit Am preacurvit. 

🔹Am trăit în concubinaj. 

🔹Am păcătuit împotriva firii: (onanie, homosexualitate, lesbianism).

🔹Am poftit să curvesc cu bărbatul (sau femeia) altuia. 

🔹Am căutat prilej de curvie. 

🔹La lucruri ruşinoase  mă gândesc cu insistență.

🔹Am căutat să-mi aduc aminte de asemenea scene.

🔹Am vrut să văd părţile rușinoase ale corpului. 

🔹Am vorbit lucruri ruşinoase. 

🔹Am citit cărţi sau am vizionat filme care să-mi producă plăceri sexuale. 

🔹Am îndemnat pe altul să facă acest păcat.

🔹Am făcut pe altul să păcătuiască prin îmbrăcăminte sau gătire. 

🔹Am furat bani sau alte obiecte de la stat, societate sau de la vreun om. 

🔹Am păgubit pe alţii. 

🔹Pe cel păgubit, nu l-am despăgubit. 

🔹De averea altuia, încredinţată mie, n-am avut destulă grijă. 

🔹Bani sau alte obiecte pe care le-am luat împrumut, nu le-am restituit. 

🔹Am primit lucruri furate. 

🔹Lucrurile găsite nu le-am dat înapoi.

🔹Am schimbat hotarele pământului cu vecinul.

🔹Am îndemnat pe altul să facă acest lucru.

🔹Am luat dobândă. 

🔹Am falsificat marfa, am vândut-o ca marfă bună. 

🔹La cântar sau socoteală am înşelat. 

🔹Am luat de la cel mai mic decât mine lucruri cu de-a sila. 

🔹Am luat mită. 

🔹Am învăţat copiii și pe alții să fure. 

🔹Am gânduri de îmbogăţire pe căi necinstite.

🔹Am jurat strâmb. 

🔹Am minţit. 

🔹Am adus mărturii mincinoase. 

🔹M-am purtat incorect cu semenul meu. 

🔹Am minţit pe aproapele meu. 

🔹Am spus și dus minciuni. 

🔹Am umblat cu poveşti de la unul la altul. 

🔹Am dorit femeia, fiica, bărbatul sau fiul aproapelui meu. 

🔹Am dorit averea vecinului. 

🔹Am dorit starea socială a celui mai avut. 

🔹Am urât din această cauză pe vecin.

🔹Am dorit casa, sau pământul, sau vita, sau lucrul fratelui meu.

🔹Am fost mândru, fălos, închipuit.

🔹Am crezut prea mult în frumuseţea sau averea mea, m-am mândrit cu ele. 

🔹M-am purtat rău cu cei mari.

🔹I-am disprețuit pe cei mici

🔹N-am stat de vorbă cu oricine. 

🔹Am fost făţarnic, ipocrit (una am spus, alta am făcut).

🔹M-am lăudat cu fapte, vorbe, îmbrăcăminte.

🔹Am vorbit ceva spre a fi lăudat. 

🔹Am clevetit pe aproapele ca să-i înjosesc cinstea şi vrednicia şi spre a mă ridica pe mine. 

🔹N-am răbdat ocara celui ce m-a ocărât. 

🔹N-am iertat pe cei ce s-au supărat pe mine.

🔹M-am mândrit cu ştiinţa, cu cunoştintele mele.

🔹Am fost lacom la mâncare sau băutură.

🔹Am vrut să strâng avere sau alte lucruri.

🔹În strângerea de bani sunt lacom, am înşelat pe aproapele meu din această cauză. 

🔹Am mâncat sau am băut pe ascuns. 

🔹Am mâncat în sărbători înainte de Sfînta Liturghie. 

🔹Am mâncat mortăciuni.  

🔹Am fost leneş și am pierdut timpul fără să lucrez. 

🔹M-am ocupat cu lucruri rele sau deşarte (gătirea trupului etc.). 

🔹Rugăciunea nu o fac regulat. 

🔹De suflet nu mă îngrijesc. 

🔹Datoria ca funcţionar, lucrător, nu mi-am făcut-o. 

✝️Am  obligat pe cei mai mici să facă lucrul meu. 

🔹Am căutat duhovnic mai iertător. 

🔹Nu mi-am îndeplinit canonul. 

