Pe când murea Cuviosul Părintele nostru Ioanichie, părinții cei ce viețuiau în muntele Olimpului au văzut un stâlp de foc înălțându-se spre cer, căruia îi mergeau înainte îngerii, deschizându-i ușile Raiului și ridicându-l spre fericirea cea de acolo.
Preacuviosul Părinte Ioanichie s-a născut în părțile Bitiniei, în satul ce se numea Maricat; tatăl său se numea Miritrichie, iar maică să, Anastasia. Și începând a veni în vârstă, păștea vitele, după porunca părinților săi. Apoi, deși nu era dat la învățătura cărții, mai mult decât toți cei ce învățau, a înțeles ce este viața, căci căuta poruncile Domnului. Drept aceea, fiind povățuit de Duhul Sfânt, era foarte îmbunătățit, blând, smerit, răbdător și foarte ascultător. Iar către rugăciune avea o astfel de osârdie, încât de multe ori lăsând turma să, toată ziua stătea la un loc deosebit și se rugă cu sârguință către Dumnezeu. Iar când mergea la rugăciune, își însemna turma să cu semnul crucii și rămânea turma nerisipită, nici de fiare răpită, nici de tâlhari furată, până când fericitul copil, întorcându-se seara, o mină la casa părinților. Cu astfel de lucru s-a îndeletnicit Sfântul până la vârsta matură.
În acea vreme, împărățea peste greci Leon cel necredincios, fiul lui Constantin Copronim, care era amăgit cu eresul luptei contra sfintelor icoane. Acesta a trimis prin toată stăpânirea sa, ca să aleagă tineri plăcuți, harnici și viteji pentru oaste.
Ajungând trimișii în părțile Bitiniei și fiind în satul unde viețuia Ioanichie, dacă l-au văzut că este tânăr, frumos, cu vârsta desăvârșit, cu trupul voinic și îndemânatic la oaste, l-au luat cu dânșii și l-au înscris în rânduiala ostășească. Dintr-acea vreme Ioanichie fiind ostaș, era înfricoșător vrăjmașilor pentru bărbăția lui și iubit celor ce ostășeau împreună cu dânsul, pentru blândețea și smerenia lui; dar mai iubit era lui Dumnezeu, căci păzea cu dinadinsul poruncile Lui cele sfinte.
Însă diavolul, pizmuind viața lui cea îmbunătățită, l-a tras pe el în eresul luptei contra icoanelor, de care atunci toată Biserica lui Dumnezeu era tulburată prin împărați eretici. Căci se aruncau de prin bisericile lui Dumnezeu sfintele icoane iar cei ce se închinau erau izgoniți. Și atât de mult a fost înșelat Ioanichie cu acel eres, încât nu voia nici să audă de sfintele icoane.
Iar Dumnezeu, Care voiește ca toți să se mântuiască, l-a mântuit și pe el de acea înșelăciune în acest chip. A rânduit a fi trimis cu oștile spre Apus, de unde întorcându-se, trecea pe lângă muntele Olimpului; și după purtarea de grijă a lui Dumnezeu, a trecut pe lângă un călugăr, care pustnicea în acel munte și care era înainte văzător. Acela, auzind că Ioanichie trecea pe acolo cu oștile, și prin Duhul lui Dumnezeu înștiințându-se despre toate cele ce gândea dânsul, a ieșit din chilia sa și, arătându-se lui, a zis: „O, fiule Ioanichie, dacă te numești creștin, pentru ce treci cu vederea icoana lui Hristos? Zadarnice sunt toate ostenelile faptelor tale celor bune, dacă nu ai credința cea dreaptă!”.
Acestea auzindu-le, Ioanichie se minună, căci l-a chemat pe nume acela care nu-l știa pe el și a vădit credința lui, călugărul care niciodată nu-l văzuse. Deci a cunoscut că cel ce grăiește către dânsul este plin de Duhul lui Dumnezeu și, cu ochii mai înainte văzători, a știut tot despre dânsul. Pentru aceea a căzut la pământ, închinându-se și cerând iertare, pentru că din neștiință a greșit; și a făgăduit a se îndrepta și a da cinstea și închinăciunea ce se cuvin icoanei lui Hristos și chipurilor tuturor sfinților.
Din acea vreme fericitul Ioanichie a început cu osârdie a cinsti sfintele icoane și se căia că altădată, în neștiința sa, le trecuse cu vederea; și parându-i rău de aceasta, se pedepsea cu post și cu tot felul de chinuri ale trupului. Căci, petrecând lângă ușile împărătești, se culca pe pământ și făcea rugăciune cu sârguință și priveghere de toată noaptea și niciodată nu mânca bucate până la săturare. Deși adeseori stătea la masa de obște cu ostașii săi, însă atunci numai gusta din mâncare și băutură, în acest fel de pocăință petrecând el șase ani.
În acea vreme s-au sculat bulgarii cu toată puterea lor și au pornit război împotriva grecilor, robind Tracia. Deci a ieșit împotriva lor împăratul grecilor, cu toate oștile sale, între care era și fericitul Ioanichie. Iar când s-au apropiat amândouă oștile și făceau război, bulgarii erau aproape a birui pe greci. Atunci Ioanichie a arătat mare vitejie, ca odinioară David, care a biruit pe cel de alt neam; apoi, chiar în fața împăratului a apărat pe tovarășii săi de sabia potrivnicilor, nevoindu-se cu bărbăție împotriva vrăjmașilor săi și tăindu-i ca pe niște buruieni. Pe un oarecare boier din cei însemnați ai grecilor, care s-a luptat cu bulgarii și a fost biruit de dânșii, căzând în mâinile lor, Ioanichie l-a izbăvit; căci, pornindu-se asupra lor, pe unii i-a tăiat cu sabia, iar pe alții i-a izgonit și pe cel robit l-a scăpat.
Odată, văzând el un bulgar înfricoșător ca Goliat, care păzea o cale strâmtă și ucidea mulți greci, s-a pornit asupra lui și îndată i-a tăiat capul. Astfel era vitejia fericitului Ioanichie împotriva vrăjmașilor celor văzuți, lucru care mai înainte însemna lupta lui cea tare și biruința care avea să o aibă contra vrăjmașilor celor nevăzuți.
Văzând împăratul vitejia lui, l-a întrebat despre patria lui, despre neam și despre nume și a poruncit să-l scrie în cartea vitejilor, ca după săvârșirea războiului să-l cinstească cu boierie mare și cu multe daruri ca pe un ostaș viteaz.
Sfârșindu-se războiul și întorcându-se împăratul întru ale sale, Ioanichie a văzut muntele Olimpului, mai sus pomenit, care este în dreapta Bitiniei. Aducându-și aminte de călugărul acela, care ieșise la dânsul din pustie, și-l mustrase pentru eresul luptării împotriva sfintelor icoane, și-a pus în gând să lase toate și, sălășluindu-se în acel munte, să urmeze în liniște vieții călugărești și să se închine lui Dumnezeu, lucru pe care degrabă l-a și făcut. Căci, când a venit în cetatea împărătească și avea să primească boierie cinstită și daruri de la împărat pentru vitejia pe care o arătase în război, îndată le-a trecut cu vederea pe toate și ca pe niște gunoaie le-a socotit. Apoi, după douăzeci și patru de ani ai ostășirii sale împotriva trupului și a sângelui, părăsind oștirea, a mers la cei ce petreceau viață călugărească, vrând a începe războiul împotriva duhurilor răutății celor de sub cer.
Întâi a venit în mănăstirea Avgarov și, fiind primit de părinții cei ce petreceau acolo, și-a descoperit gândul său egumenului Grigorie, cum că voiește a merge în pustie și a viețui singur în liniște. Iar egumenul, lăudând scopul, a zis: „Deși cugeți cele bune, iubitule, eu te sfătuiesc să nu alegi deocamdată viața cea pustnicească și depărtată de petrecerea împreună cu oamenii, până ce nu te vei deprinde mai întâi cu rânduiala și obiceiul călugăresc. Deci mai întâi sălășluiește-te între oarecare călugări cu fapte bune și iscusiți și vei afla de la dânșii vremea și rânduiala rugăciunilor; apoi învață smerita cugetare, ascultarea și blândețea și după aceea te vei duce și în pustie. Păzește-te, fiule, că nu cumva, fiind neînvățat și începând viața aceasta, în loc să rănești pe vrăjmașul, să fii tu rănit de dânsul, și în loc să-l biruiești, să fii biruit!”.
Un sfat folositor ca acesta ascultând Ioanichie, a părăsit scopul său până la o vreme și s-a sălășluit împreună cu bărbații insuflați de Dumnezeu ca să se obișnuiască cu viața lor cea plină de fapte bune. Deci în trei mănăstiri a luat aminte și a învățat rânduiala și viața călugărească. Mai întâi s-a dus la mănăstirea lui Avgarov, apoi s-a dus într-o altă mănăstire, care se numea Utotelos și, neștiind carte, a început acolo a învăța. Dar, văzând că în mănăstirea aceea vin mulți oameni mireni și le tulbură liniștea, a ieșit de acolo și s-a dus în a treia mănăstire, care se numea Antidiu. Petrecând în ea doi ani, a învățat treizeci de psalmi ai lui David și mult s-a folosit de călugării cei ce petreceau acolo.
Iar după doi ani a dorit iarăși liniștea pustiei și voia să se suie într-un munte care era aproape și acolo, în singurătate sălășluindu-se, să înceapă viața pustnicească. Dar șapte zile mai înainte le-a petrecut postind și rugând pe Dumnezeu cu sârguință, ca să-i fie povățuitor pe calea ce dorea. În a șaptea zi, acest nou Moise, a auzit un glas de sus, poruncindu-i să iasă la muntele acela. Și a ieșit Ioanichie din mănăstirea Antidiului și a mers departe, și pe munte suindu-se, lua aminte într-o parte și într-alta, unde să afle un loc de petrecere. Și iată, a văzut doi monahi viețuitori în pustie, ale căror haine erau de păr și se hrăneau din verdețurile ce creșteau în pustie. Către aceștia alergând fericitul, li s-a închinat. Iar ei, stând, au făcut rugăciune și după aceasta au vorbit cu dânsul. Deci Ioanichie le-a mărturisit lor toate ale sale, le-a descoperit scopul său și mult s-a folosit din sfintele lor cuvinte.
Apoi, pustnicii aceia, i-au proorocit lui că după cincizeci de ani de pustnicie, către sfârșitul vieții lui, va veni asupra lui o ispită de la niște oameni zavistnici; dar au zis sfinții, că se va întoarce durerea la capul lor, iar tu nici un rău nu vei pătimi. Aceasta s-a și împlinit și despre care lucru vom spue mai pe urmă. Acestea proorocindu-le pustnicii lui Ioanichie, i-au dat o haină de păr, care pe limba acelei țări se numea leviton. Această haină îi era lui Ioanichie ca o pavăză nebiruită împotriva tuturor săgeților vrăjmașilor, precum singur mai pe urmă a mărturisit.
După vorbă cea folositoare între ei, pustnicii s-au despărțit și s-au dus în cea mai adâncă pustie, iar Ioanichie s-a dus la muntele ce se numea Trihalix și acolo petrecea fără chilie, având numai cerul drept acoperământ. Înștiințându-se despre dânsul Grigorie cel mai sus pomenit, egumenul mănăstirii Avgarovului, i-a zidit lui în muntele acela o chilie mică, în care putea fericitul să se adăpostească de vifor, de ploi și de zăpadă; deci în acea chiliuță petrecea Ioanichie închis. După aceasta au început mulți dintre frați a veni la dânsul, vrând a-i vorbi și a se folosi de la el. Pentru aceea, supărându-se pentru că i se tulbura liniștea, a lăsat muntele acela și s-a dus, căutându-și alt loc de liniște.
