1. Sfintii Cuviosi Simeon si Ioan Pustnicul - Cuviosii erau prieteni din tinerete, mai ales ca erau si concetateni din Emesa Siriei. S-au nascut in vremea domniei lui Justinian (527-563) si au raposat dupa sfarsitul domniei lui Mauriciu (602). Chemarile sihastriei au batut puternic in poarta sufletului lor. Ducandu-se la Ierusalim de praznicul Inaltarii Sfintei Cruci nu s-au mai intors in Emesa. La Manastirea Cuviosului Gherasim de langa Iordan au fost tunsi monahi chiar de egumenul manastirii, Sfantul Nicon. Dupa aceea au mers in pustiu unde au vietuit timp de patruzeci de ani. Ioan a ramas aici toata viata, pe cand Cuviosul Simeon s-a intors in Constantinopol si a trait in mijlocul lumii, dar se ruga sa nu-i fie descoperit modul de viata. Prefacandu-se ca este nebun, Simeon s-a dus la Emesa, unde a savarsit multe minuni, vindecand bolnavii de tot felul de boli, dar a si indrumat pe multi pacatosi prin pocainta la viata duhovniceasca autentica.
2. Sfantul Proroc Iezechiel - Este al treilea dintre profetii mari si a trait in veacul al VI-lea inainte de Hristos. Era fiul preotului Buzi din Arira. Iezechiel a fost unul dintre robii Ierusalimului adusi fortat de regele Nabucodonosor al Babilonului in anul 597 pe malul raului Chebar din Chaldeia. Impreuna cu Iezechiel mai erau Daniil si cei trei tineri Anania, Azaria si Misail si regele Iehonia al Ierusalimului. Dupa cinci ani de robie Iezechiel a inceput a prooroci. Și-a implinit misiunea profetica timp de 22 de ani, adica pana in anul 572. A fost casatorit si a fost proorocul evreilor dusi in robia babilonica. Nu stim insa cand si unde a murit. Dupa o veche traditie iudaica ar fi fost omorat de evreii din semintia lui Gad din pricina nenorocirilor proorocite si a fost ingropat in tarana lui Tur, in mormantul lui Afrazad. Cartea proorocului Iezechiel compusa din 48 de capitole are cuvinte de asprime inspaimantatoare pentru fiii lui Israil. Acestia ajunsesera intr-o mare prabusire sufleteasca din pricina robiei in care se aflau. De asemenea, in cartea sa sunt prezente si douazeci si doua de viziuni privitoare la Mantuitorul Hristos (Mesia). Viata proorocului Iezechiel a fost scrisa de Sfantul Epifanie, Episcopul Ciprului, Fericitul Ieronim si alti scriitori bisericesti.
3. Cuviosul Rafael s-a nevoit in stravechiul asezamant calugaresc Agapia din Deal, in veacul al XVI-lea. Acesta a fost cinstit mai ales in Moldova, ca unul dintre marii Sfinti romani, ale carui sfinte moaste le-a cautat, spre a le saruta, insusi Sfantul Ierarh Dosoftei, mitropolitul Moldovei.
Sfantul Rafael s-a nascut, dupa unele izvoare, in satul Bursucani, din tinutul Barladului, fiind fiul unor parinti virtuosi si de neam bun. Faima despre viata duhovniceasca inalta a calugarilor din Manastirea lui Agapie , trecand de hotarele Moldovei si chiar dincolo de Carpati, atragea pe multi iubitori de Hristos. Cuviosul, ascultandu-si chemarea launtrica si purtand intru sine frica de Dumnezeu, vine aici cu dorinta de a urma calea cea stramta si mult batatorita de sihastrii cei din veac. Mult s-a minunat vazand viata de aspra nevointa, rugaciunea si tacerea parintilor. Dar mai mult a fost cucerit de duhul dragostei celei nefatarnice. Cu iubirea de Hristos in suflet si cu indrazneala cea buna fiind intrarmat, s-a facut ucenic parintilor. Invata de la ei ca ascultarea este mai mare decat toate si ca numai cei curati cu inima pot intra in imparatia lui Dumnezeu, dar pentru a dobandi neprihanirea este nevoie de multa silinta a firii. Patrunde, cu vremea, tainele vietii duhovnicesti, straduindu-se sa se asemene parintilor in osteneli, rugaciune si smerenie.