🔹Am făcut rele în mânie, înjurături, bătăi etc..

🔹M-am mâniat des. A apus soarele peste mânia mea. 

🔹Acum sunt supărat pe cineva.

🔹Am bătut pe cineva cu bâta, cu palma.

🔹Am supărat sau mustrat pe cineva fără temei, cu răutate. 

🔹Am dorit răul celui ce mi-a făcut rău. Chiar și și celui ce mi-a făcut bine. 

🔹M-am mâniat pe vecin pe motivul că e mai bun decât mine. L-am invidiat.

🔹Îmi pare rău de binele altuia. 

🔹Am vărsat sângele cuiva (în beţie). 

🔹M-am bătut în duel. 

🔹M-am rugat (în mânie) să vină răul asupra vrăjmaşilor mei.  

🔹Am fost zgârcit. 

🔹Am lipsit de cele necesare pe cineva din zgârcenie. 

🔹N-am ajutat pe sărac. 

🔹La masă am chemat bogaţi, nu săraci  

🔹Am vîndut prea scump. 

🔹Am înşelat. 

🔹Mi-a părut rău că am făcut vreun bine. 

✝️Am mâncat puţin, m-am îmbrăcat prost pe mine şi pe ai mei spre a mă îmbogăţi. 

🔹Nu m-am îngrijit de sănătatea alor mei, copii, soţie, părinţi, fraţi, pentru a nu cheltui bani.  

🔹Am fost certat cu cineva. 

🔹Îmi place să mă cert. 

🔹Am urât pe cineva. 

🔹Am batjocorit. 

🔹Am dat sfaturi viclene. 

🔹Încă am invidie. 

🔹Nu vorbesc cu toată lumea. 

🔹Am poreclit pe cineva. 

🔹Am băgat vrajbă între fraţi sau prieteni. 

🔹Am purtat pizmă pe cineva pentru faptul că e mai bun ca mine sau se bucură de mai multă cinste, avere, situaţie socială etc..  

🔹Am căzut în curvie. 

🔹Am căzut în preacurvie. 

🔹Îmi place să văd sau să citesc cărţi care mă fac să păcătuiesc cu gândul, 

🔹Îmi place să ascult sau să vorbesc vorbe porcoase sau de ruşine.

✝️Îmi place să mă aud vorbind sau să vorbesc fără rost. 

🔹Mă stăpânesc diferite patimi. 

🔹Am mâncat sau dormit prea mult. 

🔹Am în casă tablouri cu chipuri goale. Le privesc cu patimă. 

🔹Am curvit cu rudenii de sânge sau cu cele spirituale (fină, naşă). 

🔹Am pipăit trupul altuia cuprins de patima desfrânării. 

🔹Am ucis pe cineva cu voie sau fară de voie.

🔹Am vrut să ucid pe cineva.

🔹Am vrut să mă răzbun luând viaţa cuiva.

🔹Am purtat mânie, pică.

🔹Am bătut.

🔹Am certat, am ameninţat.

🔹Am oprit pensiile sau salariile, fie ca despăgubire pentru un lucru stricat, fie din alte motive. 

🔹Am reţinut parţial sau nedrept din ce se cuvenea. 

🔹Nu am plătit totdeauna pentru ceea ce mi-au lucrat alţii. 

🔹Am bătut copiii, bătrânii sau orfanii. 

🔹Mi-am bătut joc de ei. 

🔹Am asuprit pe cel mai mic decât mine. 

🔹Am râs de ologi sau neputincioşi. I-am necăjit. 

🔹Am avut datoria să-i ajut şi  nu i-am ajutat. 

🔹Nu i-am ajutat sau am trecut pe lângă cei în nevoie.

🔹Pe orb l-am făcut să cadă conducându-l rău.

🔹De cel neputincios, surd, gângav, şchiop, ciung, chior, bețiv… mi-am bătut joc.

🔹N-am ferit pe altul de a păcătui.

🔹N-am învăţat pe cei neştiutori. 

🔹N-am dat sfat bun celui ce are nevoie. 

🔹Nu m-am rugat lui Dumnezeu pentru alţii.

🔹N-am mângâiat pe cei întristaţi. 

🔹N-am suferit cu răbdare când am fost nedreptăţit.

🔹N-am iertat greşelile altora.

🔹N-am dat hrană celui flămând. 