Mergând pe lângă satul ce se numea Elespont, a văzut aproape de dânsul un munte înalt și foarte greu de umblat, fiind plin de pădure; și săpându-și în pământ o peșteră strâmtă și adâncă, a început a viețui acolo fără a ieși din ea. Iar hrană avea de la un păstor, care păștea caprele în acel munte; acesta aducea sfântului câte puțină pâine și apă și aceasta numai o dată pe lună, iar el primea de la dânsul binecuvântare și rugăciune. Acolo a petrecut Sfântul trei ani, ziua și noaptea rugându-se și slăvind pe Dumnezeu, apoi cântând psalmii lui David, adăuga la fiecare stih cuvintele acestea: „Nădejdea mea este Tatăl, scăparea mea este Fiul și acoperământul meu Sfântul Duh”. Aceste cuvinte ca pe o dulceață purtându-le pe limba sa, se veselea; cuvinte care mai pe urmă mulți deprinzându-le de la dânsul, totdeauna le aveau în gurile lor.
După trei ani de la nevoința lui în acea peșteră strâmta, a ieșit odată la o biserică ce nu era departe de acolo. Și, din întâmplare, au venit la acea biserică niște ostași, care odinioară ostășiseră cu Ioanichie și avuseseră cu dânsul prietenie. Dintre aceștia unul, văzându-l pe Ioanichie, l-a recunoscut și, îmbrățișându-l, plângea de bucurie și îi aducea aminte de viața lui de mai dinainte, de vitejia lui în războaie, de slavă și de cinstea pe care o avea de la împăratul. Apoi se minuna că a lăsat toate acelea și a vrut să trăiască în sărăcie. Dar întorcându-se ostașul acela către tovarășii săi, vrând să le spună despre Ioanichie, acesta îndată a fugit de dânșii. Și, vrând să se ascundă mai bine, s-a dus în munții Conturiului, în care erau mulțime de fiare și de balauri. Acolo sălășluindu-se Sfântul și fugind de slava omenească, a locuit cu fiarele și cu balaurii, cântând ca David: Iată m-am îndepărtat fugind, și m-am sălășluit în pustie. Așteptat-am pe Dumnezeu, Cel ce mă mântuiește de puținătatea sufletului și de vifor.
Iar după multă vreme a voit a merge în Efes, la biserica Sfântului Ioan, Cuvântătorul de Dumnezeu, pentru închinare și rugăciune. Deci, sculându-se, a plecat și, trecând pe lângă un lăcaș de rugăciune la apusul soarelui, l-au întâmpinat un bărbat și o femeie, mergând la același lăcaș ca să săvârșească pomenirea părinților lor. Aceștia, văzându-l pe cale, s-au înfricoșat, că avea trupul îmbrăcat cu haine rupte, desculț și pe tot trupul acoperit cu păr. Iar sfântul, văzându-i pe ei tremurând de frică, a zis cu blândețe către dânșii: „Nu vă temeți, fiilor, ci spuneți-mi unde duce calea aceasta!”. Iar ei au zis că duce către râul ce este înainte și care atunci era foarte mare, încât nimeni nu era cu putință a trece râul acela fără luntre. Dar Sfântul mergând lângă râu, s-a odihnit puțin, apoi la miezul nopții, sculându-se, a mers pe apă - o, picioare sfinte! o, călătorie minunată! Și mergând pe deasupra apei ca pe uscat, a trecut de cealaltă parte cu picioarele uscate.
După ce a sosit în Efes și s-a apropiat de biserica Sfântului Ioan Teologul, i s-au deschis de la sine ușile bisericii și, intrând înăuntru, s-a rugat dindestul, închinându-se și sărutând sfânta icoană a iubitului ucenic al lui Hristos. Apoi ieșind din biserică, îndată s-au închis ușile singure. Iar el iarăși s-a întors la a sa petrecere în nevoință din munții Conturiului.
Deci, i s-a întâmplat a merge pe lângă o mănăstire de femei, unde era o maică ce avea o fiică tânără, și aceasta fiind cuprinsă de dorința lumească, voia să lase cinul său călugăresc și pe maică să, să se ducă în lume și să se mărite cu un bărbat. Iar maică să o sfătuia cu plângere și o rugă ca să sufere războiul trupesc pentru dragostea lui Hristos, să-și omoare trupul său, să nu-și lase călugăria și să nu se dea spre batjocură și pierzare diavolului. Dar nu putea să o înduplece pe dânsa, căci ardea de văpaia patimii și voia să fugă din mănăstire.
Despre toate acestea înștiințându-se Sfântul Ioanichie, i s-a făcut milă de fecioara aceea și, chemând-o pe ea, a zis: „Pune, fiică, mâna ta pe grumajii mei!”. Când a făcut aceasta fecioară, Sfântul s-a rugat cu lacrimi către Dumnezeu ca să se izbăvească fecioara de acea patimă și de ispita diavolului, iar greutatea războiului ei să fie pe grumajii lui și toate patimile ei cele trupești să fie asupra lui, ceea ce a și fost. Căci a scăpat fecioara aceea de toate gândurile cele necurate și de poftele cele trupești; apoi a petrecut în mănăstirea sa, viețuind fără de patimi și bineplăcînd lui Dumnezeu.
Iar Sfântul Ioanichie s-a dus în calea sa, la muntele Conturiului; dar mergând pe cale a simțit în sine o dorință necurată și s-au năpustit asupra lui ca un vifor cumplit gândurile cele lumești și s-au ridicat într-însul valurile necuratelor patimi, încât fierbea sângele într-însul ca într-o căldare și toată ispita ce fusese la fecioara aceea a căzut asupra fericitului Ioanichie. Însă el răbda ostenindu-și trupul cu mari nevoințe. Apoi, aflând undeva un balaur înfricoșător încuibat în crăpăturile pământului, a cugetat să se dea pe sine balaurului spre mâncare, voind mai bine a muri decât să se învoiască cu gândurile cele necurate și să-și prihănească trupul său cel curat. Deci s-a aruncat pe sine înaintea balaurului, ca să fie mâncat de el. Însă șarpele nici n-a voit a se atinge de dânsul ci, atunci când îl întărita pe el Sfântul Ioanichie, îndată a murit.
Din acel ceas au pierit de la dânsul toate gândurile necurate, s-a stins patimă, a încetat poftă și s-a întors pacea în trupul lui. Deci i s-a dat lui de la Dumnezeu stăpânire peste balaurii cei văzuți și peste cei nevăzuți, ca să calce peste dânșii și să sfărâme capetele lor. Odinioară, stând el și cântând psalmii lui David, a început a se clătina o stâncă ce era acolo. Uitându-se sfântul, a văzut ieșind, din mijlocul peretelui, un balaur înfricoșător. Sfântul punând peste dânsul toiagul ce-l avea în mină, îndată balaurul a murit.
Altădată, în vreme de iarnă, sfântul intrând într-o peșteră adâncă, a aflat într-însa un balaur ai cărui ochi străluceau ca focul și sfântul nu știa că este acolo balaurul; ci parându-i că ochiul lui este cu adevărat foc, a adunat lemne și le-a pus pe ochii șarpelui vrând să se încălzească de frig; însă balaurul s-a sculat și a lepădat lemnele de pe ochii lui. Atunci a cunoscut sfântul cum că este balaur, dar nu s-a temut ci, dându-se puțin într-o parte a peșterii, a petrecut împreună cu balaurul până ce a trecut iarna.
După doisprezece ani petrecuți în pustia aceea, a venit către dânsul un glas de sus, poruncindu-i să meargă în mănăstirea care se numește Erist și acolo să se îmbrace în rânduiala călugărească, căci încă nu era îmbrăcat în haine călugărești acest pustnic îmbunătățit cu atâtea fapte bune. Deci, îndată a plecat la mănăstirea aceea, unde, ajungând pe vremea secerișului, a spus dorința sa egumenului mănăstirii, care se numea Ștefan. Acesta, a doua zi, făcând rugăciunile cele obișnuite, a îmbrăcat pe cuviosul Ioanichie în chipul călugăresc, deși mai înainte de chipul acela era călugăr desăvârșit și pe mulți călugări îi întrecea cu faptele bune.
Cuviosul, fiind îmbrăcat în haine călugărești, a început mai mult a se nevoi, adăugind osteneli peste osteneli. Apoi s-a închis într-un loc ce se numea Critama; și s-a ferecat cu un lanț de fier lung de șase coți și a petrecut în acea închisoare trei ani în legături, fiind singur de voie legat și mucenic al lui Hristos. Iar după trei ani a dorit să se ducă în Helidon, să-l vadă pe Gheorghe cel mare între pustnici. Deci dezlegându-se din legături s-a dus; și când a ajuns la râul Goram, a dat iarăși peste un balaur care tulbură râul și oprea curgerea apei. Pe acel balaur l-a omorât cu rugăciunea și cu semnul Crucii. Apoi, venind la marele Gheorghe, a petrecut lingă dânsul alți trei ani și a învățat de la el toată Psaltirea; și iarăși s-a dus la păstorul locașului Antidiului, împreună cu ucenicul său Pahomie.
Fiind în mănăstirea Avgarovului, s-a dus cu alți călugări ca să vadă o mănăstire ce era zidită de curînd, în muntele din apropiere. Și când s-a apropiat de munte, a venit din pustie un țap mare neobișnuit, pe care, văzându-l monahii care mergeau cu dânsul, cugetau între ei cum l-ar putea vâna, căci din pielea lui ar avea piei bune. Iar cuviosul, înțelegând cugetele lor, a poruncit unuia ce se chema Sava să meargă și să aducă țapul acela la dânsul. Iar Sava a zis: „Dar de se va porni țapul pe fugă, cum îl voi ajunge?”. Iar Sfântul a zis către dânsul: „Tu, frate, mergi numai și fă ceea ce-ți spun, căci el de bunăvoie va veni la tine și-ți va urma ție”. Dar întorcându-se către ceilalți călugări, i-a întrebat pe ei de este bună pielea țapului ca să facă din ea foale. Iar ei au zis: „Foarte bună este; aceasta cugetam și noi mai înainte de a spune tu”. Și fiind adus țapul, cuviosul îl netezea cu mâna sa, iar pe frați îi învăța să le fie milă de sufletele dobitoacelor și să-și potolească poftele. Apoi iarăși a slobozit țapul la pășunea sa în pustie.
Cuviosul avea și darul înainte vederii, căci a proorocit moartea împăratului Nichifor, care avea să fie degrabă, ceea ce s-a și împlinit; căci, fiind rănit de bulgari, a murit în război. Asemenea a prevestit grabnicul sfârșit al lui Stavrichie, fiul lui Nichifor, care începuse a împărăți după dânsul.
Pe când petrecea Sfântul în muntele Prusantiului, care este înalt ca și muntele Olimpului, era acolo un călugăr, anume Gurie, cu viață fățarnică, ce căuta slava omenească, fiind de toți slăvit ca un mare nevoitor. Acela, văzându-se departe de Sfântul Ioanichie, cel cu adevărat nevoitor și săvârșitor de fapte bune, s-a pornit spre zavistie. Deci, vrând să-l piardă pe el de pe pământ, a gătit otravă de moarte și, venind la dânsul cu vicleșug, ca Iuda, i-a dat otrava aceea în băutură. Iar cuviosul, fiind fără de răutate, socotea că Gurie îi arată dragoste prietenească, căci nu știa zavistia și vicleșugul lui.
Neștiind nimic, a băut otrava cea aducătoare de moarte și îndată a căzut în boală cumplită și se apropia de moarte. Dar Dumnezeu n-a lăsat pe plăcutul Său să se săvârșească fără vreme, de o moarte ca aceea, ci i-a trimis în ajutor pe Sfântul Mucenic Eustatie. Acesta, arătându-se lui în vedenie, l-a tămăduit de boală și i-a dăruit sănătate ca mai înainte. Pentru aceasta, mulțumindu-i, Cuviosul Ioanichie a zidit acolo o biserică în numele Sfântului marelui mucenic Eustatie și a făcut o mănăstire lingă dânsa.