Dupa indelunga ascultare, ucenicul a luat pe umerii sai jugul cel bun al lui Hristos si, imbracat fiind in chipul cel monahicesc, a primit numele de Rafael, care se talcuieste Dumnezeu aduce vindecare . Cu nemasurata ravna se silea sa dobandeasca, deopotriva, toate virtutile si, astfel, s-a facut locas al tuturor bunatatilor duhovnicesti, incat toti luau aminte la el, cautand sa-l urmeze. Viata de nevointa a acestui purtator de Dumnezeu este mult invaluita in taina. Dar se stie ca parintii de la Agapia tineau o randuiala a locului de la care nu s-a abatut nici ascultatorul monah Rafael. Calugarii vietuiau in obste, iar cine era intarit si ravnea la viata cea linistita a pustiei, cu binecuvantare, pleca sa se nevoiasca in sihastrie impreuna cu un batran, mai tarziu, poate, si singur. Muntii sunt martori tacuti ai nevointelor Sfintilor. La tot pasul apar tainite potrivite nevointei. Stanci scobite, pesteri, poieni insorite, obcini unde padurea incepe sa dispara, au fost intotdeauna locuite de sihastri. Aceasta cale binecuvantata a urmat-o si fericitul Rafael, care, asemenea unui vultur in inaltimi, s-a insingurat in inima muntelui. Pustnicii, acele faclii stralucitoare ce au luminat cu viata lor ingereasca pustietatea muntelui, i-au dezvaluit tainele lucrarii duhovnicesti savarsite cu mintea. Dar desavarsita calauza i-a fost linistea cea sfanta spre aflarea celor ceresti, iar prin rugaciunea curata s-a ridicat mai presus de cele pamantesti si a vazut slava lui Dumnezeu, cat i-a fost ingaduit. Rodul ostenelilor sihastresti si ale rugaciunii neincetate a fost dobandirea darurilor inalte, care cu anevoie pot fi infatisate in cuvant. Dumnezeu cel iubitor de oameni, Care vrea mantuirea tuturor, a randuit ca sa fie indrumator al fratilor din obste, caci, prin viata sa ingereasca si prin intelepciunea cea mai presus de fire, pricinuia tuturor uimire. In Condica Sfanta si in pomelnicele vechi este numit Fericitul Staret Rafael . Toti il priveau ca pe o icoana a virtutilor. Sfesnic de lumina era sihastrilor, dar si parinte iubitor crestinilor din satele Moldovei care veneau la el ca la un liman, pentru rugaciuni, tamaduiri si ajutor in tot felul de nevoi, in vreme de pace sau de cumpana pentru tara.
Dupa trecerea din lumea aceasta, ucenicii, cunoscandu-i viata si nevointele si vazand minunile care se faceau la mormantul sau, i-au dezgropat trupul pe care l-au aflat bine mirositor. A fost asezat in biserica spre inchinare. Odor de mare pret era pentru Moldova, pentru ca veneau credinciosii sa se inchine la sfintele sale moaste, mai ales la hramul Manastirii Neamt, cand avea loc pelerinajul la Manastirile Neamt, Agapia si Secu. La Agapia Veche acest pelerinaj continua si azi, cu toate ca trupurile intregi ale Sfintilor au fost tainuite din pricina vitregiei vremurilor.