🔹N-am potolit setea celui însetat. 

🔹N-am îmbrăcat pe cel gol. 

🔹N-am îngrijit pe cel bolnav.

🔹N-am primit şi ospătat pe străini.

🔹N-am cercetat pe cei din închisori. 

🔹N-am îngropat pe cei morţi.

🔹Am sfătuit sau am ajutat pe altul să păcătuiască.

🔹Am poruncit altuia să păcătuiască. 

🔹M-am  învoit cu altul la păcat. 

🔹Am laudat pe cel ce făcea păcatul. 

🔹Am putut, dar nu am voit să împiedic pe altul de a face păcatul. 

🔹Am nesocotit harul lui Dumnezeu şi am avut încredere prea mare în mine. 

🔹N-am crezut că Dumnezeu are putere să mă mai ierte.

🔹Am crezut că eu sunt totul şi Dumnezeu n-are nici o putere în lume. 

🔹N-am avut încredere în Dumnezeu. 

🔹M-am împotrivit Adevărului stabilit de Sfânta Biserică neprimind întreaga ei învățătură. 

🔹M-am lepădat de Biserica Ortodoxă. 

🔹N-am cercetat Sfinta Biserică în toate Duminicile şi sărbătorile.

🔹La parohia mea se organizează slujbe și alte lucruri plăcute lui Dumnezeu, iar eu nu particip, disprețuind pe preot. și rânduiala de veacuri a Bisericii. 

✝️Am respectat preotul și zisele lui dacă nu a contrazis faptele mele. Am socotit că n-are dreptul să se amestece în viața mea privată.

🔹Am profitat de Biserică și Tainele ei apoi am uitat că sunt fiul ei.

🔹Am mers ca un creștin la Biserică și m-am purtat ca un păgân.

🔹N-am păzit cele 4 posturi din an. 

🔹N-am avut respect faţă de feţele bisericeşti.

🔹Nu mi-am mărturisit păcatele măcar în cele 4 posturi. 

🔹Nu m-am ferit de eretici. 

🔹Nu m-am rugat pentru conducătorii Statului şi dregătorii Bisericii. 

🔹Am făcut nuntă și petreceri în post. 

🔹N-am ferit Biserica de a i se înstrăina lucrurile. 

🔹N-am păzit posturile pe care episcopul locului le-a pus în vremuri grele şi n-am făcut rugăciunile poruncite.

🔹Nu mi-am îndeplinit angajamentele luate în faţa lui Dumnezeu, a mea însămi, a aproapelui.

🔹N-am îndeplinit canonul dat sau luat la Spovedanie.

✝️Am furat cele sfinte minţind la Spovedanie sau ocolind să spun toate păcatele în forma și înțelesul în care le-am făcut. 

🔹Acestea toate și mai mari decât acestea am făcut, pentru care îmi pare rău, mă căiesc și promit să nu le mai fac. Rânduiți-mi canon și dați-mi dezlegare și iertare. 

AMIN!








 





 

Capcanele legate de relația cu lumea și cu ceilalți -În teologia spirituală, capcanele nevăzute ale diavolului sunt considerate extrem de periculoase deoarece transformă obiceiuri aparent inofensive în obstacole majore pentru suflet.


 În teologia spirituală, capcanele nevăzute ale diavolului sunt considerate extrem de periculoase deoarece transformă obiceiuri aparent inofensive în obstacole majore pentru suflet. Marii duhovnici și scrierile creștine avertizează că cele mai eficiente strategii ale ispititorului nu sunt atacurile directe, ci șase capcane subtile în care oamenii cad adesea fără să își dea seama, așa cum se detaliază frecvent în resursele teologice de pe Doxologia.


Capcanele legate de raportarea la propria persoană
  • Amânarea pocăinței: Insuflarea ideii false că există mereu timp în viitor pentru îndreptare și schimbare.
  • Mândria spirituală: Convingerea subtilă că ești mai moral, mai corect sau mai credincios decât ceilalți.
  • Deznădejdea: Gândul distructiv că greșelile tale sunt mult prea mari pentru a mai fi iertate.
Capcanele legate de relația cu lumea și cu ceilalți
  • Judecarea aproapelui: Focalizarea obsesivă pe defectele celor din jur sub masca unei false dorințe de dreptate.
  • Răspândirea minții: Aglomerarea vieții cu griji excesive, tehnologie și divertisment care sufocă rugăciunea și liniștea.
  • Relativizarea păcatului: Justificarea compromisurilor morale prin argumentul că „toată lumea procedează așa” sau „nu e ceva grav”. 

