ACEST BLOG ARE ZERO VENIT FINANCIAR - Va invit sa citim acest acatist timp de 40 de zile pentru tara noastra, una din gradinile Maicii. Hei, merci că ai citit până aici! 🤗 ↓ Te-ar putea interesa și următorul articol... Te așteptăm să intri în comunitatea de cititori de pe pagina noastră de Facebook, printr-un LIKE mai jos: Daca vrei sa primesti in continuare cele mai frumoase articole, apreciaza, comenteaza si distribuie acest articol si astfel vei primi si articolele viitoare! Multumim!
duminică, 13 aprilie 2025
Joia Mare din Săptămâna Patimilor: Cina cea de Taină, Spălarea picioarelor, Rugăciunea mai presus de fire şi trădarea Domnului
sâmbătă, 12 aprilie 2025
Cele 500 de nume ale Maicii Domnului şi semnificaţiile lor
Cele 500 de nume ale Maicii Domnului şi semnificaţiile lor
Nenumărate sunt numele, Theotokonimia – cum se spune, pe care poporul le-a atribuit Maicii Domnului. Până în prezent, se apreciază că depăşesc 500. Unele sunt culese din cântări, unele sunt date de locul în care se găseşte o anumită biserică sau mănăstire iar altele se datorează modului de reprezentare.
„De obicei, numirea se realizează în funcţie de loc sau de modul în care s-a efectuat zugrăvirea icoanei” afirmă doctorul în Teologie Alexandros Kariotoglu.
Maică, apărătoare, preacinstită, chip sfânt, Maica Domnului are întâietate în cinstirea şi preţuirea creştinilor din orice colţ al Greciei. Maicii Domnului i s-au afierosit biserici măreţe şi modeste paraclise. Este numită Născătoare de Dumnezeu (Theotokos), dar i s-au dat şi alte nenumărate apelative. În orice colţ al Greciei, fie insular, fie continental, se întâlnesc nume neobişnuite si atipice.
Domnul Alexandros Kariotoglu, doctor în teologie şi profesor asistent la Universitatea din Thessalia, prezintă dimensiunea ştiinţifică a multitudinii acestor nume.
„Există două principii de bază după care se formulează numele Maicii Domnului. După locul sau după modul în care s-a efectuat zugrăvirea icoanei”. Aşa cum adaugă dl. Kariotoglu, „poate exista şi un al treilea criteriu de numire – cel al relaţiei lui Hristos cu maica Sa.”
Dl. Kariotoglu semnalează următoarele: „În afară de Maica Domnului – Dulcea Sărutare – în care Hristos atinge obrazul maicii Sale, în toate celelalte reprezentări există o relativă distanţă care simbolizează relaţia echilibrată ce trebuie să existe între mamă şi copil”.
Bineînţeles că se poate ca Maica Domnului să fie înfăţişată în sute de feluri, dar în fiecare biserică, în altar, se află Maica Domnului- Împărăteasa Cerurilor, „reprezentată cu braţele deschise, şi având în centrul ei pe Hristos”, notează dl. Kariotoglu.
Dintre cele mai cunoscute reprezentări ale Maicii Domnului, care au primit numele după zona geografică sau după localitatea în care se găsesc bisericile de provenienţă, sunt următoarele: Maica Domnului Kanala din Kythnos, Maica Domnului Sumela, Maica Domnului Limnia (a lacului) din Evia, Maica Domnului Kikku din Cipru, Maica Domnului Ierusalimita, Maica Domnului Aghiasotissa din Aghiaso şi Maica Domnului Fodeliotissa din Fodele- Heraklion, Creta.
Exista, însă, şi alte reprezentări ce determină locul în care este zidită biserica, precum: Maica Domnului Spiliani (de la peşteră) din Pitagoria – Samos dar şi din Nisiro, Maica Domnului Gremiotissa, aflată în Ios, Maica Domnului a celor patruzeci de trepte (Sarandaskaliotissa) din Marathocampo – Samos, Maica Domnului Thalassini (de la mare) din insula Andros – construită pe o stâncă, în largul mării, Maica Domnului Kremasti (Atârnata) din Ilia, mănăstirea fiind suspendată pe o stâncă.
Apelativele Maicii Domnului sunt redate şi de modul în care este zugrăvită icoana ei.