Sfantul Partenie, parintele cel sfant si minunat, vrednic urmas al sihastrilor din Muntii Agapiei, a vietuit in aceste locuri in veacul al XVII-lea. Sfantul Ierarh Dosoftei, mitropolitul Moldovei, care a cunoscut multi calugari cu inalta viata duhovniceasca din Moldova, il numara pe Cuviosul Partenie printre Sfintii romani carora le-a vazut viata si traiul. Ucenic al staretului Eufrosin, ctitorul manastirii din Livada Parintilor, primeste din mainile acestuia tunderea in schima monahala. Cat a stat in viata de obste, cat s-a nevoit in sihastrie, nu putem sti. Traditia spune despre el ca a sihastrit in muntele Scaunele, dupa pilda parintilor de odinioara. Nevointa lor era aceasta: ziua se rugau in singuratate, mai ales citind Psaltirea, pe care o stiau pe dinafara, iar la apusul soarelui gustau putin din paine si legume fierte, dupa care toata noaptea se nevoiau, rostind cu mintea rugaciunea lui Iisus, iar cu mainile impletind cosuri. Atipeau doar cate putin cand oboseau, in lavite (scaune), asezate intre trunchiurile de brazi. Aceasta nevointa continua fara intrerupere pana dimineata. Ucenicii duceau cosurile la targ, unde le vindeau, iar cu banii astfel castigati, cumparau hrana si cele necesare traiului pustnicesc. De la aceste scaune muntele si poiana au primit numele de Scaunele. Parintele Partenie este si el numarat in randul egumenilor Agapiei. Multi calugari si pustnici s-au mantuit prin rugaciunea si povatuirea sa blanda. Era luminat si plin de toata intelepciunea, ca, avand dragoste de Sfintele Scripturi si de cartile Sfintilor Parinti, s-a ingrijit ca fratii din obste sa nu fie lipsiti de aceste comori nepretuite in vremuri cand cu anevoie si cu mare cheltuiala se dobandeau. Avea darul tamaduirii si alunga demonii din cei indraciti. Pentru viata sa sfanta, dintotdeauna a fost cinstit de calugari si de credinciosi.
Marturie a vietuirii sale sfinte si minunate este si faptul ca, dupa moarte (pe la anul 1660), trupul i-a fost gasit nestricat. Cu adanca evlavie si nadejde veneau sa se inchine la sfintele sale moaste calugari si credinciosi de pretutindeni. Sfintele moaste ale Cuviosului Partenie au fost tainuite, poate, odata cu ale Cuviosului Rafael. Acesti doi mai luminatori ai calugarilor intregesc sirul parintilor din veac, ce s-au sfintit prin mari nevointe in Manastirea lui Agapie si in imprejurimile ei.
Pentru rugaciunile lor, Hristoase Dumnezeule, miluieste-ne pe noi. Amin
Canon de rugăciune către Sfântul Cuvios Simeon, cel nebun pentru Hristos şi Sfântul Cuvios Ioan Pustnicul
Troparul Sfântului Cuvios Simeon, cel nebun pentru Hristos şi Sfântului Cuvios Ioan Pustnicul
Glasul al 4-lea
Dumnezeul părinţilor noştri, Care faci pururea cu noi după blândeţile Tale, nu îndepărta mila Ta de la noi; ci pentru rugăciunile lor, în pace îndreptează viaţa noastră.
Cântarea 1
Glasul al 4-lea
Irmos: Adâncul Mării Roşii, cu urme neudate, pedestru trecându-I Israel cel de de mult, cu mâinile lui Moise în chipul Crucii, puterea lui Amalec în pustie a biruit.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Cu împărtăşirea ta cea către Dumnezeu, cuvioase, te-ai făcut lumină şi mergând către însăşi dorirea cea desăvârşită, ai luat împlinirea nădejdilor tale celor bune, Părinte Simeon.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Aprinzându-te de dragostea cea către Dumnezeu, toate le-ai părăsit, părinte, aflând împreună călător pe Măritul Ioan; cu care împreună ai săvârşit călătoria mântuirii, veselindu-te.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Biserica te-a cunoscut pe tine, Înţelepte Părinte Simeon, sfeşnic luminat purtător de strălucirile Preasfântului Duh. Pentru aceasta, se veseleşte ca purtătoare de lumină pomenirea ta.
Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.
Dorind a vă îmbogăţi de cele ce nicidecum nu se deşartă cu cuget viteaz, aţi lepădat bogăţia şi mărirea cea vremelnică şi desfătarea cea curgătoare şi vrednicia cea lumească, înţelepţilor.
Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Fiul lui Dumnezeu ştiindu-te pe tine, Preacurată, Frumoasă şi Aleasă şi Preacinstită, S-a făcut ţie Fiu, făcând fii lui Dumnezeu prin dar pe cei ce te cinstesc pe tine, Născătoare de Dumnezeu.
Cântarea a 3-a
Irmos: Se veseleşte de Tine Biserica Ta, Hristoase, strigând: Tu eşti Puterea mea, Doamne şi Scăparea şi Întărirea.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Cu osârdie te-ai dezbrăcat, Părinte Simeon, către luptele cele înţelegătoare, înfrângând taberele vrăjmaşului cu dumnezeiescul ajutor al Duhului.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Arătându-te nerobit de arsura dezmierdărilor, ai ars materia patimilor cu jăratecul dumnezeieştilor tale rugăciuni, vrednicule de laudă.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Cu biciul rugăciunilor şi cu bătăile înfrânării, Cuvioase Părinte Ioan, ai rănit Egiptul patimilor.
Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.
Sihastrii Tăi, Iisuse, au omorât pe vrăjmaşul cu bucurie, dorind de moartea Ta cea purtătoare de viaţă.
Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Născut-ai, Preacurată, Ceea ce eşti fără de prihană, pe Pricinuitorul a toată lumea, Care izbăveşte pe oameni de căderea cea cumplită a călcării de poruncă.
Cântarea a 4-a
Irmos: Ridicat pe Cruce văzându-Te Biserica pe Tine, Soarele dreptăţii, a stat întru a sa rânduială precum se cuvine, grăind: Slavă puterii Tale, Doamne.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Pornindu-vă către cărările dreptăţii, aţi sosit către dumnezeieştile ogrăzi ale purtătorului de Dumnezeu Nicon, cuvioşilor, îmbogăţindu-vă de învăţăturile lui, cu lumină de mântuire.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Cuviosul purtător de Dumnezeu, văzându-vă pe voi că sunteţi deopotrivă la obiceiuri şi cugetaţi împreună cele de cinste, prin dumnezeieştile învăţături v-a împodobit pe voi cu dumnezeiasca îmbrăcăminte a călugărilor.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Darul Preasfântului Duh aflând inima ta, fericite, înfrumuseţată cu obiceiurile cele adevărate, mai presus a strălucit, Părinte Simeon, vrednicule de minune.
Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.
Darul Sfântului Duh aflând inima ta tablă curată, părinte, a scris pe ea nepătimire desăvârşită, credinţă şi dragoste curată.
Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Preaproslăvitul Dumnezeul nostru, Cel Ce sade pe Scaunul Cel Înalt, te-a avut pe tine, ca pe un Scaun de Heruvimi odihnindu-Se în braţele tale, Marie Prealăudată.
Cântarea a 5-a
Irmos: Tu, Doamne, Lumina mea în lume ai venit, Lumina cea Sfântă, Care întorci din întunericul necunoştinţei pe cei ce Te laudă pe Tine cu credinţă.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Primind lumină prealuminată, Sfinte Ioan, te-ai arătat ca soarele, micşorând întunericul demonilor, vrednicule de laudă.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Întraripându-se cuvioşii de dragostea lui Hristos, cu înţelepciune au lepădat dragostea trupurilor, ca pe nişte spumă de mare.
Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.
Întărindu-vă la suflete cu putere dumnezeiască, aţi locuit în pustiu, pustiind patimile, părinţilor cugetători de cele cereşti.
Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Curgerea stricăciunii s-a contenit, că Fecioara fără stricăciune a născut pe Dumnezeu Cuvântul, mai presus de fire şi de cuvânt, rămânând iarăşi Fecioară.