Într-o noapte a avut o vedenie, nu în somn, ci aievea, pe când stătea și se ruga. Vedenia era aceasta: În partea muntelui dinspre răsărit, s-a arătat un izvor cu apă multă, iar împrejurul izvorului erau mulțime de oi care beau apa ce curgea din izvor; și Sfântul se minună de acea vedenie, căci știa că nu era acolo izvor, nici oi n-au umblat cândva prin pustia aceea. Iar a doua zi a mers la locul acela, dar n-a aflat nimic, nici oi, nici izvor, ci numai locul frumos și bineplăcut pentru viețuire. Apoi s-a înștiințat de la cei de demult cum că într-acel loc a fost odinioară o biserică a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu. Cuviosul a tâlcuit vedenia sa, zicând: „Izvorul care avea multă apă, înseamnă darul Preasfintei Născătoare de Dumnezeu ce va fi în acel loc; iar oile, sunt poporul care se împărtășește din darul Preasfintei Născătoare de Dumnezeu”.
Deci a pus multă sârguință ca să se zidească biserica, iarăși pe locul acela, în numele Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, pe care a săvârșit-o degrabă, căci a zidit o biserică frumoasă și a așezat mănăstire lângă ea. Apoi a adunat mulțime de frați, cu ajutorul lui Dumnezeu și cu sporirea Binecuvântatei Fecioare Maria, Născătoarea de Dumnezeu. Iar când se zidea biserica, se ostenea și Cuviosul Ioanichie, ducând pietre și ajutând celor ce zideau. Odată, întinzându-și mâna ca să ia o piatră de pe pământ, a ieșit o viperă de sub piatră și l-a apucat de mină. Iar el, ca odinioară Pavel, scuturând vipera de pe mâna, n-a pățit nimic.
În rugăciunile sale Cuviosul Ioanichie era cu sârguință, încât nu numai cu duhul, ci și cu trupul se înălța de la pământ. Altă dată cuviosul mergând singur la biserică să se roage, i-a urmat în taină ucenicul și următorul vieții lui celei sfinte, fericitul Eustatie și ascunzându-se într-un colț al bisericii, lua aminte cu sârguință la rugăciunea lui. Apoi l-a văzut ridicându-și mâinile și înălțându-se de la pământ, stând în văzduh și rugându-se, lucru pe care văzându-l Eustatie, s-a înspăimântat. Iar după rugăciune iarăși a coborât pe pământ. Și simțindu-l pe Eustatie că este acolo, s-a scârbit asupra lui și a zis: „Scris este: Nu va locui lângă tine cel ce viclenește. Iar tu ai îndrăznit a vedea cu vicleșug smerita mea rugăciune”. Deci l-a certat pe el ca să nu spună nimănui despre aceea.
Multe minuni făcea acest bărbat sfânt. Pe demoni îi scotea din oameni cu cuvântul și tămăduia tot felul de boli cu semnul Crucii și cu rugăciunea și de vătămările șerpilor pe mulți a izbăvit. De aceea mulțime de popor alerga la dânsul: unii cerând tămăduiri de boli, alții izbăvire de duhurile cele necurate, iar alții numai binecuvântare și rugăciune, lucru care tulbură liniștea lui. Pentru aceea, supărându-se, s-a dus în muntele Trihalicului și a trăit acolo, petrecând fără acoperământ. Iar Eustatie din mănăstirea Avgarovului, având dragoste cu osârdie către părintele său și dorind să se vadă cu dânsul, s-a dus acolo și, căutându-l cu sârguință, l-a aflat în acel munte.
Apoi, după rugăciunea obișnuită, Eustatie a întrebat pe fericitul Ioanichie despre Leon Armeanul, care pe atunci împărățea: „Oare mult va tulbura Biserica lui Dumnezeu cu eresul luptării contra sfintelor icoane?”. Iar Sfântul a prevestit grabnica lui pierzare, căci Mihail, care era poreclit Valvos sau Travlin, degrabă l-a ucis pe Leon Armeanul și i-a luat împărăția.
Fericitul bărbat Ioanichie se obișnuise a umbla cu toiag la bătrânețe; și umblând el prin unele locuri strimte printre munți, s-a întâmplat că i-a căzut toiagul din mână și s-a pierdut și nu era cu putință a-l afla, căci căzuse într-o prăpastie. Deci, mîhnindu-se Sfântul pentru pierderea toiagului, și-a plecat genunchii făcând Domnului obișnuitele rugăciuni. Iar toiagul purtându-se prin văzduh a venit cu nevăzută mina și s-a așezat în mâinile sfântului.
Umblând fericitul pe munte, a aflat o peșteră pustie, în care se încuibaseră demonii. Sfântul, iubind peștera aceea, s-a sălășluit într-însa. Iar diavolii, nerăbdînd venirea lui, s-au sculat asupră-i și multe feluri de supărări îi făceau, vrând să-l înfricoșeze și să-l izgonească de acolo. Diavolii strigau asupra lui, scrâșneau din dinți, batjocoreau, îngrozeau, alergau asupra lui, năpădeau asupra feței lui și toată peștera părea că se clatină. Iar Sfântul, după cuvântul lui Pavel, stătea în ziua cea cumplită înarmându-se cu zaua dreptății și cu pavăza credinței și întru nimic nu socotea toate năpădirile vrăjmașilor. Demonii, precum odinioară n-au răbdat venirea lui Hristos, strigau: „Ai venit aici mai înainte de vreme să ne chinuiești pe noi?” și neputând birui pe cel nebiruit, singuri fiind biruiți, diavolii au fugit de la dânsul.
În acea vreme, o fiică a unui boier mare, care ținea credința dreaptă, zăcea pe pat slăbănoagă și bolea cumplit. Fiind adusă la Sfântul, el îndată a întâmpinat-o și, făcându-i-se milă de ea pentru buna ei credință – căci, în mijlocul atâtor popoare luptătoare împotriva icoanelor, ea singură cinstea sfintele icoane –, a tămăduit-o de boală cu rugăciuni și cu semnul sfintei Cruci, dându-i sănătate desăvârșită.
S-a întâmplat a fi acolo cel ce luase pe sora sfântului în însoțire; acela era întunecat cu eresul luptei contra icoanelor. Pe acesta îl învăța Sfântul din destul ca să cunoască calea cea dreaptă a bunei credințe și să aibă sfintele icoane în cinstea ce li se cuvine. Dar după ce n-a sporit nimic cu cuvintele - căci acela era împietrit ca faraon -, fericitul, uitând rudenia sa cea de aproape după trup, s-a rugat lui Dumnezeu ca să orbească ochii cei trupești ai celui luptător împotriva icoanei, de vreme ce nu avea ochi sufletești. Și a fost așa, căci a orbit cumnatul său după soră și a luat pedeapsă vrednică pentru credința sa cea rătăcită.
Acest mare părinte avea obiceiul de se pogora din munte întru întâmpinare, când auzea că vine cineva la dânsul. Aceasta o făcea ca cei ce vin să nu se ostenească pentru dânsul, pentru că suirea în acel munte era cu osteneală, iar nu cu înlesnire. Deci, odată, veneau la dânsul doi episcopi, al Calcedonului și al Niceei, și cu dânșii Petru și Teodor Studitul, cu Iosif și cu Clement. Pe aceștia, fericitul i-a întâmpinat, pogorându-se din munte și închinîndu-li-se lor cu dragoste, iar după rugăciunea cea obișnuită, a vorbit cu ei cuvinte folositoare. Fericitul a zis către unul dintr-înșii, cu numele Iosif: „Nu te tulbura, frate Iosife, ci te pregătește pentru ieșire!”. Aceste cuvinte ale lui nu le-au înțeles atunci cei ce le-au auzit. Dar, trecând optsprezece zile, Iosif s-a mutat din viață și atunci și-au adus aminte de cuvântul fericitului Ioanichie și au cunoscut că el a văzut cu ochii mai înainte văzători moartea lui Iosif și că despre ea i-a proorocit atunci, poruncindu-i să se pregătească de ieșire.
În al cincilea an al împărăției lui Mihail, împlinindu-se paisprezece ani de la sfârșitul împăratului Nichifor și de când bulgarii, bătând pe greci, au robit pe mulți dintre dânșii, din boierii cei mari și slăviți și din ostași și îi țineau în legături și în temniță, atunci și-a adus aminte cuviosul de cei robiți și s-a mâhnit pentru dânșii. Căci a auzit că sunt în mare strâmtoare și nevoie și că șed în temniță rea și întunecată, legați cu lanțuri și că mai bine ar fi voit să moară decât să fie vii într-o asemenea nevoie. Deci, milostivindu-se spre dânșii, a lăsat pustia și viața cea fără de gâlceavă și s-a dus în pământul bulgarilor, vrând să dezlege pe cei legați și să slobozească pe cei robiți.
Venind la cetatea unde erau grecii ținuți în legături, s-a apropiat de temniță nevăzut, căci străjerii cei ce străjuiau ușile temniței nu-l puteau vedea pe el. Apoi a făcut semnul Crucii pe uși și îndată s-a deschis temnița în care intrând, pe toți i-a dezlegat din legături cu semnul Crucii și le-a poruncit să meargă după dânsul. Deci au ieșit toți cei legați din temniță, fiind straja acolo și neștiind nimic de ceea ce se făcuse. Iar Sfântul, precum Hristos a scos din iad sufletele drepților, așa și el, slobozind pe greci din legături și din temniță, i-a îndreptat toată noaptea, că alt Moise, în strălucire de lumină până la hotarele stăpânirii grecești.
Mergând pe cale cu dânșii, îi învăța să nu fie ca părinții lor, neam îndărătnic și amăgitor, ci să nădăjduiască spre Dumnezeu și să nu uite facerile de bine și minunile Lui. Iar când s-a despărțit de dânșii, au căzut toți la picioarele lui, rugându-l să le spună numele său și ziceau: „Spune-ne cine ești tu, o! omule al lui Dumnezeu?”. Cuviosul n-a ascuns numele său, dar a poruncit să dea lui Dumnezeu mulțumire; și astfel s-a întors iarăși întru a sa liniștită petrecere.
Odinioară, cuviosul a șezut într-o corabie și a plutit spre biserica Sfântului Teofan, care era în Sigrian, ca să se închine. Întorcându-se de acolo, a stat la ostrovul Fas, unde, auzind viețuitorii ostrovului aceluia, călugări și mireni, despre venirea lui Ioanichie la dânșii, au alergat toți la dânsul și, căzându-i înainte, îl rugau pe fericitul să-i miluiască pe dânșii și să izgonească șerpii din insula lor; căci se înmulțiseră atunci șerpii fără de număr în insula aceea și foarte mult îi vătămau pe oameni și dobitoace. Iar Sfântul, ascultându-i pe dânșii, ca niște săgeți a slobozit asupra șerpilor rugăciunile sale cele cu sârguință către Dumnezeu și, îndată, adunându-se toți șerpii din insula aceea, s-au aruncat în adâncul mării. De atunci nu mai erau șerpi în insula aceea.
Cuviosul s-a dus de acolo în alt loc liniștit și mergea împreună cu dânsul și Daniil, egumenul mănăstirii, care era în insula Fâs. Acesta avea un frate călugăr, anume Eftimie, al cărui sfârșit ce avea să fie degrabă, Sfântul mai înainte i l-a spus, zicând: „Frate Eftimie, grăbește-te, că degrabă vei călători către călătoria cea de sus!”. Acestea zicându-le lui Eftimie, a intrat într-o peșteră mică vrând să se odihnească și a aflat acolo un diavol viețuind, care era mai cumplit decât cel dintâi.