Aşa cum aminteşte dl. Kariotoglu, Maica Domnului este numită şi Dulcea Sărutare, Milostiva, purtătoare de prunc, Megalomata (cu ochi mari), Thrinusa (jeluitoarea), Dreapta (Dexia), chiar şi cu trei mâini (Triherusa). Icoana Maica Domnului cu trei mâini se află în Mănăstirea Hilandar din Sfântul Munte. Reprezentarea Maicii Domnului cu trei mâini este redată de următoarea întâmplare: „Sfântul Ioan Damaschin ţinându-şi mâna dreaptă, tăiată de prigonitorii iconoclaşti, a rugat-o pe Maica Domnului să nu rămână invalid. Prin minunea Maicii Domnului, mâna i-a fost alipită, iar acesta i-a dăruit ofrandă de argint în formă de mână. Locul ei în cadrul icoanei o face să arate ca o a treia mână a Maicii Domnului.”
O altă accepţiune a atribuirii unui apelativ Maicii Domnului este corelaţia ei cu evenimente sau fenomene ale naturii.
O foarte cunoscută reprezentare a Maicii Domnului este cea numită Fidusa (cu şerpi) din Kefalonia. În fiecare an, aproape de 15 august, în satul Markopulo din Kefalonia, apar şi circulă pe icoanele din bisericile satului şerpi mici şi inofensivi.
De asemenea, în Samos, întâlnim Mănăstirea Maicii Domnului Vrondiani ( a tunetului), care se numeşte aşa, pentru că la înălţimea la care se află, vântul sufla puternic producând zgomot mare ( ca de tunet).
Thalassomahusa (Biruitoarea mării)
În Zakynthos – la Mănăstirea Strofadon, se găseşte icoana Maicii Domnului Thalassomahusa (Biruitoarea mării). Conform tradiţiei, icoana, furată odată, a luptat cu valurile şi a ajuns la mănăstire fără ca marea să o distrugă.
În alte cazuri, Maica Domnului e numită de momentul la care se sărbătoreşte. Astfel, în Santorini, întâlnim – Maica Domnului Tritiani (3) ce se prăznuieşte în a treia zi de Paşti, iar în Sifnos – Maica Domnului Dekapentusa (15) – prăznuită la 15 august.
„Existenţa acestei bogăţii onomatologice nu arată doar o legătură afectivă a poporului cu Maica Domnului, dar, în principal, faptul că în această abundenţă de apelative este evidenţiată însemnătatea persoanei în procesul de mântuire a lumii: Maria a devenit vasul ales pentru ca Dumnezeu să se întrupeze şi să mântuiască lumea şi neamul omenesc din stricăciunea morţii”.
De altfel, praznicul Adormirii sale chiar aceasta semnifică – biruinţa asupra morţii, fapt pentru care este cinstit ca ”Paştele de vară”.
În urmă cu câţiva ani, elevii Liceului Keraţini nr. 3, sub îndrumarea doamnei profesoare Garefalaki Maria au încercat să adune cât mai multe din numele pe care tradiţia şi credinţa populară le-au dăruit Maicii Domnului.
Rezultatul este cel puţin impresionant.