La ce ar trebui sa fim atenti cand ne alegem cosmeticele.

 Alegerea produselor cosmetice potrivite poate să fie o adevărată încercare. Vrând să mă documentez pe acest subiect, am descoperit-o pe doamna Corina Oldenburg, care este doctor în chimie și creatoare de produse cosmetice, dar care are și o poveste foarte interesantă, pe care aș vrea să o aflăm împreună.

“După ce am terminat facultatea de chimie, am început un doctorat, raportat la mirosul insectelor, și anume la mirosul feromonilor, după care am lucrat în Max Planck Institute. Și mi-a plăcut foarte, foarte mult în cercetare, doar că tema la care lucrasem, feromonii fluturelui de mătase, era foarte, foarte abstractă și erau pe lume poate 100 de oameni care se interesau de această temă. Și mi-am dorit foarte mult să rămân în domeniul mirosurilor. Aromaterapia m-a fascinat foarte mult de la început.

(…) primul meu pas în această direcție mult mai practică a fost în vizită la firma Dr. Hauschka din Bad Boll/Eckwälden, Germania și acolo am descoperit un univers deosebit, în care să făceau cosmetice naturiste după metode antroposofice. (…)

La Dr. Hauschka am descoperit un univers nou: cum se produc produsele cosmetice. Și anume acolo se lucrează foarte mult cu ritmurile naturii. (…) în continuare producția de cosmetice ține cont de aceste ritmuri ale naturii pe tot drumul de la culegere (…) până când crema se află în recipientul respectiv, cu eticheta pe el. De exemplu, unul dintre elementele foarte interesante este că extractele care se folosesc acolo se amestecă și se expun ritmurilor zilei și ale nopții.

Mai departe, am primit un post la o altă firmă, acolo am fost director de cercetare / dezvoltare de produse și am fost răspunzătoare pentru producție, pentru laboratorul de dezvoltare de produse și pentru laboratorul analitic. Acolo am făcut cosmetică naturistă care se baza mult pe materiale naturale și pe uleiuri eterice naturale. După aceea, m-am mutat în Elveția și am lucrat la Weleda, în Arlesheim, în laboratorul de dezvoltare de produse cosmetice. Deci eram șefă în laboratorul galenic și făceam produsele cosmetice. Deci noi gândeam și făceam produsele noi. Eu eram obișnuită să lucrez cu toate aspectele unei dezvoltări de produse. Acolo eram răspunzătoare pentru dezvoltarea cremelor noi și trebuia să avem grijă ca toate aceste creme să fie stabile atât din punct de vedere galenic, cât și din punct de vedere biologic.

Stabilitatea cremelor este importantă, pentru că ele trebuie să fie stabile pe toată perioada de valabilitate. Și acolo făceam teste speciale și foarte sofisticate de elaborare a stabilității cremelor. Și laboratorul nostru galenic trebuia să livreze aceste creme cu această stabilitate.

Cu cât ingredientele sunt mai procesate, cu atât este mai ușor din aceste ingrediente procesate să faci creme care au o valabilitate de 2-3 ani. Cu cât ingredientele sunt mai perisabile, cu atât ele sunt mai valoroase pentru piele și cu atât valabilitatea este mai scurtă.

(…) recomandarea mea: ingrediente naturale și un termen de valabilitate cât mai mic, recomandarea mea este un an și jumătate, doi. Apropo de ingredientele naturale, după experiența Weleda, am avut un post în firma Dr. Warkentin, unde am creat laboratorul de dezvoltare de produse. Preocuparea mea a fost de a dezvolta o gamă de produse naturale, produse cosmetice pentru îngrijirea pielii cu ingrediente cât se poate de naturale. La un moment dat, am luat hotărârea să lucrez pe cont propriu și să dezvolt eu produse cosmetice naturale.