Deci, Ioanichie cu Daniil s-au sălășluit într-acea peșteră. Iar diavolul, nerăbdând venirea lor, li s-a arătat negru cu chipul și înfricoșător, iuțindu-se și năvălind asupra lor, ca să-i izgonească din peșteră. Însă ei, nădăjduind spre Domnul, petreceau fără temere. Dar ucigașul de oameni, năpădind asupra lor, i-a legat picioarele lui Daniil, iar pe Ioanichie l-a rănit în coastă cu o durere așa de grea, încât a rămas fără glas șapte zile. Apoi, singur vicleanul, a fugit din peșteră, neputând să petreacă la un loc cu plăcuții lui Dumnezeu.
După aceasta, Cuviosul Ioanichie iarăși s-a întors în muntele Trihalicului vestind moartea unui monah, Isichie, care petrecea cu nebăgare de seamă și a izgonit omizile de prin grădini cu rugăciunea și cu semnul Sfintei Cruci.
Odată, a venit pentru rugăciune o stareță împreună cu fiica sa; și aceea era egumenă a mănăstirii Cluviului. Iar el, luând toiagul ce era în mâna maicii, l-a dat în mâna fiicei sale și, tulburându-se maică, a zis: „Părinte, mie mi se cuvine toiagul ca să-mi sprijine trupul meu neputincios de bătrânețe”. Dar el, nerăspunzând nimic, a arătat cu lucrul ceea ce era să fie; căci după puțină vreme stareța aceea a murit și a fost aleasă fiica sa egumenă, în locul ei. După aceasta, iarăși s-a dus fericitul împreună cu ucenicul său Eustatie în alt munte, mai prăpăstios și mai anevoie de suit, care se numea al Corbului, unde a petrecut câtăva vreme. S-a suit apoi în munții mănăstirii Antidiului și acolo, zidindu-și o chilie strâmta, viețuia după voia lui Dumnezeu.
El a făcut multe minuni: pe bolnavi a tămăduit, limbile celor gângavi le-a îndreptat, pe cei iuți și mânioși i-a schimbat în blândețe, pe eretici i-a întors din rătăcire și a prevăzut multora mai înainte sfârșitul, căci era plin de darul Sfântului Duh, care viețuia într-însul.
Acest cuvios astfel își petrecea viața, încât nu toți oamenii puteau să-l vadă. Că mulți, dorind să-l vadă, au venit la dânsul în chilie însă nu l-au văzut. Iar aceia ducându-se, smeritul părinte grăia către ucenicul său: „Frate Eustatie, cu rugăciunile tale am fost nevăzut de cei care au venit”.
Odinioară, zidindu-se în muntele acela biserica Sfântului Ioan Botezătorul, a cărui formă de zidire a fost dată de Cuviosul Ioanichie, au venit niște frați de departe, vrând să vadă fața cea cu sfânta cuviință a cinstitului și de Dumnezeu plăcutul bărbat. Aceștia, venind, ședeau lângă biserica ce se zidea, așteptând acolo venirea cuviosului părinte, pe care doreau să-l vadă. Și a venit Cuviosul Ioanichie vrând să vadă de se zidește biserica după forma cea dată de dânsul. El a stat înaintea fraților care veniseră la dânsul, luând seamă la zidire, dar aceia nu puteau să-l vadă.
După ce a stat destulă vreme în mijlocul lor, s-a dus la chilia sa, nearătându-se pe sine celor care veniseră și așteptau cu osârdie sosirea lui. Iar unul din călugării cei ce viețuiau aproape de el, cu numele Ioan, înțelegând lucrul ce se făcuse, a zis către dânsul: „Părinte, nu se cădea ca frații care s-au ostenit pentru tine atâta cale, să se întoarcă mâhniți, fără să te vadă. Cu adevărat jalnic lucru este acesta și atinge inima”. Iar Sfântul, lăudând osteneala și osârdia fraților acelora, a început a se ruga pentru dânșii. Apoi, după rugăciune, întorcându-se către Ioan, a zis: „Frate, noi nu avem voia noastră, ci cele ce Dumnezeu voiește pentru noi, acestea le și face; dacă Dumnezeu ar fi binevoit să mă vadă frații care veniseră, apoi chiar de m-aș fi ascuns de dânșii, ei tot m-ar fi văzut; dar eu, multă vreme am stat înaintea ochilor lor neascuns, însă ei nu m-au văzut, căci așa a voit Dumnezeu”.
Altădată, venind niște frați la cuviosul și șezând înaintea chiliei lui, vorbind între ei, iată că li s-a arătat o ursoaică mare și înfricoșătoare ieșind din lunca ce era acolo aproape și venea spre dânșii. Ei, văzând-o, s-au temut foarte tare. Dar Sfântul a zis către ei: „Domnul nostru a dat robilor Săi putere să calce peste leu și peste balaur, care sunt cele mai înfricoșătoare, iar voi vă temeți de o ursoaică?”. Deci a poruncit să-i arunce o bucată de pâine; iar ea, luând pâinea, s-a dus în pustie. Și atât era de duhovnicesc acest cuvios părinte și ochii săi sufletești îi erau atât de luminați, încât duhurile cele cerești și sufletele drepților putea să le vadă. Odată, stând el la rugăciune, a văzut sufletul Părintelui Petru purtat de îngeri cu slavă la cer, strălucind împrejur cu negrăită lumină; și a spus aceasta ucenicilor săi, pentru folosul lor.
În acea vreme împărățea peste greci Teofil, luptătorul contra sfintelor icoane. Acela a trimis doi bărbați cinstiți la Cuviosul Ioanichie, ca să-l întrebe dacă se cade a cinsti chipul lui Hristos. Ajungând trimișii, Sfântul și-a deschis gura sa, cea de Dumnezeu insuflată și când a început a grăi din înțelepciunea cea dată lui de sus. Bărbații aceia s-au rușinat, neputând a se împotrivi, nici a răspunde vreun cuvânt împotriva cuvintelor lui. Grăia printr-însul Dumnezeu, Care a zis ucenicilor Săi în Evanghelie: Nu vă îngrijiți mai înainte ce veți grăi, că Eu vă voi da vouă gură și înțelepciune.
Apoi, arătând clar cum se cade a da cinstea cuvenită sfintelor icoane, i-a povățuit pe ei la bună credință și trimișii, lepădându-se de eresul luptei contra icoanelor, s-au închinat chipului lui Hristos.
Odată Eustatie, egumenul mănăstirii Avgarovului, a întrebat pe Cuviosul Ioanichie: „Părinte, până când vor fi sfintele icoane călcate și când se vor da înapoi Bisericii de către prigonitorii care răpesc turma lui Hristos că fiarele cele sălbatice?”. El a răspuns: „Așteaptă puțin, frate, și vei vedea puterea lui Dumnezeu, căci va lua ocârmuirea Bisericii un oarecare Metodie. Acela o va îndrepta cu dumnezeiescul Duh, va stârpi eresurile și va întări Biserica cu dogme sfinte, va aduce liniște și unire; iar pe cei ce se împotrivesc, îi va smeri dreapta Celui Preaînalt”.
Această proorocie a Cuviosului Ioanichie degrabă s-a împlinit căci, trecând puțină vreme, a murit Teofil, împăratul luptător contra sfintelor icoane. După dânsul, a venit fiul său Mihail, cu maică să, Teodora, iar Metodie a fost ales patriarh. Acesta a adus sfintele icoane în biserici, a întărit dreapta credință și toată tulburarea a schimbat-o în liniște. Însă după puțină vreme, iarăși a ridicat diavolul pe cei necredincioși, care tulburau și clătinau Biserica lui Hristos. Iar fericitul Metodie oștindu-se cu sabia cea duhovnicească a cuvântului lui Dumnezeu împotriva lor, avea ajutor pe Cuviosul Ioanichie. Căci acesta, uneori prin cuvânt, alteori prin scrisorile sale, apăra bună credință și pe cei depărtați de Biserică îi întorcea.
De multe ori patriarhul Metodie, slăbind în discuția cu ereticii, cuviosul îl întărea și-l sprijinea prin scrisorile sale. Odată, citindu-se scrisorile lui Ioanichie la sinod, ereticii au început a batjocori și a huli pe fericitul. Înțelegând aceasta cuviosul, cu duhul lui Dumnezeu, a stat degrabă în mijlocul sinodului și a început a grăi în auzul tuturor, astfel de cuvinte pentru Dumnezeu și pentru cele dumnezeiești, încât toți se mirau de înțelepciunea și cuvintele lui. Și n-au fost în deșert cuvintele lui, căci precum a făcut odată Petru, propovăduind adunării din Ierusalim, așa și în această adunare făcând Ioanichie prin cântare de Dumnezeu, încât cei ce auzeau se mângâiau cu inima, și cu dragoste primeau cuvântul lui și se întorceau la bună credință. Astfel de sârguința avea cuviosul pentru pacea Bisericii și pentru mântuirea sufletelor. Apoi degrabă, cu sârguință și cu rugăciunile lui, s-a stârpit eresul și s-a adus pacea Bisericii; iar diavolul care o tulbura a fugit cu rușine, căci temându-se de Ioanichie și de rugăciunile lui, se topea ca ceară de fața focului.
Odată se făcea în mănăstirea cuviosului înnoirea bisericii pe care el o zidise și, adunându-se soborul fraților, și Sfântul nefiind cu dânșii, s-a arătat deodată o ceată de diavoli ieșind dintr-un deal și toți se temeau foarte, fiind nedumeriți. Dar Sfântul Ioanichie, deși nu era acolo cu dânșii, a văzut mai înainte cu duhul ceea ce se întâmplase. Făcând îndată rugăciune și ridicându-și mâinile, a slobozit cuvintele rugăciunii sale către Dumnezeu și, ca niște săgeți asupra taberei celei diavolești, de departe lovindu-i, i-a pus pe fugă. Frații, văzându-i pe draci fugind, că izgoniți de moarte, au lepădat frica și au săvârșit cu bucurie praznicul înnoirii bisericii.
În acea vreme se luptau ismailitenii (arabii) cu grecii și, biruind ismailitenii, pe mulți au robit, ținându-i în legături. Un boier oarecare din cei slăviți, având un tânăr, rudenie de-a sa, în robie la păgâni, a rugat pe Cuviosul Ioanichie să-l scoată din robie, precum a izbăvit odată pe grecii robiți de bulgari. Cuviosul, fiind milos, s-a dus în pământul ismailitenesc și, ajungând în temniță, a eliberat nu numai pe tânărul acela, ci și pe toți cei care erau legați împreună cu dânsul, neștiind nimic straja despre aceasta; căci ușile singure de la sine se deschideau sfântului și legăturile se dezlegau. Iar când erau pe cale, mergând pe pământul grecesc, au năvălit asupra lor o mulțime de câini cumpliți, iar Sfântul i-a lovit pe ei cu orbirea și au trecut printre ei fără vătămare.
În acel munte în care pustnicea cuviosul se afla, nu departe, un călugăr cu numele Epifanie, vestit în credință. Pe acela l-a ridicat diavolul spre zavistie și s-a sculat cu vrajbă asupra fericitului Ioanichie, pizmuindu-l pentru slavă cea bună cu care îl preamărea Dumnezeu, Care a zis: Pe cei ce Mă preamăresc, îi voi preamări. Deci, din zavistie, Epifanie a cugetat să piardă pe Cuviosul Ioanichie cel nevinovat și curat cu inima. Astfel a dat foc muntelui, ca prin foc să-l piardă pe Ioanichie împreună cu chilia sa, căci muntele acela era foarte stufos și ardea precum cuptorul. Dar Dumnezeu, Cel ce a izbăvit de foc pe tineri în Babilon, Acela l-a păzit nears și pe plăcutul Său, pe fericitul Ioanichie.