- Angheloctistos (zidită de îngeri)
- Agia Skepi (Sfântul Acoperământ)
- Agiassou (din Agiaso)
- Agiodektini (Sfânta Primitoare)
- Agioiliotissa
- Agiolousena
- Agiou orous (A Sfântului Munte)
- Agni (Preacurata)
- Agridiotissa (din Agridia)
- Agriliotissa (din Agrili)
- Aeimakaristos (pururea fericită)
- Aeimesitevousa (pururea mijlocitoare)
- Athiniotissa (din Atena)
- Aigiptia (egipteanca)
- Aimatousa (însângerată)
- Aimialou (de la Mănăstirea Emialon)
- Airkotissa
- Akathi (Maica Domnului cu pruncul reprezentat „în picioare”)
- Akatavlitos (de neînvins)
- Akataflekti (a rugului aprins)
- Akirasi (neatinsă)
- Akrotiriani (din Akrotiri)
- Alaniotissa
- Alexandriani
- Alexiou Komninou (a lui Alexios Komnenos)
- Alepini
- Alithini (cea adevărată)
- Alloiotissa (schimbătoare)
- Alohi
- Amatiţi
- Amemptos (fără de păcat)
- Ametathetos (neschimbătoare)
- Amoliani
- Amolintos (neîntinată)
- Ampelakion (din Ampelakia)
- Ampelokipissa
- Amomi (nevinovată)
- Anassa (Doamnă)
- Anafonitria
- Antinitissa
- Antifonitria (strigătoarea)
- Anomeritissa
- Axion Esti (vrednică este)
- Apeirandros (neispitită de bărbat)
- Apeirogamos (neispitită de nuntă)
- Aprositos
- Arakiotissa
- Arapissa
- Arvanitissa
- Areias
- Armenokratousa
- Arsana
- Artakis
- Arhangeliotissa (cu Sfintii Arhangheli)
- Arhisporitissa
- Asprangelou
- Asprovouniotissa
- Aspropanagia
- Asingriti (fără de asemănare)
- Avgoustiani
- Afentrika
- Afthoros (fără stricăciune)
- Afroditissa
- Aheiropiitos
- Ahrantos (preacurata)
- Apsidiotissa
- Valoukliotissa
- Vaniotissa
- Varangiotissa
- Vardianiotissa
- Varkou
- Vasilissa (Împărăteasa)
- Vasiligeneteira (născătoare de prunc împărătesc)
- Vatopedini (Vatopedina)
- Vatousaina
- Velanidia
- Velestinou
- Vella
- Vergoupouliani
- Vimatarissa
- Vigliotissa
- Vidiani
- Virgiomeni
- Vlasarou
- Vlaherna (din Vlaherne)
- Vlepousa (văzătoarea)
- Vlihiorika
- Voitheia (Ajutor)
- Voreini (nordică)
- Voulista
- Vounarkotissa
- Vounogiatrissa
- Vounou (muntelui)
- Vourniotissa
- Vrahou (din stâncă)
- Vresthenitissa
- Vrefokomousa (ocrotitoarea pruncilor)
- Vrefokratousa (cu pruncul)
- Vrefourgisasa
- Vrehousa
- Vrontiani (a tunetului)
- Vrontou
- Vrohis (a ploii)
- Vrisiani
- Galaktinis
- Galaktotrofousa (care alăptează)
- Galani
- Galanousa
- Galatiani
- Galatousa
- Galahtotrofia
- Galahtoforousa
- Galouhiotissa
- Genesiou Theotokou Savathianon (Naşterea Maicii Domnului)
- Gennas
- Gerontissa (Stareţa)
- Gesthimanitissa
- Ginatou
- Giromeriou
- Gialousa
- Giatrissa (vindecătoarea)
- Gavi
- Gizilkiziotissa
- Gouverniotissa
- Glikiotissa (Cea dulce)
- Glikokimatousa
- Glikofilousa (dulcea sărutare)
- Glossa
- Goirdelaki
- Gorgona (sirena- apărătoarea pescarilor)
- Gorgoepikoos (grabnic ascultătoare)
- Goumenissa
- Goumera
- Gouniotissa
- Gounta
- Gourlomata (cu ochii larg deschişi)
- Grafiotissa
- Grigoritsa
- Grigorousa
- Gipseni
- Gonia
- Dadiou
- Dadiotissa
- Dakrirroousa (plângătoare)
- Damasta
- Deisi
- Dekapentousa (care se sărbătoreşte pe 15 august)
- Dendrou (din copac)
- Dexiokratousa
- Deomeni (rugătoare)
- Dermata
- Despoina (Sfântă Fecioară)
- Dimokrania
- Diakonousa
- Diasozousa (izbăvitoarea)
- Dikaiokritos
- Dikaiotati
- Diotissa
- Dovra