Cântarea a 6-a
Irmos: Jertfi-voi Ţie cu glas de laudă, Doamne, Biserica strigă către Tine, de sângele demonilor curăţindu-se cu sângele cel curs prin milostivire din coasta Ta.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Fiind mintea ta cu totul neîncetat întinsă prin cugetări către Dumnezeu, nu s-a supus dragostei celei trupeşti, pricinuindu-ţi ţie, Sfinte Părinte Simeon, câştigarea bunătăţilor.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Înţelepţeşte se făţărnicea Sfântul Simeon, cu prefacerea de nebunie, înnebunind pe înţeleptul răutăţii prin lucrurile cele înţelepte ale Duhului, Celui Ce toate le înţelepţeşte.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Petrecând în lume, fericite, nu ai primit nicicum întinăciune sau prihană, ci mai vârtos, cu rugăciunile tale cele curate, ai curăţit întinăciunea sufletelor celor ce alergau la tine.
Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.
Fiind mai înalt decât cugetele cele trupeşti nu te-ai rănit la cuget, dezbrăcându-te în mijlocul femeilor, Sfinte Părinte Simeon, căci erai îmbrăcat cu podoaba nepătimirii.
Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Cu gura, cu cugetul şi cu inima te propovăduiesc pe tine, Născătoare de Dumnezeu, că prin tine, Preacurată, m-am împăcat, fiind eu lepădat pentru călcarea poruncii celei dintâi a strămoşului.
Condac
Glasul 1
Podobie: Ceata îngerească...
Cei ce aţi săvârşit viaţa creştineşte cu dreapta credinţă, vase curate ale Treimii arătându-vă, Sfinţilor Părinţi Simeon şi Ioan, de Dumnezeu purtători prealăudaţi, acum cereţi să trimită din destul curăţire şi pace sufletelor noastre, părinţi preafericiţi.
Cântarea a 7-a
Irmos: În cuptorul persan tinerii lui Avraam, cu dorinţa dreptei credinţe, mai vârtos decât cu văpaia focului fiind aprinşi, au cântat: Binecuvântat eşti, în Biserica slavei Tale, Doamne.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Fiind cuprins, părinte, de dumnezeiască dragoste, cu râvnă dumnezeiască te-ai dat pe tine cu totul bucuros, ca să mântuieşti pe alţii, cântând: Binecuvântat eşti, în Biserica slavei Tale, Doamne.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Luat-ai, părinte, hrană dată ţie din cer şi cu aceasta ai hrănit pe toţi cei ce au primit porunca ta cu bună plecare şi ai părăsit păcatul cel râvnitor de cele de pe pământ, fericite.
Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.
Urmând hotărârilor părinţilor, înţelepte, de greşeala lui Origen, cel ce s-a înşelat, ai învăţat ca să fugă, pe cei ce cântă: Binecuvântat eşti, în Biserica slavei Tale, Doamne.
Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Ceea ce eşti Locaş Sfinţit Dumnezeiesc al Celui Preaînalt, Bucură-te, că prin tine s-a dat bucuria, Născătoare de Dumnezeu, celor ce cântă: Binecu vântată eşti tu cu totul fără prihană, Stăpână.
Cântarea a 8-a
Irmos: Mâinile întinzându-şi Daniel, gurile leilor cele deschise în groapă le-a încuiat; şi puterea focului au stins, cu buna faptă încingându-se, tinerii cei iubitori de dreapta credinţă, cântând: Binecuvântaţi, toate lucrurile Domnului, pe Domnul.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Stea cu totul luminoasă eşti, povăţuind către viaţă pe cei din noroiul patimilor; că ai făcut pe femei necuvioase a vieţui în curăţie şi goneşti bolile cumplite, cântând: Binecuvântaţi, toate lucrurile Domnului, pe Domnul.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Fiind întreg la minte şi vrând să fii batjocorit şi hulit pentru Domnul, cu ascunsul minunilor celor înţelepte, pe mulţi ai vânat, cuvioase, cu suflet curat cântând: Binecuvântaţi, toate lucrurile Domnului, pe Domnul.