Văzând fericitul răutatea vrăjmașului său, nu s-a mâniat asupra lui, nici s-a scârbit; ci, vrând cu bunătate să biruiască răutatea, și cu blândețea să risipească vrajba s-a dus cu smerenie la Epifanie, întrebându-l de pricină mâniei și cerându-i iertare. Iar acela, din mânie, a lovit pe Sfântul în pântece cu toiagul, care avea în vârf un fier ascuțit, vrând să-l străpungă. Dar Domnul, Cel ce nu lasă toiagul păcătoșilor peste soarta drepților, a păzit pe Sfântul Ioanichie nevătămat de acea lovire. Aceasta a fost ispita fericitului, pe care i-au proorocit-o cei doi pustnici mai sus pomeniți, care îi spuseseră lui: „La sfârșitul vieții tale va veni asupra ta o ispită din zavistie, dar durerea se va întoarce asupra capului vrăjmașului, iar tu nici un rău nu vei pătimi”.
Ajungând la adânci bătrâneți, Cuviosul Ioanichie și, slăbindu-i-se trupul de multe nevoințe și osteneli, s-a dus în mănăstirea Antidiului și acolo, făcând o chiliuță mică, s-a închis într-însa. Dacă se întâmplă câteodată să iasă din chilie și să umble prin mijlocul drumului, se făcea nevăzut de către cei ce voiau să-l vadă.
În al cincilea an al împărăției lui Mihail, cel dintre sfinți Părintele Metodie patriarhul, văzând mai înainte apropiata mergere a lui Ioanichie către Domnul, a venit la dânsul cu clerul său, cerând rugăciunea și binecuvântarea cea de pe urmă. Iar Cuviosul Ioanichie, vorbind destul cu Sfântul Metodie și învățând dreapta mărire a credinței pe cei ce veniseră cu dânsul, a proorocit lui Metodie că și acesta, după moartea lui, fără de zăbavă va trece din viața aceasta vremelnică la cea veșnică. După aceea făcând rugăciune și sărutându-se unul cu altul cu sărutarea cea de pe urmă, s-au despărțit; patriarhul s-a întors la ale sale, iar cuviosul părinte a rămas în chilia sa, rugându-se și pregătindu-se pentru sfârșitul său.
A treia zi după plecarea patriarhului, Cuviosul și de Dumnezeu purtătorul, Părintele nostru Ioanichie a trecut către Domnul, în ziua a patra a lunii noiembrie, având nouăzeci și patru de ani de la naștere. Iar în a opta lună după mutarea lui, sfințitul patriarh Metodie s-a mutat către Domnul, în a paisprezecea zi a lunii iunie; și s-a împlinit proorocia Cuviosului Ioanichie, care a spus patriarhului că fără de zăbavă și el va trece după dânsul din viața aceasta vremelnică la cea veșnică.
Pe când murea Cuviosul Părintele nostru Ioanichie, părinții cei ce viețuiau în muntele Olimpului au văzut un stâlp de foc înălțându-se spre cer, căruia îi mergeau înainte îngerii, deschizându-i ușile raiului și ridicându-l spre fericirea cea de acolo. Din aceasta s-a cunoscut cum că Cuviosul Ioanichie, săvârșindu-și alergarea nevoinței sale, trecea la odihna cerească. Dar nu numai în viață, ci și după mutarea sa, cuviosul a făcut multe minuni. Căci mulți neputincioși, atingându-se de sfintele lui moaște, au dobândit sănătate; mulți s-au izbăvit de duhurile cele viclene, slăbănogii de pe paturi s-au sculat și cei ce erau ținuți de orice fel de neputință, dacă s-ar fi atins numai de racla lui, îndată se făceau sănătoși.
Așa a preamărit Dumnezeu pe plăcutul său cu multe minuni și în viață și după moarte, cu ale cărui sfinte rugăciuni Domnul să ne arate și nouă mila Sa și să ne tămăduiască de bolile noastre cele sufletești și trupești, pentru slavă sfântului Său nume. Amin.
Canon de rugăciune către Sfântul Cuvios Ioanichie cel Mare
Troparul Sfântului Cuvios Ioanichie cel Mare, glasul al 8-lea
Cu curgerile lacrimilor tale ai lucrat pustiul cel neroditor şi cu suspinurile cele dintru adânc ai făcut ostenelile tale însutit roditoare; şi te-ai făcut luminător lumii, strălucind cu minunile, Ioanichie, părintele nostru. Roagă-te lui Hristos Dumnezeu ca să mântuiască sufletele noastre.
Cântarea 1
Glasul al 4-lea
Irmosul
Deschide-voi gura mea şi se va umple de Duhul şi cuvânt răspunde-voi Împărătesei Maice şi mă voi arăta luminat prăznuind şi voi cânta minunile ei, bucurându-mă.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Fiind luminat cu lumina harului, cuvioase, luminează pe cei ce prăznuiesc cu credinţă pomenirea ta şi cu rugăciunile tale izbăveşte-i pe ei din întunericul păcatelor, Sfinte Ioanichie.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Călătorit-ai neabătut pe calea care duce către Cetatea Cerească, Sfinte Ioanichie, că te-a povăţuit Duhul Sfânt, care S-a odihnit în inima ta.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Ai avut smerenie care înalţă, Sfinte Ioanichie, pentru aceea ne rugăm ţie: milostiveşte-te spre noi smeriţii, cuvioase şi uşurează toate durerile inimilor noastre.
Stih: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluieşte-ne pe noi.
Chemarea celor căzuţi şi Întărirea celor ce stau eşti, cea cu totul fără prihană. Pentru aceea mă rog ţie, îndreptează gândul meu cel căzut prin păcat, ca să te slăvesc, Stăpână.
Cântarea a 3-a
Irmosul
Pe ai tăi cântăreţi, Născătoare de Dumnezeu, Ceea ce eşti Izvor Viu şi Îndestulat, care s-au împreunat ceată duhovnicească întăreşte-i şi întru Dumnezeiască slava ta, cununilor măririi învredniceşte-i.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Cu înţelepciune ai schimbat cele trecătoare cu cele stătătoare, luându-ţi crucea ta, Sfinte Ioanichie şi te-ai osebit depărtându-te în munţi neumblaţi, ca marele Prooroc Ilie.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Doimea de părinţi ţi-a arătat ţie calea cea foarte dorită, pe care o ai aflat fiind retras mulţi ani în munţi, luminându-te cu har proorocesc, fericite.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Fiind clătinaţi de multe feluri de patimi, cu credinţă alergăm la acoperământul tău, Sfinte Ioanichie, ca să ne cercetezi pe noi pe toţi, cu mijlocirile tale cele sfinte, rugând pe Iubitorul de oameni.
Stih: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluieşte-ne pe noi.
Cu picăturile milei tale, Fecioară, stinge cărbunii păcatelor mele, de Dumnezeu Dăruită şi aprinde sfeşnicul inimii mele cel stins, Ceea ce eşti Sfeşnic de aur cu totul fără prihană.
Cântarea a 4-a
Irmosul
Dumnezeiescul Sfat cel neurmat al Celui Preaînalt, al Întrupării Tale celei de sus, celei din Fecioară, proorocul Avacum înţelegându-l, a strigat: Slavă Puterii Tale, Doamne.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Cuprinzând munţi preaînalţi cu smerenia ta, ai smerit vârfurile cele înalte ale demonilor, înţeleptule şi ai făcut vitejie împotriva lor, laudă şi întărire a sihaştrilor.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Întrarmându-te cu frica lui Hristos, ca şi cu o sabie cu două ascuţişuri, ai biruit cu înţelegere şi cu simţire pe balaurul cel lepădat, fericite, lăudându-te cu sfinţită biruinţă.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Înfierbântându-te cu totul de Dumnezeiescul Duh, părinte, ai suferit gerul mulţi ani, vieţuind în pustietăţi şi căutând pe Domnul, Care te încălzea pe tine, cu Dumnezeiescul har.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
De neputinţele noastre cele sufleteşti fiind clătinaţi, părinte şi cu credinţă chemându-te, acoperă-ne cu rugăciunile tale cele către Dumnezeu, ca să te cinstim cu bună credinţă.
Stih: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluieşte-ne pe noi.
Pe tine, Curăţitoarea oamenilor, cu credinţă te rog şi mă cuceresc, Binecuvântată, fă-mi Milostiv pe Judecătorul Fiul tău, ca după datorie să te măresc.
Cântarea a 5-a
Irmosul
Spăimântatu-s-au toate de Dumnezeiască slava ta: că tu, Fecioară, Neispitită de nuntă, ai avut în pântece pe Dumnezeu Cel peste toate şi ai născut Fiu pe Cel fără de ani, pace dăruindu-le tuturor celor ce te laudă pe tine.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Umblat-ai, cuvioase, pe calea cea strâmtă şi de întristare, făcându-ţi lărgimea cu Dumnezeieşti suişuri ale inimii şi cu privirile minţii; şi după har îndumnezeindu-te arătat, locuieşti acum în Cetatea cea Cerească, bucurându-te.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Curăţind ochiul sufletului, cuvioase, ţi s-a dat ţie har de proorocie, ca să spui cele ce vor să fie, ca şi cum ar fi de faţă şi să vezi cele de departe, ca şi cum ar fi aproape, o, Sfinte Ioanichie, cu harul Duhului.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Izbăveşte-mă de durerea păcatelor şi a necazurilor, potoleşte patima inimii mele şi dă-mi dezlegare de greşeli, având pe Dătătorul de bine şi Dumnezeu, Care ascultă cinstitele tale rugăciuni, o, Sfinte Ioanichie.
Stih: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluieşte-ne pe noi.
Curăţeşte abaterile gândului meu, Ceea ce eşti cu totul fără prihană, tămăduieşte patimile sufletului meu, alungă întunericul lenevirii, ca sa te laud pe tine cu cântări, pururea Fericită Născătoare de Dumnezeu, Prealăudată.
Cântarea a 6-a
Irmosul
Cugetătorilor de Dumnezeu, săvârşind acest praznic Dumnezeiesc şi cu totul cinstit al Maicii lui Dumnezeu, veniţi să batem din palme, slăvind pe Hristos, Cel Ce S-a născut dintr-însa.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Veştejind patimile trupului, te-ai arătat ca un pom înalt, care face roade minunile şi isprăvile cele de cinste, Preasfinţite Ioanichie.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Vindecatu-te-a pe tine Domnul cu arătarea Mucenicului Evstatie, când ai pătimit bând otrava cea de pierzare, preafericite, din mâna celui nedrept.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Pătimit-ai mii de dureri aflându-ţi-se trupul întru slăbiciune, Sfinte Ioanichie. Pentru aceea cu credinţă strig ţie: potoleşte durerile bolilor mele.
Stih: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluieşte-ne pe noi.
Ceea ce Singură eşti Ajutătoare tuturor, ajută-ne nouă care suntem în primejdii şi ne întinde mâna ca să ne scoli. Şi ne îndreptează către limanurile mântuirii, Fecioară, de Dumnezeu cu har Dăruită.
CONDAC
Glasul al 8-lea
Podobie: Apărătoare Doamnă...
Stea prealuminoasă te-ai arătat pe pământ luminând în lume, pe cei ce sunt în negura patimilor strălucindu-i şi doctor de mare ajutor fiind celor bolnavi; ci, ca cel ce ai luat har de tămăduiri, celor ce te rugăm pe tine dă-ne toată vindecarea, ca să strigăm: bucură-te, Părinte Ioanichie.