- Domnianitissas
- Doxarissa
- Douvergaina
- Dakrivrehtos
- Engitria
- Ekatontapiliani (100 de uşi)
- Ekklisiarhousa
- Eikonistria
- Eleimonitria (miluitoare)
- Elaia
- Elaiovritissa (Izvorâtoare de untdelemn)
- Elimonitria
- Eleovritis
- Eleous
- Eleousa (Milostiva)
- Elevtherotria
- Elpidofora
- Elpis piston (nădejdea credincioşilor)
- Elona
- Enthroni (pe tron)
- Exakousti (ascultătoare)
- Exohiki (Stăpână a toate)
- Epakouousa
- Epanohoriani
- Episkopiani
- Epouranios (cerească)
- Epouranios pili (stâlp ceresc)
- Eptavimatousa (a celor 7 altare)
- Eripiani
- Esfagmeni (Înjunghiata)
- Evangelistria (a Buneivestiri)
- Evreti
- Evsplahnos (preamilostivă)
- Zalakiotissa
- Zerahiotissa
- Zerihiotissa
- Zerbtiţis
- Zili
- Zoarkeia
- Zoirritos
- Zoiforos (de viata purtătoare)
- Zoodoteira
- Zoodotra
- Zoodohos (dătătoare de viaţă)
- Zoopigi (izvor de viaţă)
- Zooporos
- Zootokos (Maica Vieţii)
- Igitria
- Igoumeni (Egumena)
- Idipnous
- Iliokali
- Iliotokos (Maica Soarelui)
- Thalassini (de la mare)
- Thalassitra
- Thalassomahisa
- Thalassomahousa (biruitoarea mării)
- Thareini
- Thealekti (aleasă de Dumnezeu)
- Theodidahti (de Dumnezeu învăţată)
- Theodoxasti (de Dumnezeu slăvită)
- Theokliti (de Dumnezeu chemată)
- Theoknitor
- Theokosmiti
- Theoliptos (de Dumnezeu aleasă)
- Theomana (Maica Domnului)
- Theomitroprepestera
- Theoskepasti (de Dumnezeu apărată)
- Theotimiti (cinstită de Dumnezeu)
- Theotokos (de Dumnezeu născătoare)
- Theourgia (lucrare dumnezeiască)
- Theofrastos (de Dumnezeu cuvântătoare)
- Theofron (de Dumnezeu cugetătoare)
- Thermiani
- Thevagestati
- Thrinousa (jeluitoarea)
- Thrinodousa
- Thomiani
- Iama (vindecare)
- Iasi (vindecare)
- Ierovlastos
- Ieromitis
- Ierosolimitiki
- Ierosolomitissa (Ierusalimita)
- Ilarotati
- Imeroesa
- Isigoria (grăitoarea)
- Kagia
- Kathariotissa (curăţia)
- Katharon
- Kathreptis
- Kakaviotissa
- Kalathi
- Kalamiotissa
- Kalamou
- Kaligou
- Kallitokos (bună născătoare)
- Kalou Nerou (din Kalo Nero)
- Kaliviani (situată în vecinătatea satului Kalivia)
- Kamaraki
- Kamateros
- Kameni
- Kampiotissa
- Kampou
- Kanala
- Kandixi
- Kantariotissa
- Kapnikaraia
- Kardiovastazousa (aprinderea inimii)
- Kardiotissa
- Karpoforousa (aducătoare de rod)
- Karipi
- Kastriani
- Kastrou
- Kastroulerou
- Katakarpos
- Kataloniki
- Katapavsi (odihna)
- Katapoliani
- Katafigi (scăpare)
- Kapsodermatousa
- Kera
- Kerniţa
- Keharitomeni (primitoare)
- Kehariniotissa
- Kipouraion
- Kissiotissa
- Kitiou
- Kleidi tou Paradeisou (cheia raiului)
- Kleisouras
- Kleftopanagia
- Koimitirion
- Kokkini
- Kolokithiotissa
- Koliviani
- Korkodeilia
- Korifi
- Korfiatissa
- Kosmopothitos
- Kosmosoteira (mântuitoarea lumii)
- Kosifinissa
- Kotsika
- Koukouzelissa (kukuzelita, a Sf. Ioan Kukuzel)
- Koumpelidiki
- Kounopiotissa
- Kouriou
- Kourotrofos
- Kouţouro
- Koufi
- Koufi Petras
- Kofini
- Kremasti (atârnata)
- Kommidiotissa
- Ktisti
- Ktitorissa
- Kikkotissa
- Kipaiotissa
- Kira Xeni kai Kiria ton Angelon (Doamna Străină şi Doamna Îngerilor)
- Komi
- Lagoudiani
- Lamprotati (strălucitoare)
- Lamproforia
- Laodigitria
- Laou
- Larniotissa
- Lavriotissa
- Lahni
- Lesiniotissa
- Lefena
- Lehousa
- Livadiotissa
- Liosa