În afară de conservare, consider că ingredientele folosite sunt foarte importante pentru realizarea unei creme naturale. Ingredientele acelea perisabile de care vorbeam anterior sunt cele care oferă pielii ceea ce pielea are nevoie. Deci pentru mine și pentru această gamă de produse cosmetice elaborate este important ca materia primă să fie cât se poate de naturală, neprelucrată ulterior și neprocesată. Asta înseamnă, de exemplu, că noi folosim doar uleiuri naturale, care nu sunt nici rafinate, nici dezodorizate, netratate în absolut niciun alt fel după ce ele au părăsit presa de ulei. În mod absolut natural, uleiul decantează și se folosește doar partea superioară clară.

Deci cremele, prin faptul că folosim doar ingrediente naturale și nici unul dintre ele nu e dezodorizat, ele au un miros plăcut. În momentul în care noi am făcut baza lor, ea simplă are un miros foarte plăcut. După care noi adăugăm, în multe cazuri, uleiuri eterice. Și introducem uleiuri eterice pentru că vrem să acționăm asupra psihicului, asupra minții cu aromaterapia.

Dimineața, când ne aflăm în fața oglinzii și ne alegem crema, știm foarte bine ce zi ne așteaptă și ce cremă folosim. Crema de față F1 cu avocado ne dă forță să înfruntăm dificultățile zilei. (…) Sau, de exemplu, crema de față F7 cu ulei de măceșe ne ajută sau ne susține în a fi prințese, în a savura ziua. (…) Și, de exemplu, dacă suntem un pic mai triste, să alegem o anumită cremă sau dacă suntem foarte în putere și dorim să ne relaxăm, alegem altă cremă.

Pentru că noi alegem ingredientele, în fiecare cremă, de la A la Z sunt diferite. Deci toate cremele noastre oferă hidratarea pielii, oferă hrănirea pielii, fermitatea pielii, elasticitatea pielii. Deci: orice cremă folosiți, veți beneficia de aceste efecte pozitive, de hrănire, de hidratare, de fermitate a pielii. De aceea, noi ne putem permite să alegem crema după miros, după ceea ce ne ajută să fim ferme, puternice și fericite toată ziua! 90% dintre femei sunt de părere că mirosul unei creme nu contează.

Culoarea nu neapărat este importantă, doar că culoarea ne arată dacă o cremă este naturală și cât de naturală este ea. (…) pentru că culoarea vine de la ingredientul folosit. Dacă ingredientul folosit este procesat, el își pierde culoarea, își pierde mirosul, își pierde gustul, pierde multe principii active. Dar mai ales culoarea. Și vreau să arăt câteva creme. De exemplu, crema noastră cu cătină, cu Meliniș de cătină, crema noastră cu avocado… Cum arată o cremă… Uitați! Asta este o culoare verzuie, aici avem o culoare galben-portocalie. Asta galben-portocalie este cu cătină, cu Meliniș de cătină. Și, în comparație cu ele două, vreau să vă arăt o cremă mai albuie. Deci se poate foarte clar vedea o diferență de culoare. Și noi nu ținem cont de tradiția de a face creme albe, așa cum se făceau cu 40, 50-60 de ani înainte. Se dorea ca toate cremele să fie albe. Nu. Intenția noastră e să folosim doar ingrediente naturale pentru piele și atunci ingrediente acestea naturale aduc culoarea cu ele.” (Dr. Corina Elena Oldenburg, creator de produse cosmetice)

Mai multe găsiți și pe www.dr-oldenburg.com sau la info@dr-oldenburg.com, 0775.297.874.

Pentru mai multe emisiuni de sănătate ample, cu specialiști de top din domeniile lor de activitate, vă invit să intrați pe canalul meu de YouTube și pe pagina mea de Facebook. De asemenea, mă puteți găsi și pe Instagram și pe TikTok cu sfaturi scurte de sănătate.


https://ceciliacaragea.ro/dialoguri-pentru-sanatate/la-ce-ar-trebui-sa-fim-atenti-cand-ne-alegem-cosmeticele-explica-dr-corina-oldenburg/

Despre ciupercile medicinale, cu Silviu Stanculet, brand manager Hifas da Terra, in cadrul Hypernatura

 Ce inseamna o cultura ecologica de ciuperci? 