Cântarea a 7-a
Irmosul
N-au slujit făpturii cugetătorii de Dumnezeu, fără numai Făcătorului. Ci, groaza focului bărbăteşte câlcând-o, se bucurau cântând: Prealăudate, Doamne al părinţilor noştri şi Dumnezeule, bine eşti cuvântat.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Făcându-ţi inima ta locaş Preasfintei Treimi, ai zidit trei biserici în care, prin Dumnezeiescul har, izvorăşti mirul spre luminarea şi curăţirea celor ce cu credinţă se apropie de tine, Sfinte Ioanichie.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Sufletul tău fiind luminat pururea cu Strălucirile Dumnezeiescului Duh, cunoştea sfaturile sufletelor celor ce veneau cu credinţă către tine, fericite, pentru că le luminai cu mai înainte cunoştinţa cea proorocească.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Înviforându-mă pe mine boli sufleteşti şi trupeşti, te rog, izbăveşte-mă cu rugăciunile tale, fericite şi mă fă a cânta: Prealăudate, Doamne al părinţilor noştri şi Dumnezeule, bine eşti cuvântat.
Stih: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluieşte-ne pe noi.
Ceea ce ai născut pe Domnul Neschimbat, care eşti Dăruită de Dumnezeu, roagă-te, Curată, cu dreapta Lui, să-mi schimbe gândul către cele mai bune, că sunt răzvrătit de grijile vieţii.
Cântarea a 8-a
Irmosul
Pe tinerii cei binecredincioşi în cuptor, naşterea Născătoarei de Dumnezeu i-a mântuit. Atunci fiind închipuită, iar acum lucrată; pe toată lumea ridică să-Ţi cânte Ţie: pe Domnul lucrurile lăudaţi-L şi-L preaînălţaţi întru toţi vecii.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Stând deasupra muntelui, ca făclia pe sfeşnic, cuvioase, ai luminat cu credinţă cugetele tuturor, arătând foarte bine cărarea vieţii cu cuvintele şi cu faptele, Sfinte Ioanichie şi suindu-i pe ei cu Dumnezeiescul cuvânt către Înălţimea nepătimirii.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Cu Domnul Atotţiitorul vorbeai, cu mintea curăţită de nepătimire. Şi fiind învăţat de la El cele negrăite, cuvioase, ai spus mai înainte prooroceşte, luminând sufletele ca un mare prooroc, preafericite. Pentru aceasta cu un glas te lăudăm pe tine noi credincioşii.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Împresuratu-m-au pe mine rănile cele nesuferite şi boli de multe feluri mă învăluiesc; scapă-mă de acestea te rog, părinte, ca unul ce ai luat de la Dumnezeu har de a vindeca patimile şi a uşura durerile credincioşilor, Sfinte Ioanichie.
Stih: Preasfântă Treime, Dumnezeul nostru, Slavă Ţie.
Dimpreună cu toate Oştile cele de sus, lăudând pe Tatăl şi pe Fiul şi pe Duhul Sfânt, Treime Nedespărţită, Dumnezeire Nezidită, să strigăm cu bucurie: Sfânt, Sfânt, Sfânt, o Putere, o Stăpânire şi o Împărăţie.
Stih: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluieşte-ne pe noi.
Arătatu-te-ai mai presus decât îngerii, întrupând pe Dumnezeu în chip de negrăit. Deci pe Acela roagă-L, Stăpână, cea cu totul fără prihană, ca să mă facă pe mine mai presus de patimile cele trupeşti, întru înaltă smerenie a minţii, cântând harul tău cel preamare.
Cântarea a 9-a
Irmosul
Tot neamul pământesc să salte cu Duhul fiind luminat şi să prăznuiască firea minţilor celor fără de trup, cinstind sfinţita prăznuire a Maicii lui Dumnezeu şi să strige: Bucură-te, Preafericită Născătoare de Dumnezeu, Curată, pururea Fecioară.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Ai putut birui patimile întărindu-ţi Dumnezeu gândul. Pentru aceea ai ajuns tu, părinte, a fi înger în trup şi dimpreună cu îngerii locuieşti în ceruri, stând înaintea Tronului Slavei totdeauna şi umplându-te de lumină neînserată.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Ca în ceruri ai locuit în munţi şi în peşteri, cuvioase, pentru aceea s-au împăcat cu tine fiarele cele sălbatice că ai supus patimile sufletului, cele ce cu anevoie se opresc şi te-ai făcut drept. Pentru aceea toţi credincioşii te lăudăm pe tine, Sfinte Ioanichie.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Cinstitele şi sfinţitele tale moaşte, zăcând în mormânt, vindecă bolile şi ard taberele demonilor totdeauna, prin Dumnezeiescul har, Înţelepte Ioanichie şi izvorăsc vindecări tuturor celor ce cu credinţă pururea te fericesc pe tine.
Stih: Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Apropiindu-te acum de Hristos, mai luminat şi mai curat, Sfinte Ioanichie, adu-ţi aminte de cei ce te pomenesc pe tine cu credinţă şi cere totdeauna pentru noi iertare de greşeli, vindecare de toate bolile şi unire cu Împărăţia lui Dumnezeu.
Stih: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluieşte-ne pe noi.
Luminează ochii sufletului meu, Curată, Ceea ce ai născut Lumina, ca să nu mă ajungă întunericul cel mai adânc al păcatului, nici să mă acopere adâncimea deznădăjduirii. Ci, tu mă izbăveşte şi mă cârmuieşte către Limanul Dumnezeieştii Voiri.
SEDELNA, glasul al 8-lea. Podobie: Pe Înţelepciunea şi Cuvântul...
Curăţind întunericul patimilor şi luând lumina poruncilor lui Hristos, cu adevărat ai strălucit cu post şi omorându-ţi trupul te-ai înviat prin Duhul, călcând cursele vrăjmaşilor, fericite. Pentru aceea te-ai făcut părtaş cu îngerii cei fără de trupuri, prin harul Duhului, Fericite Ioanichie: roagă-te lui Hristos Dumnezeu să dăruiască iertare de greşeli celor ce cu dragoste prăznuiesc sfântă pomenirea ta.
SEDELNA, glasul al 3-lea. Podobie: De Frumuseţea Fecioriei tale...
Veselia lumii cu osârdie ai părăsit-o şi ai urmat Stăpânului tău, rănindu-ţi-se sufletul de Dumnezeiască dragoste, Sfinte Ioanichie. Pentru aceasta şi cuptorul patimilor l-ai stins cu roua Duhului Sfânt, preafericite. Drept aceea dănţuieşti acum împreună cu îngerii, următor făcându-te vieţii acelora.
SEDELNA Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, glasul al 3-lea. Podobie: De Frumuseţea Fecioriei tale...
Toată viaţa mea a trecut în multă lenevire, Preacurată şi acum m-am apropiat de vremea ieşirii mele şi mă tem de vrăjmaşii mei. Să nu-mi răpească sufletul meu şi să mă trimită în adâncimea piericiunii. Ci, milostiveşte-te spre robul tău, Fecioară şi mă izbăveşte de osânda lor, Mireasă a lui Dumnezeu.
SEDELNA Sfintei Cruci şi a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, glasul al 3-lea. Podobie: De Frumuseţea Fecioriei tale...
Moarte de ocară, Îndurate, ai răbdat de bunăvoie prin Răstignire; pe Care văzându-Te Ceea ce Te-a născut, Hristoase, se rănea. Şi rupându-şi inima se tânguia ca o Maică. Cu ale cărei rugăciuni pentru milostivirea milei Tale, îndură-Te şi mântuieşte lumea, Cel Ce ai ridicat păcatul lumii.
Acatistul Sfântului Cuvios Ioanichie cel Mare (4 noiembrie)
Tropar Sfântului Cuvios Ioanichie cel Mare, glasul 8:
Cu curgerile lacrimilor tale ai lucrat pustiul cel neroditor şi cu suspinurile cele dintru adânc ai făcut ostenelile tale însutit roditoare; şi te-ai făcut luminător lumii, strălucind cu minunile, Ioanichie, părintele nostru. Roagă-te lui Hristos Dumnezeu ca să mântuiască sufletele noastre.
Condacul Sfântului Cuvios Ioanichie cel Mare, glasul 8:
Stea prealuminoasă te-ai arătat pe pământ luminând în lume, pe cei ce sunt în negura patimilor strălucindu-i şi doctor de mare ajutor fiind celor bolnavi; ci, ca cel ce ai luat har de tămăduiri, celor ce te rugăm pe tine dă-ne toată vindecarea, ca să strigăm: bucură-te, Părinte Ioanichie.
Condacul 1
Ales de Hristos Dumnezeu pentru a-L urma pe drumul Gogotei, al Răstignirii și al Învierii, ai fost binecuvântat cu darul Duhului Sfânt, Sfinte Ioanichie cel Mare, ducând lupta cea bună și primind cununa mântuirii cuvenită cuvioșilor părinți. Cel ce acum te veselești în Împărăția lui Dumnezeu, caută și spre noi rugătorii tăi care te chemăm: Bucură-te, Sfinte Cuvioase Ioanichie, izbăvitor de ispite și tămăduitor minunat!
Icosul 1
Îngerii din Ceruri s-au mirat de viața ta, Sfinte Ioanichie cel Mare, cel născut din părinți simpli și săraci care te-au trimis de mic să paști animalele. Însă porumbelul Duhului Sfânt s-a așezat în tine, fiind vas curat și neprihănit, iar dragostea ta pentru Dumnezeu și rugăciunea te însoțeau în orice clipă, iar noi te lăudăm așa:
Bucură-te, tânâr îmbunătățit, blând, smerit, răbdător și foarte ascultător;
Bucură-te, cel care nu ai fost dat la învățătura lumească;
Bucură-te, căci Duhul Sfânt te-a călăuzit în știința duhovnicească;
Bucură-te, înțelegând ce este viața – o călătorie spre Împărăția lui Dumnezeu;
Bucură-te, stând în rugăciune toată ziua, fiind cu animalele la păscut;
Bucură-te, căci însemnând turma cu semnul crucii, aceasta rămânea nerisipită;
Bucură-te, căci nu se atingeau de ea nici fiarele nici hoții;
Bucură-te, alegând locurile retrase pentru a-I vorbi lui Dumnezeu;
Bucură-te, Sfinte Cuvioase Ioanichie, izbăvitor de ispite și tămăduitor minunat!
Condacul 2
Dumnezeu a rânduit să dobândești mai întâi disciplina ostășiei lumești, Sfinte Ioanichie cel Mare, fiind luat în armat imperială a Greciei, unde ai devenit foarte iubit de frați tăi de arme dar de temut pentru dușmani, fiind neînfricat și făcând multe fapte de vitejie. Ai slujit în armată douazecipatru de ani, dar în acest timp nu ai uitat să Îi înalți lui Hristos cântarea: Aliluia!
Icosul 2
Diavolul te-a atras în eresul luptei împotriva icoanelor, Sfinte Ioanichie, însă Dumnezeu nu te-a lăsat să te pierzi, ci a trimis un monah de pe muntele Olimp care ți-a ieșit în cale să îți vorbească: ”O, fiule Ioanichie, dacă te numești creștin, pentru ce treci cu vederea icoana lui Hristos? Zadarnice sunt toate ostenelile faptelor tale celor bune, dacă nu ai credința cea dreaptă!”. Te-ai înspăimântat văzând că acesta îți știa numele și căderea, te-ai căit și ai cerut iertare pentru că din neștiință ai greșit și ai făgăduit a te îndrepta și a da cinstea și închinăciunea ce se cuvin icoanei lui Hristos și chipurilor tuturor sfinților. Ne bucurăm și te chemăm:
Bucură-te, războinic neînfricat;
Bucură-te, cel ce i-ai eliberat pe robi din mâinile dușmanului;
Bucură-te, învingându-l pe bulgarul cel mare ca David pe Goliat;
Bucură-te, cel scris de împărat în cartea vitejilor, pentru a fi răsplătit apoi cu bogății;
Bucură-te, căci nu ai primit boieria și darurile acestuia;
Bucură-te, că ți-a părut rău de eresul în care ai trăit;
Bucură-te, căci pentru aceasta te pedepseai cu post și cu tot felul de chinuri ale trupului;
Bucură-te, dormind pe pământ și făcând rugăciune cu sârguință și priveghere de toată noaptea;
Bucură-te, Sfinte Cuvioase Ioanichie, izbăvitor de ispite și tămăduitor minunat!