- Longovarda
- Loimiotissa
- Louvara
- Likodimou
- Likoiresi
- Magaziotissa
- Magdalini
- Maditou
- Makelaria
- Malevi
- Mandalaki
- Manedi
- Mantilousa
- Marathounda
- Maria
- Maston
- Mavri (neagră)
- Mavriotissa
- Mavrommata (cu ochi negri)
- Mahairomeni
- Me tous Krinous (cu crinii- din Andros)
- Megalomartiros
- Megalohari (cea plina de dar)
- Mesosporitissa (prăznuită în perioada semănatului)
- Megalospiliotissa
- Mitera (mamă)
- Mitera Theou epi ton throno (Maica Domnului pe tron)
- Mikra
- Mogronisi
- Molivdoskevasti
- Monarka
- Mirovlitissa (izvoratoarea de mir)
- Mirteni
- Mirtidiotissa
- Mifelaiotissa
- Napa
- Nassa
- Nea
- Negron
- Neofaneissa (noua înfăţişare)
- Neroforousa (aducătoare de ploaie)
- Nikitatou
- Nikopoios (aducătoare de biruinţă)
- Dalliani
- Nimfotokos (Maica mirelui)
- Xenovlitis
- Xenon (a străinilor)
- Xesclavotra
- Xesporitissa
- Xirokampitissa
- Xiroreitissa
- Xinigoros
- Odighitria (îndrumătoarea)
- Oikeiotati
- Oikonomissa (iconoama)
- Olviodoras
- Olimpiotissa (din Olimp)
- Omotheos
- Omonousa
- Orthokosta
- Osiotati (preasfântă)
- Ouranou kai Gis (a cerului şi a pământului)
- Pangaiotissa
- Pathous
- Paidevsasa
- Palaiokastritissa
- Paleologina
- Palatiani
- Palinou
- Pammakaristos
- Panagiohorto
- Panahrantos
- Pantanassa
- Pantevlogiti
- Pantimos
- Pantohara
- Panton xara (bucuria tuturor)
- Paramithia
- Parigoritra (mângâietoare)
- Parthena (fecioară)
- Pammakaristos
- Pavsolipi
- Peiraiotissa
- Pelagonitissa
- Pepeliniţis
- Perivlepttos
- Perligou
- Petraida
- Plagia
- Plataniotissa
- Platitera (mai cuprinzătoare decât cerurile)
- Politissa
- Polisporitissa
- Ponolitria (vindecatoarea durerii)
- Ponou
- Portaitissa
- Portiani
- Poulati
- Presveira
- Proanangellomeni
- Propili
- Prosigoria
- Prosistissa
- Prostatria
- Prosfigia
- Prousiotissa
- Piriotissa
- Pirovolitheissa (împuşcata)
- Ragiou
- Rahopidi
- Rodo to amaranto (trandafirul neveştejit)
- Romvi
- Roumeliotissa
- Samakiotissa
- Septemvriani
- Simaou
- Skala tou Ouranou (scara către Cer)
- Skaloti
- Skiadeni
- Skopiotissa
- Soiriza
- Sotomvriani
- Soumela
- Spiliotissa (a peşterii)
- Stefana (a cununii)
- Somata
- Sotira (izbăvitoarea)
- Taxidiara
- Tatarnotissa
- Tinou
- Tis Vatou (a rugului)
- Timia Skepi (Cinstitul Acoperământ)
- Timiotera (preacinstită)
- Toplou
- Tou Harou (a morţii)
- Tourliani
- Triherousa (cu trei mâini)
- Trovatou
- Trouli
- Tripiti
- Triferousa
- Ţampika
- Ţikotissa
- Ipermahos
- Psili (a munţilor)
- Fanerouliotissa
- Faneromeni (care s-a arătat)
- Farmakolitra (izbăvitoare de otravă)
- Fidiotissa (cu şerpi )
- Fidototamiani
- Fidousa
- Fidos
- Flevariani
- Fovera prostasia (Tare Apărătoare)
- Hairetismon
- Halkoprateion
- Helidonou
- Hilionomatousa
- Hogoviotissa
- Hrisafitissa
- Hrisovalanti
- Hrisogalousa
- Hrisodafniotissa
- Hrisokastriotissa
- Hrisokellaria
- Hrisopigi (izvor de aur)
- Hrisoskalitissa (treapta de aur)
- Hrisospiliotissa (peştera de aur)
- Psihosostria (mântuirea sufletului)
- Psihosotria
Traducere din limba greacă: Elena Dinu, după dogma.gr
Se va prelua doar cu specificarea sursei Blogul Sfântul Munte Athos
Știți voi cine este Maica Domnului și câtă cinste, câtă putere și câtă milă are?