Când eram la școală, țin minte că am fost la un cerc de micologie. Și noi, toți copiii, mergeam împreună cu domnul profesor în pădure ca să descoperim ciupercile, să descoperim care sunt bune și care nu sunt bune. În ultimii ani, se vorbește din ce în ce mai mult despre micoterapie. Haideți să aflăm împreună ce este micoterapia! Și, pentru aceasta, l-am invitat alături de noi pe domnul Silviu Stănculeț, terapeut și brand manager Hypernatura.

“Da, într-adevăr, atunci când vorbim despre ciuperci vorbim despre un regn, fungii, deosebit de complex. Micoterapia este o denumire din anul 2004. Atunci a început, odată cu Hifas da Terra din Spania. Practic, ei au introdus acest termen pentru publicul larg, deoarece fondatoarea Hifas da Terra este biolog și micolog și doctor în științe și a reușit, din pasiune, să aducă ciupercile medicinale la un nivel terapeutic deosebit de mare.

Ciupercile medicinale sunt ciupercile care au proprietăți terapeutice. Practic, fiecare ciupercă are anumite proprietăți, datorită compușilor pe care îi conține. Dar aici povestea este foarte lungă, pentru că biodiversitatea de ciuperci este foarte, foarte mare. Noi știm anumite denumiri de ciuperci, dar fiecare ciupercă… Iau un exemplu, Ganoderma lucidum. Pot fi chiar mii de forme diferite ca tulpini de Ganoderma lucidum. Pentru că avem genul Ganoderma, cum ar fi numele unei persoane, avem specia lucidum și după aceea vine tulpina. Și pot fi mii, adică foarte, foarte multe astfel de variații. Noi, cea mai mare parte a populației, știm, am auzit cel puțin despre Ganoderma lucidum sau Reishi.

În China antică, spre exemplu, era denumită ciuperca longevității sau a tinereții veșnice sau ciuperca nemuririi, așa mai era denumită. Aveau acces la ea doar împărații Chinei. Și, spre exemplu, cei care găseau în păduri această ciupercă și n-o duceau împăratului Chinei erau drastic pedepsiți, chiar și cu tăiere de mâini.

Există diverse culturi și sunt multe țări care cultivă acum ciuperci, inclusiv ciuperci medicinale utilizate la nivel terapeutic. La Hifas da Terra, ei cultivă aceste ciuperci în Spania, în zona Galicia, cu acces la Oceanul Atlantic. Este o zonă în care plouă foarte mult, este o umiditate constantă în atmosferă…

Avem certitudinea că Hifas da Terra le cultivă în mod ecologic. Ei au certificare ecologică și testează fiecare lot să nu conțină contaminanți de mediu. Pentru că la ciuperci este foarte important, deoarece ele extrag din substratul în care se dezvoltă inclusiv metalele grele. Și sunt puțini care au acest certificat, au această certificare ecologică și a lipsei contaminanților de mediu. Este important ca, atunci când alegem un producător de suplimente din ciuperci medicinale, mai ales în cazul ciupercilor, trasabilitatea este foarte importantă. Iar în cazul Hifas da Terra avem siguranța trasabilității complete și a transparenței.” (Silviu Stănculeț, brand manager Hifas da Terra în cadrul Hypernatura)

Pentru mai multe emisiuni de sănătate ample, cu specialiști de top din domeniile lor de activitate, vă invit să intrați pe canalul meu de YouTube și pe pagina mea de Facebook. De asemenea, mă puteți găsi și pe Instagram și pe TikTok cu sfaturi scurte de sănătate.


https://ceciliacaragea.ro/dialoguri-pentru-sanatate/despre-ciupercile-medicinale-cu-silviu-stanculet-brand-manager-hifas-da-terra-in-cadrul-hypernatura/

Fără o evlavie profundă față de Născătoarea de Dumnezeu, dobândirea curăției lăuntrice și a rugăciunii neîncetate este extrem de dificilă.







 În tradiția isihastă a Bisericii Ortodoxe, cinstirea Maicii Domnului este strâns legată de Rugăciunea Inimii („Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”). Deși această rugăciune este centrată pe Numele lui Iisus, Fecioara Maria este considerată ocrotitoarea, călăuzitoarea și chivotul celor care practică această lucrare duhovnicească.