Condacul 3
Sfârșindu-se războiul și întorcându-se împăratul întru ale sale, ai părăsit oștirea și a mers la cei ce petreceau viață călugărească, Sfinte Cuvioase Ioanichie, vrând a începe războiul împotriva duhurilor răutății celor de sub cer. În mănăstire ai învățat să scrii și să citești, Sfinte Ioanichie, și ai reținut pe de rost treizeci de psalmi ai lui David, iar după fiecare psalm adăugai de la tine rugăciunea: ”Nădejdea mea este Tatăl, scăparea mea este Fiul, acoperământul meu este Sfântul Duh; Treime Sfântă, slavă Ție”, rugăciune care ne-a rămas apoi ca îndreptar de credință, strigându-L pe Domnul Hristos: Aliluia!
Icosul 3
Ai viețuit în trei mănăstiri diferite, Sfinte Cuvioase, iar apoi, înarmat cu sabia rugăciunii și alte asemenea arme duhovnicești, ai plecat în pustia cea mult dorită spunând: ”Iată m-am îndepărtat fugind, și m-am sălășluit în pustie. Așteptat-am pe Dumnezeu, Cel ce mă mântuiește de puținătatea sufletului și de vifor”. Te rugăm primește laudele acestea:
Bucură-te, cel ce ai renunțat la lume;
Bucură-te, urmând glasul Domnului să te retragi în pustie;
Bucură-te, primind în dar o haină de păr de la doi monahi pustinci;
Bucură-te, căci această haină te ferea de toate atacurile diavolești;
Bucură-te, viețuind trei ani zăvorât într-o peșteră;
Bucură-te, fiind îngrijit de un păstor care îți aducea pâine și apă odată pe lună;
Bucură-te, fugind de slava omenească și de deșertăciunea pământească;
Bucură-te, cel ce ai mers pe apă precum Mântuitorul;
Bucură-te, Sfinte Cuvioase Ioanichie, izbăvitor de ispite și tămăduitor minunat!
Condacul 4
Ai călătorit la Biserica Sfântului Ioan Teologul, Sfinte Cuvioase Ioanichie, unde ți s-au deschis de la sine ușile bisericii și, intrând înăuntru, te-ai rugat timp îndelungat, închinându-te și sărutând sfânta icoană a iubitului ucenic al lui Hristos. Apoi ieșind din biserică, îndată s-au închis ușile singure în urma ta, iar tu Îl slăveai pe Dumnezeu cu bucurie: Aliluia!
Icosul 4
Trecând la întoarcere pe lângă o mănăstire de femei, o maică te-a rugat să o miluiești pe fiica ei ce era cuprinsă de dorința lumească, vroind să lase cinul său călugăresc și pe maica sa, să se ducă în lume și să se mărite cu un bărbat, arzând în ea flacăra patimii. Dar tu, Sfinte Ioanichie, chemând-o pe ea, i-ai zis: „Pune, fiică, mâna ta pe grumajii mei!”. Când a făcut aceasta fecioara, te-ai rugat cu lacrimi către Dumnezeu ca să se izbăvească de acea patimă și de ispita diavolului, iar greutatea războiului ei să fie pe grumajii tăi și toate patimile ei cele trupești să fie asupra ta, ceea ce a și fost. Ne minunăm de toate acestea și te lăudăm:
Bucură-te, scăpând-o pe fecioară de toate gândurile necurate și de poftele cele trupești;
Bucură-te, căci ea a petrecut apoi în mănăstirea de maici fără de patimi;
Bucură-te, luând asupra ta războiul ei duhovnicesc;
Bucură-te, răbdând și ostenindu-ți trupul cu mari nevoințe;
Bucură-te, căci ai vrut să te dai drept mâncare unui balaur decât să păcătuiești;
Bucură-te, aruncându-te în fața balaurului să fii mâncat de el;
Bucură-te, căci acesta, atingându-se de tine, a murit pe loc;
Bucură-te, căci în clipa aceea a încetat și războiul tău cu patima desfrânării;
Bucură-te, Sfinte Cuvioase Ioanichie, izbăvitor de ispite și tămăduitor minunat!
Condacul 5
Dumnezeu te-a înzestrat din acea zi cu darul de a avea stăpânire asupra balaurilor văzuți și nevăzuți, ca să calci peste dânșii și să sfărâmi capetele lor, Sfinte Cuvioase Ioanichie. Ai primit și putința de a îmblânzi animalele sălbatice, și în toată lucrarea ta duhovnicească te rugai lui Dumnezeu neîncetat: Aliluia!
Icosul 5
Ai pătimit ispite nu doar de la diavol ci și de la oameni, Sfinte Ioanichie cel Mare, căci de-a lungul vieții ai fost încercat de invidia călugărilor. Un monah pornit cu zavistie împotriva ta te-a otrăvit dar te-a salvat de la moarte Sfântul Eustatie care ți s-a arătat în vedenie. Alt monah a dat foc la muntele și la chilia unde te sălășluiai ca să arzi de viu, dar ai fost păzit de Dumnezeu ca cei trei tineri în cuptorul din Babiolon; când te-ai dus la acela să îl întrebi cu ce i-ai greșit și să îți ceri iertare, el a vrut îți să înfigă în pântece toiagul lui care avea un vârf ascuțit de fier, dar Dumenzeu te-a păzit nevătămat de acea lovitură, iar noi Îi mulțumim și ne bucurăm:
Bucură-te, căci și ucenicul tău îți pândea rugăciunea cu viclenie;
Bucură-te, căci te rugai înălțat de la pământ cu trupul;
Bucură-te, zidind biserică în numele Sfântului Marelui Mucenic Eustatie și o mănăstire lângă dânsa;
Bucură-te, biruind diavolii ce stăpâneau peșterile;
Bucură-te, cel apărat de Dumnezeu de invidia fraților călugări;
Bucură-te, vindecător de boli de pântece și de oase;
Bucură-te, căci odată fiind lovit în coastă de diavol, nu ai putut respira șapte zile;
Bucură-te, fiind tămăduit de Doctorul sufletelor și al trupurilor, Hristos;
Bucură-te, Sfinte Cuvioase Ioanichie, izbăvitor de ispite și tămăduitor minunat!
Condacul 6
După doisprezece ani petrecuți în pustie, a venit către tine un glas de sus, Sfinte Ioanichie cel Mare, poruncindu-ți să mergi în mănăstirea care se numește Erist și acolo să te îmbraci în rânduiala călugărească. Ai ajuns la mănăstire pe vremea secerișului, i-ai spus dorința ta egumenului mănăstirii care se numea Ștefan iar acesta, a doua zi, făcând rugăciunile cele obișnuite, te-a îmbrăcat în chipul călugăresc, deși mai înainte de chipul acela erai călugăr desăvârșit și pe mulți călugări îi întreceai cu faptele bune, rugându-te pentru tine și pentru alții lui Dumnezeu: Aliluia!
Icosul 6
După aceasta ai plecat din nou în pustie, Sfinte Cuvioase, și te-ai închis într-un loc ce se numea Critama, unde te-ai ferecat cu un lanț de fier lung de șase coți și ai petrecut în acea închisoare trei ani în legături, fiind singur de voie legat și mucenic al lui Hristos. Ne minuăm de marea ta iubire pentru El, îți lăudăm nevoința și te chemăm:
Bucură-te, că după călugărie ai adăugat osteneli peste osteneli;
Bucură-te, trăind trei ani în legături de fier;
Bucură-te, căci sufletul tău zbura liber spre Cer;
Bucură-te, căci după trei ani ți-ai dezlegat singur legăturile;
Bucură-te, trăind apoi trei ani cu marele pustnic Gheorghe;
Bucură-te, învățând de la aceasta toată Psaltirea pe de rost;
Bucură-te, ostenindu-te cu munca fizică la ridicarea de mănăstiri;
Bucură-te, căci ridicând odată pietre, deși vipera te-a prins de mână, nu te-a mușcat;
Bucură-te, Sfinte Cuvioase Ioanichie, izbăvitor de ispite și tămăduitor minunat!
Condacul 7
Multe minuni dumnezeiești ai făcut, Sfinte Cuvioase Ioanichie, de aceea mulțime de popor alerga la tine, chemându-L pe Dumnezeu: Aliluia!
Icosul 7
Binecuvântarea Domnului Hristos te însoțea oriunde mergeai, Sfinte Părinte, și cei vindecați de tine te chemau așa:
Bucură-te, scoțând demonii cu cuvântul;
Bucură-te, tămăduind boli cu semnul Sfintei Cruci;
Bucură-te, izbăvind de vătămările șerpilor;
Bucură-te, vindecând-o pe fiica boierului care singură cinstea icoanele cu curaj;
Bucură-te, rugându-te să orbească cumnatul tău, căci prigonea icoanele și avea mintea întunecată;
Bucură-te, curățând casele și pământurile de demoni;
Bucură-te, vindecător de boli trupești și sufletești;
Bucură-te, având mare evlavie la Preasfânta Născătoare de Dumnezeu;
Bucură-te, Sfinte Cuvioase Ioanichie, izbăvitor de ispite și tămăduitor minunat!
Condacul 8
Venind, Sfinte Ioanichie, la cetatea unde erau grecii ținuți în legături, te-ai apropiat de temniță nevăzut căci străjerii cei ce păzeau ușile temniței nu te puteau vedea, apoi ai făcut semnul Crucii pe uși și îndată s-a deschis temnița în care intrând, pe toți i-ai dezlegat din legături cu semnul Crucii și le-a poruncit să meargă după tine, iar aceștia Îi mulțumeau lui Dumnezeu: Aliluia!
Icosul 8
Cu mila lui Dumnezeu au ieșit toți cei legați din temniță deși straja era acolo dar neștiind nimic de ceea ce se făcuse. Iar tu, Sfinte Ioanichie cel minunat, precum Hristos a scos din iad sufletele drepților, așa și tu i-ai slobozit pe greci din legături și din temniță și i-ai călăuzit noaptea ca un alt Moise, în strălucire de lumină până la hotarele stăpânirii grecești. Ne închinăm și te chemăm, Sfinte:
Bucură-te, având darul de a te face nevăzut;
Bucură-te, cel ne salvezi și pe noi din temnița vieții păcătoase;
Bucură-te, căci ne acoperi cu mantia ta de ochii celor răi;
Bucură-te, făcându-ne și pe noi nevăzuți celor care ne vrăjmășesc;
Bucură-te, rupând legăturile făcute de demoni;
Bucură-te, stricând uneltirile dușmanilor văzuți și nevăzuți;
Bucură-te, biruitorul vrăjitorilor și al celor ce uneltesc împotriva noastră;
Bucură-te, dezlegând blesteme și scoțându-ne la liman bun și ferit;
Bucură-te, Sfinte Cuvioase Ioanichie, izbăvitor de ispite și tămăduitor minunat!
Condacul 9
Împovărat uneori de multele vizite pe care le primeai de cei credincioși, îți petreceai viața încât nu toți oamenii puteau să te vadă, Sfinte Ioanichie, căci mulți care veneau la tine în chilie nu te vedeau deși erai înăuntru. Iar aceia ducându-se, tu grăiai cu adâncă smerenie către ucenicul tău: „Frate Eustatie, cu rugăciunile tale am fost nevăzut de cei care au venit”, și Îl lăudai pe Dumnezeu: Aliluia!