„Brațele Maicii Domnului sunt puternice și niciun rău nu poate învinge ajutorul Ei.
Brațele Maicii Domnului sunt mult mai puternice decât umerii heruvimilor și ale preafericitelor tronuri.
Deci pe cine ține Fecioara Maria în brațe? Voi știți pe cine ține? Pe Cel ce a făcut cerul și pământul și toate cele văzute și nevăzute.
Știți voi cine este Maica Domnului și câtă cinste, câtă putere și câtă milă are?
Este Mama noastră, că are milă și de săraci și de văduve și de creștini. Pururea se roagă Mântuitorului Hristos pentru noi toți."
Amin!
Ea este Împărăteasa Heruvimilor, Împărăteasa a toată făptura, cămara întrupării lui Dumnezeu-Cuvântul! Uşa Luminii, că lumina cea neapropiată gânditoare prin ea a venit în lume; Uşa vieţii, că Viaţa Hristos prin ea a intrat; Poarta cea încuiată prin care n-a trecut nimeni decât Domnul, cum spune Proorocul Iezechiel (cap. 44, 2). Scară către cer, pod către cer; porumbiţa care a încetat pierderea sau potopul păcatelor, precum porumbiţa lui Noe a adeverit încetarea potopului. Cădelniţă dumnezeiască, că a primit focul dumnezeirii, şi Biserică a Preasfântului Duh. Cine este Maica Domnului? Este Mireasa Tatălui, Maica Cuvântului şi Biserica Duhului Sfânt.
Ştiţi voi cine-i Maica Domnului?
Când auzi un blestemat de sectar că nu crede în Maica Domnului, fugi, că acesta este fiu al iadului. Vor vedea în ziua judecăţii ceea ce spune la Psalmul 44: De faţă a stătut împărăteasa de-a dreapta Ta, îmbrăcată în haină aurită şi preaînfrumuseţată (vers. 11). Maica lui Dumnezeu, Împărăteasa cerului şi a pământului, câtă milă are de cei care au crezut în ea şi au lăudat-o, şi câtă urgie are să vină peste cei care n-au crezut în ea! Ce vor face sectele care nu cred în Maica Domnului şi popoarele care n-o cinstesc? Când ea stă de-a dreapta măririi, stă de-a dreapta Sfintei Treimi! Şi câte miliarde de suflete care au credinţă şi nădejde în Maica Domnului vor trece uşor vămile văzduhului şi din moarte la viaţă, pentru că au cinstit-o pe Maica Domnului. Deci, vă rog să nu lipsească din casă Acatistul Maicii Domnului, Paraclisul şi alte rugăciuni către Maica Domnului! Şi la icoana ei să ardă candela permanent. Când vezi icoana Maicii Domnului cu Pruncul Hristos în braţe, tu ştii ce vezi acolo? Cerul şi pământul! Cerul este Hristos, Cel mai presus de ceruri; Ziditorul cerului şi al pământului; şi Maica Domnului reprezintă pământul, adică toate popoarele de pe faţa pământului, că ea este din neamul nostru. Este din seminţie împărătească şi arhierească.
Braţele Maicii Domnului sunt mult mai puternice decât umerii heruvimilor şi ale preafericitelor tronuri. Deci pe cine ţine Fecioara Maria în braţe? Voi ştiţi pe cine ţine? Pe Cel ce a făcut cerul şi pământul şi toate cele văzute şi nevăzute. Ştiţi voi cine este Maica Domnului şi câtă cinste, câtă putere şi câtă milă are? Este mama noastră, că are milă şi de săraci şi de văduve şi de creştini. …
Ea s-a umplut de toate darurile Duhului Sfânt, devenind cămară. Dacă un om credincios înţelege tainele mari dumnezeieşti, cu atât mai mult Maica Domnului. Ea şi-a dat seama că este cămara lui Dumnezeu-Cuvântul. Şi gândiţi-vă, când ÎI purta în braţe pe Hristos şi-L alăpta, să sugă laptele de la ea: „Pe cine m-am învrednicit eu să nasc şi să port în braţe?” De aceea ea s-a numit „roabă” (Luca 1, 38).