Cinstirea Maicii Domnului este strâns legată de practicarea Rugăciunii Inimii (cunoscută și ca Rugăciunea lui Iisus: „Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă pe mine păcătosul”). Deși această rugăciune se centrează pe numele Mântuitorului, marii părinți duhovnicești și sfinții isihasți subliniază că Maica Domnului este ocrotitoarea, călăuzitoarea și ușa prin care mintea coboară în inimă

Fără o evlavie profundă față de Născătoarea de Dumnezeu, dobândirea curăției lăuntrice și a rugăciunii neîncetate este extrem de dificilă.

Rolul Maicii Domnului în Rugăciunea Inimii
  • Mijlocitoare directă: În tradiția ortodoxă, formula extinsă a rugăciunii minții include uneori și invocarea ei: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, pentru rugăciunile Preacuratei Maicii Tale, miluiește-mă pe mine, păcătosul”.
  • Modelul suprem de isihasm: Maica Domnului este considerată prima care a practicat rugăciunea curată a inimii în Sfânta Sfintelor, unde a trăit în deplină tăcere, ascultare și unire cu Dumnezeu înainte de Buna Vestire.

  • Păzitoare a minții și a inimii: Isihasmii (cei care practică liniștirea și rugăciunea minții) o cheamă mereu pe Maica Domnului pentru a alunga gândurile rele și împrăștierea minții. Ea este cea care „despietrește inimile învrăjbite” și pregătește spațiul interior pentru Hristos.

Practica duhovnicească: Cum se împletesc cele două
Pentru a progresa în Rugăciunea inimii, duhovnicii recomandă o rânduială simplă: 
  1. Cererea ajutorului Maicii Domnului: Înainte de a începe invocarea Numelui lui Iisus, se rostesc câteva rugăciuni scurte către Fecioara Maria (cum ar fi „Cuvine-se cu adevărat” sau un acatist). 
  2. Rostirea lină și cu atenție: Rugăciunea nu se face silit sau cu tehnici complicate de respirație fără îndrumare. Mintea trebuie doar să coboare în inimă cu smerenie, conștientizând prezența divină. 
  3. Smerenia: Maica Domnului reprezintă desăvârșirea smereniei. Rugăciunea inimii nu poate prinde rădăcini într-un suflet mândru; de aceea, cererea milei Ei ajută la tăierea voii proprii.

Rugăciune scurtă de unire a cinstirii Maicii Domnului cu Rugăciunea lui Iisus
„Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, deschide ușa milostivirii tale și curățește inima mea, ca un sfeșnic lumina sufletului meu să primească Numele cel Sfânt al Fiului Tău. Îngrădește-mă cu rugăciunile tale și mă păzește de toată împrăștierea, ca în curăție să pot striga: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă!”


Sfinții Părinți explică această legătură profundă prin câteva aspecte esențiale:
  • Modelul suprem de tăcere și interiorizare: Maica Domnului este prima care a practicat isihia (liniștirea). Evanghelia ne spune că ea „păstra toate aceste cuvinte, punându-le în inima sa” (Luca 2, 19). Ea reprezintă mintea curățită care Îl primește pe Hristos.
  • Născătoare de Dumnezeu: Rugăciunea Inimii cere ca Hristos să Se nască și să sălășluiască tainic în inima omului. Nimeni nu poate ajuta mai mult la această unire decât Cea care L-a purtat în pântece pe Fiul lui Dumnezeu.
  • Păzitoarea minții: Marii duhovnici (precum Sfântul Paisie Velicicovski sau Sfântul Iosif Isihastul) recomandau ca lucrarea rugăciunii minții să fie întotdeauna unită cu cererea ajutorului Maicii Domnului, deoarece ea alungă gândurile necurate și păzește mintea de înșelare.
Cum se îmbină practic cinstirea ei cu Rugăciunea Inimii?
În practica duhovnicească, mulți părinți recomandă alternarea sau asocierea rugăciunii către Iisus cu rugăciuni adresate Maicii Domnului:
  1. Rugăciunea scurtă către Maica Domnului: Pe lângă rugăciunea principală, se rostește des formula: „Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluiește-ne pe noi” sau „mântuiește-mă pe mine, păcătosul”.
  2. Rânduiala pe metanii: Mulți monahi dedică un număr fix de metanii sau boabe de rozariu (metanier) exclusiv Maicii Domnului, cerându-i să le deschidă inima pentru ca Numele lui Iisus să poată rodi în ea.