Icosul 9
Dumnezeu ți-a dat multe daruri, Sfinte Ioanichie Cel Mare: pe bolnavi i-ai tămăduit, limbile celor gângavi le-ai îndreptat, pe cei iuți și mânioși i-ai schimbat în blândețe, pe eretici i-a întors din rătăcire și ai prevăzut multora mai înainte sfârșitul, căci erai plin de darul Sfântului Duh care viețuia în tine iar noi te strigăm:
Bucură-te, căci nu erai văzut de oameni din voia lui Dumnezeu;
Bucură-te, cel ce doreai să stai în liniștire;
Bucură-te, că Domnul te-a trimis să Îi lucrezi via;
Bucură-te, arzând de dorul de rugăciune curată;
Bucură-te, împlinind poruncile lui Hristos cu sfințenie;
Bucură-te, căci pentru aceasta ai fost învrednicit cu și mai multe harisme;
Bucură-te, primind și harisma de a te face nevăzut, ca răsplată;
Bucură-te, cel cu inima caldă și plin de iubirea lui Hristos;
Bucură-te, Sfinte Cuvioase Ioanichie, izbăvitor de ispite și tămăduitor minunat!
Condacul 10
Erai atât de duhovnicesc și ochii tăi sufletești îi erau atât de luminați, Sfinte Cuvioase Ioanichie, încât duhurile cele cerești și sufletele drepților puteai să le vezi. Odată, stând tu la rugăciune, ai văzut sufletul Părintelui Petru purtat de îngeri cu slavă la cer, strălucind împrejur cu negrăită lumină; și ai spus aceasta ucenicilor săi, pentru folosul lor, iar ei s-au bucurat și au strigat Domnului: Aliluia!
Icosul 10
Împăratul Teofil care stăpânea pe atunci Grecia, fiind mare luptător împotriva sfintelor icoane a trimis doi învățați la tine, Sfinte Părinte, să îți ceară părerea despre eresul lor, dar tu le-ai grăit din înțelepciunea cea dată ție de sus, iar bărbații aceia s-au rușinat neputând a se împotrivi nici a răspunde vreun cuvânt împotriva cuvintelor tale și s-au lepdat de eresul contra icoanelor, căci prin tine grăia Dumnezeu, Care a zis ucenicilor Săi în Evanghelie: ”Nu vă îngrijiți mai înainte ce veți grăi, că Eu vă voi da vouă gură și înțelepciune”. Ne închinăm în fața ta, Sfinte, și te chemăm:
Bucură-te, cel primit la Masa lui Hristos cu candela plină;
Bucură-te, cel învrednicit de a vedea sufletele drepților și duhurile cerești;
Bucură-te, văzând înălțarea la cer a unui monah;
Bucură-te, iubindu-L pe Hristos și chipul Lui Sfânt din icoane;
Bucură-te, apărând dreapta credință și deschizând ochii ereticilor să primească Adevărul;
Bucură-te, cel ce ai fost iubit de Dumnezeu ca Sfânt încă din viața aceasta;
Bucură-te, căci Dumnezeu ne vorbește prin tine;
Bucură-te, cel plin de înțelepciune duhovnicească;
Bucură-te, Sfinte Cuvioase Ioanichie, izbăvitor de ispite și tămăduitor minunat!
Condacul 11
Prin harul lui Dumnezeu ai primit darul prorociei, Sfinte Cuvioase Ioanichie, primind înștiințare de la El despre cele ce urmau să fie, și pentru aceasta te-ai smerit și mai mult în fața bunătății Lui, strigându-L: Aliluia!
Icosul 11
Ai vestit sfârșitul prigonirii sfintelor icoane, Sfinte binecuvântat, spunând: ”Așteaptă puțin, frate, și vei vedea puterea lui Dumnezeu, căci va lua ocârmuirea Bisericii un oarecare Metodie. Acela o va îndrepta cu dumnezeiescul Duh, va stârpi eresurile și va întări Biserica cu dogme sfinte, va aduce liniște și unire; iar pe cei ce se împotrivesc, îi va smeri dreapta Celui Preaînalt”, iar cei din jur te-au lăudat așa:
Bucură-te, prorocind trecerea la viața veșnică a unor monahi și multe alte întâmplări;
Bucură-te, căci murind Teofil, împărăția a luat-o fiul său Mihail cu maica sa Sfânta Teodora Împărăteasa;
Bucură-te, căci patriarhul nou ales Metodie a restabilit cinstirea icoanelor;
Bucură-te, întărindu-l pe patriarh în luptele sale cu ereticii;
Bucură-te, sprijinindu-l prin înțelepciunea și cuvintele tale;
Bucură-te, aducând pacea Bisericii și mântuirea sufletelor;
Bucură-te, căci diavolul care o tulbura a fugit cu rușine;
Bucură-te, căci acesta se topea ca ceara de la fața focului de la rugăciunile tale;
Bucură-te, Sfinte Cuvioase Ioanichie, izbăvitor de ispite și tămăduitor minunat!
Condacul 12
După cinci ani de la ridicarea pe tron a lui Mihail, patriarhul cel dintre sfinți Metodie a venit la tine cu alai mare, Sfinte Cuvioase Ioanichie, căci văzuse cu duhul apropiata ta mergere la Domnul. Ai vorbit cu el, Sfinte, dându-i povețe despre dreapta credință, iar acesta ți-a cerut rugăciunea și binecuvântarea cea de pe urmă, căci știa că Îi vei cânta lui Dumnezeu fiind în Cer cu El: Aliluia!
Icosul 12
Te-ai întors la chilia ta, Sfinte Părinte, rugându-te și pregătindu-te pentru sfârșitul tău, iar a trei zi de la plecarea patriarhului ai trecut la Domnul. Pe când mureai, Sfinte, părinții cei ce viețuiau în muntele Olimpului au văzut un stâlp de foc înălțându-se spre cer, căruia îi mergeau înainte îngerii, deschizându-ți ușile Raiului și ridicându-te spre fericirea cea de acolo, iar noi te chemăm cu lacrimi:
Bucură-te, cinstit cu vizita patriarhului ca semn de prețuire lumească;
Bucură-te, primind după moarte slava cea cerească;
Bucură-te, mare făcător de minuni;
Bucură-te, căci sfintele tale moaște sunt aducătoare de izbăvire;
Bucură-te, vindecând prin atingerea lor boli și neputințe;
Bucură-te, alungând demonii și vrăjmașii;
Bucură-te, căci așa te-a preamărit Dumnezeu cu multe minuni și în viață și după moarte,
Bucură-te, și te rugăm primește jertfa noastră de rugăciune;
Bucură-te, Sfinte Cuvioase Ioanichie, izbăvitor de ispite și tămăduitor minunat!
Condacul 13
O, Sfinte Ioanichie cel Mare, mare ai fost într-adevăr cu viețuirea ta cea sfântă! Cel ce acum te îndestulezi de roadele Duhului Sfânt în Rai, adu și pentru noi cei ce te chemăm luminarea harului peste inimile și mințile noastre, ca îmbunătățiți de tine duhovnicește, să avem darul de a discerne binele de rău, să ajungem și noi la viața veșnică, înălțându-I lui Dumnezeu cântarea: Aliluia! (Acest Condac se spune de 3 ori).
Icosul 1
Îngerii din Ceruri s-au mirat de viața ta, Sfinte Ioanichie cel Mare, cel născut din părinți simpli și săraci care te-au trimis de mic să paști animalele. Însă porumbelul Duhului Sfânt s-a așezat în tine, fiind vas curat și neprihănit, iar dragostea ta pentru Dumnezeu și rugăciunea te însoțeau în orice clipă, iar noi te lăudăm așa:
Bucură-te, tânâr îmbunătățit, blând, smerit, răbdător și foarte ascultător;
Bucură-te, cel care nu ai fost dat la învățătura lumească;
Bucură-te, căci Duhul Sfânt te-a călăuzit în știința duhovnicească;
Bucură-te, înțelegând ce este viața – o călătorie spre Împărăția lui Dumnezeu;
Bucură-te, stând în rugăciune toată ziua, fiind cu animalele la păscut;
Bucură-te, căci însemnând turma cu semnul crucii, aceasta rămânea nerisipită;
Bucură-te, căci nu se atingeau de ea nici fiarele nici hoții;
Bucură-te, alegând locurile retrase pentru a-I vorbi lui Dumnezeu;
Bucură-te, Sfinte Cuvioase Ioanichie, izbăvitor de ispite și tămăduitor minunat!
Condacul 1
Ales de Hristos Dumnezeu pentru a-L urma pe drumul Gogotei, al Răstignirii și al Învierii, ai fost binecuvântat cu darul Duhului Sfânt, Sfinte Ioanichie cel Mare, ducând lupta cea bună și primind cununa mântuirii cuvenită cuvioșilor părinți. Cel ce acum te veselești în Împărăția lui Dumnezeu, caută și spre noi rugătorii tăi care te chemăm: Bucură-te, Sfinte Cuvioase Ioanichie, izbăvitor de ispite și tămăduitor minunat!
Rugăciune:
Mare Sfinte Cuvioase Părinte Ioanichie, ai trăit o viață cu adevărat îmbelșugată în încercări și ispite, dar toate le-ai biruit cu ajutorul lui Dumnezeu. Pentru smerenia și răbdarea ta ai fost ridicat cu sufletul de-a dreapta lui Hristos, de unde ne privești cînd te chemăm: roagă-te pentru noi să ne dea Dumnezeu minte luminată să nu cădem în eres, pe cei rătăciți adu-i la credința cea adevărată, pe hulitori îi îndreaptă și dă putere Bisericii cu toate mădularele ei să păstreze calea rânduită de Domnul Hristos.
Viața ne rânduiește tot felul de întâmplări, Sfinte Ioanichie: ispite aducătoare de moarte, capcane ale diavolului și rătăciri ale celor din jur care ne ating și nouă inimile, de aceea te rugăm să ne fii scut și pavăză să nu pierdem sensul Poruncilor lui Hristos, să nu ne împovărăm mintea cu gânduri care ne sapă puterea de concentrare în rugăciune și ne slăbesc credința, ajută-ne să rămânem neclintiți când totul în jur se clatină, și nu ne lăsa să ne prăbușim când totul în jur se prăbușește.
Tu știi foarte bine cum e să trăiești în mare învolburată a ispitelor. Cu puterea ta de sus caută-ne și fă-ne nevăzuți atunci cand rânduiala duhovnicească o cere, să ieșim nevătămați din luptele rugăciunii și izbăvește-ne de temință și de legături ca pe frații tăi greci odinioară. Acoperă ochii strajei întunericului, să nu știe ce lucrăm noi în lumină, și scoate-ne la liman teferi și întăriți în credință.
Ridică mintea noastră peste vălul de ceață ce încearcă să ne cuprindă tot mai mult, să discernem adevărul și să Îl urmăm întotdeuna pe Domnul nostru Iisus Hristos împreună cu Sfânta lui Evanghelie, să putem să stăm drepți la Judecata lui cea de pe urmă, acolo unde gândurile pierd și doar faptele și iubirea mai vorbesc. Mijlocește pentru noi să ne ierte Dumnezeu păcatele căci deși suntem greșiți față de El tot timpul, Îl iubim și Îl dorim în inimile noastre.
Roagă-te pentru noi, Sfinte Ioanichie cel Mare, ca mântuiți fiind din Mila lui Dumnezeu să ne bucurăm și noi pentru totdeauna și să Îi strigăm veșnic slavă Sfintei Treimi, Tatălui, Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor. Amin.
Cuvine-se, cu adevărat, să te fericim pe tine, Născătoare de Dumnezeu, cea pururea fericită și preanevinovată și Maica Dumnezeului nostru. Ceea ce ești mai cinstită decât Heruvimii și mai mărită, fără de asemănare, decât Serafimii, care, fără stricăciune, pe Dumnezeu Cuvântul ai născut, pe tine, cea cu adevărat Născătoare de Dumnezeu, te mărim.
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, pentru rugăciunile PreaCuratei Maicii Tale și ale tuturor Sfinţilor, miluieşte-ne şi ne mântuieşte pe noi! Amin!
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu
Introdu adresa de email pentru a te abona la blog și vei primi notificări prin email când vor fi publicate articole noi.