Binecuvântăm pe Tatăl, pe Fiul şi pe Sfântul Duh, Domnul.
Când se împlinea trecerea a patruzeci de zile de post, erai hrănit de Duhul Sfânt, cuvioase, cu veselie cerească, Căruia cu duh vesel cântai: Binecuvântaţi, toate lucrurile Domnului, pe Domnul.
Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Strălucitu-ne-a nouă Domnul din tine, Fecioară Curată. Pe Acela roagă-L totdeauna să lumineze pe cei ce te laudă pe tine şi să ne mântuiască de primejdii pe noi, care cântăm: Binecuvântaţi, toate lucrurile Domnului, pe Domnul.
Cântarea a 9-a
Irmos: Hristos, piatra cea netăiată de mână, cea din capul unghiului, din tine, muntele cel netăiat, Fecioară, s-a tăiat, adunând firile cele osebite. Pentru aceasta veselindu-ne, pe tine Născătoare de Dumnezeu te mărim.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Fiind daţi Treimii, din toată inima cu osârdie şi luând de la Dânsa raze de lumini, cu bună dăruire v-aţi făcut luminoşi la chip şi dănţuiţi împreună cu îngerii.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Fiind împreunaţi cu dragoste dumnezeiască şi luminându-vă cu sihăstrie, aţi ajuns acum la împărtăşirea bunătăţilor celor nădăjduite şi aţi aflat desfătarea cea fericită, fericiţilor de Dumnezeu.
Stih: Sfinţilor Cuvioşi Părinţi, rugaţi-vă lui Dumnezeu pentru noi!
Luminătorii pustnicilor, cei ce sihăstreşte au surpat măiestriile vrăjmaşului, luminându-se cu tot felul de bunătăţi, au mers către ceruri, îndulcindu-se de Dumnezeire.
Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.
Pentru ostenelile şi sudorile voastre aţi moştenit veselia cea fără de sfârşit, în care, desfătându-vă, Sfinte Părinte Simeon Cuvioase şi Sfinte Ioan Mărite, aduceţi-vă neîncetat aminte de noi.
Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Miluieşte-mă, Ceea ce ai născut pe Mântuitorul şi Făcătorul de bine al tuturor, risipeşte norii sufletului meu, Doamna tuturor, Stăpână Preasfântă şi mă fă tare împotriva patimilor ce ridică război îm potriva mea.
SEDELNA
Glasul 1
Podobie: Mormântul Tău...
Lăţindu-se cu credinţa, dumnezeieştii părinţi au umblat dimpreună pe calea cea cinstită, strâmtorând toate măiestriile balaurului. Pe toţi aceştia să-i cinstim cu cuget de bună credinţă, prăznuind sfinţita lor pomenire, întru slava lui Hristos, Dumnezeul nostru.
SEDELNA Preasfintei Născătoare de Dumnezeu
Glasul al 3-lea
Podobie: De frumuseţea fecioriei tale...
Preasfântă Fecioară, Nădejdea creştinilor, roagă-te neîncetat împreună cu cetele cele de sus lui Dumnezeu, pe Care L-ai născut mai presus de gând şi de cuvânt, să ne dea nouă tuturor iertare de păcate şi îndreptare vieţii, celor ce, cu credinţă şi cu dragoste, te slăvim pururea pe tine.
SEDELNA Sfintei Cruci şi a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu
Glasul al 3-lea
Podobie: De frumuseţea fecioriei tale...
Mieluşeaua cea Neîntinată văzându-şi Mielul şi Păstorul mort spânzurat pe Cruce, tânguindu-se zicea, ca o maică, văitându-se: cum voi suferi pogorârea Ta cea mai presus de cuvânt, Fiul meu? Şi patimile cele de bunăvoie, Dumnezeule Preabune?