Iată cât har avea Maica Domnului! Şi fecioria, că era de neam împărătesc, al lui David, şi arhieresc, al lui Aaron; şi nu făcea nimic dacă nu era smerită. Când a văzut ce misiune are ea pe pământ, i-a spus îngerului: Iată roaba Domnului.Fie mie după cuvântul tău! S-a numit „roabă”. Dar a proorocit, când s-a dus ea la Ierusalim: Iată, de acum mă vor ferici toate neamurile!(Luca 1, 48). Ea îşi dădea seama. A devenit maică după trup a lui Dumnezeu-Cuvântul. „Toate popoarele şi îngerii şi heruvimii, toate mă vor slăvi de-acum. Aşa a voit Dumnezeu să mă aleagă din toate feciorelnic de pe faţa pământului”.
(Părintele Cleopa, Ne vorbește părintele Cleopa, nr. 7, Editura Mănăstirea Sihăstria, p. 23-25)
Maica
Domnului în credința creștină
Fecioara Maria, cunoscută și sub numele de Maica Domnului, ocupă un loc
central în credința creștină, fiind considerată cea mai sfântă dintre
toți sfinții și mijlocitoarea principală între oameni și Dumnezeu. Ea
este Născătoarea de Dumnezeu – „Theotokos” -, nume dogmatic stabilit la
Sinodul de la Efes din 431, care subliniază atât dumnezeirea lui Iisus
Hristos, cât și rolul unic al Fecioarei Maria în mântuirea omenirii.
Conform tradiției ortodoxe, Fecioara Maria s-a născut din părinții
Ioachim și Ana, un cuplu dreptcredincios, dar lipsit de copii, care s-au
rugat stăruitor lui Dumnezeu pentru a primi un prunc. Nașterea Mariei a
fost văzută ca o binecuvântare divină, iar la vârsta de trei ani, ea a
fost dusă la Templul din Ierusalim, unde a fost crescută în rugăciune și
curăție. La împlinirea vârstei potrivite, a fost logodită cu dreptul
Iosif, un bărbat evlavios, pentru a-i ocroti fecioria.
Citeşte întreaga ştire: Câte nume are Maica Domnului
Câte
nume are Maica Domnului
Author photo
Ana Maria Teodorescu
19 mart. 2025, 14:12
Comentează
Câte nume are Maica Domnului - Icoană cu Fecioara Maria
Maica Domnului sau Fecioara Maria, așa cum este cunoscută de cei mai
mulți dintre creștini, a primit mai multe nume de-a lungul timpului,
toate acestea pornind de la credința celor care se rugau la ea. Află mai
multe despre viața Fecioarei Maria și despre câte nume are Maica
Domnului.
Citeşte întreaga ştire: Câte nume are Maica Domnului
Câte
nume are Maica Domnului
Author photo
Ana Maria Teodorescu
19 mart. 2025, 14:12
Comentează
Câte nume are Maica Domnului - Icoană cu Fecioara Maria
Maica Domnului sau Fecioara Maria, așa cum este cunoscută de cei mai
mulți dintre creștini, a primit mai multe nume de-a lungul timpului,
toate acestea pornind de la credința celor care se rugau la ea. Află mai
multe despre viața Fecioarei Maria și despre câte nume are Maica
Domnului.
Citeşte întreaga ştire: Câte nume are Maica Domnului
Cele 24 de cuvinte care nu trebuiesc rostite“
Parintele ne indeamna sa nu mai folosim deloc anumite cuvinte si expresii, eventual sa le inlocuim cu altele, pozitive, aducatoare de Dumnezeire:
1. Sudalma
2. Blestemul
3. Dracul
4. Raul
5. De ce ai facut?
6. Nu a trebuit sa faci!
7. Nu ai facut bine
8. Nu stiu
9. Nu pot
10. Nu reusesc
11. Baiul
12. Greul
13. Necazul
14. Nu merg
15. Nu fac
16. Nu vreau
17. Nu vad
18. Nu aud
19. Nu gasesc
20. Nu inteleg
21. Am uitat
22. Am pierdut
23. Am spart
24. Am stricat
Ca sa se stearga efectul pronuntarii acestor cuvinte, sa se rosteasca urmatoarea rugaciune: „O, Fecioara Maria, conceputa fara de prihana stramoseasca, roaga-Te pentru noi, care alergam la Tine, si pentru cei ce nu alearga. Amin“✝️✝️✝️✝️🛐🛐🛐🛐🛐🛐🛐🛐
*40 de zile pentru mântuire: Cum ținea Postul Mare Sfântul Calinic de la Cernica?*
_,,Că omul cel rău, din comoara inimii sale, cele rele scoate, şi nu
poate pomul putred să facă poame bune”._ Cuvinte pe cât de pline de
esență duhovnicească, pe atât de greu de asumat de către noi, cei de
azi, care în zbuciumul zilei uităm să mai fim atenți la sufletul nostru.
Rânduri scrise târziu, în inima nopții, după ceasuri bune de nevoință
și rugă către Domnul, de unul dintre cei mai iubiți sfinți români, care
s-a învrednicit de darul tămăduirii de boli, al cunoașterii gândurilor
și al intuirii unor evenimente din viitor. Este vorba despre Sfântul
Calinic de la Cernica, prăznuit de Biserica noastră Ortodoxă în data de
11 aprilie a fiecărui an.
Poate că nu este deloc întâmplătoare
prăznuirea Sfântului Calinic acum, chiar în Postul Sfintei Învieri a
Domnului… Nu este întâmplătoare pentru că modul său de viețuire și de
postire poate fi călăuză vrednică de urmat pentru fiecare dintre noi –
atât cât poate fiecare împlini. De aceea, cu prilejul prăznuirii sale
din acest an, ne-am gândit să vă prezentăm un aspect mai puțin cunoscut
din viața sa: modul inedit în care ținea postul Paștilor, surprins
într-una dintre cărțile care îi descriu nevoințele. Detalii, în
rândurile de mai jos!
*Cine a fost Sfântul Calinic de la Cernica?*
Pentru
a înțelege mai bine acest detaliu aparte din viața sa, este important
să cunoaștem mai întâi câteva date biografice esențiale. Sfântul Calinic
de la Cernica († 1868) se numără printre primii sfinți canonizați de
Biserica Ortodoxă Română și este, de fapt, primul ierarh român ridicat
la canonizat. În rândul credincioșilor, este cinstit ca un mare făcător
de minuni și tămăduitor al suferințelor.
Sfântul Ierarh Calinic
s-a născut la 7 octombrie 1787, în București, în apropierea bisericii
Sfântului Visarion. La botez a primit numele de Constantin. Părinții
săi, Antonie și Floarea, erau oameni evlavioși. Fratele său mai mare a
fost inițial preot de mir, apoi s-a călugărit, primind numele de
Acachie. Mama sa, după ce și-a crescut copiii, a intrat în monahism la
Mănăstirea Pasărea, luând numele de Filoteia.
La vârsta de 20 de
ani, inspirat de viețile sfinților și de exemplul monahilor, tânărul
Constantin a decis să-și închine viața lui Dumnezeu. A părăsit lumea și
s-a retras la Mănăstirea Cernica, aflată în apropiere de București. După
un an de ucenicie sub îndrumarea marelui duhovnic Pimen, a fost tuns în
monahism, iar la 3 decembrie 1808 a fost hirotonit ierodiacon. Cinci
ani mai târziu, la 13 decembrie 1813, a primit Taina Preoției.
În
data de 14 decembrie 1818, după trecerea la Domnul a starețului
Dorotei, obștea mănăstirii l-a ales în unanimitate pe ieromonahul
Calinic ca stareț, deși avea doar 31 de ani. A condus Mănăstirea Cernica
timp de 32 de ani, străduindu-se să revigoreze viața monahală și să le
fie fraților săi nu doar stareț, ci și părinte, prieten și sprijin.
După
43 de ani petrecuți în mănăstire, în anul 1850, a fost chemat la
slujirea arhierească și a fost numit Episcop al Râmnicului. A păstorit
eparhia timp de 16 ani, perioadă în care a ridicat o biserică la Schitul
Frăsinei, alături de chilii și o rânduială inspirată din tradiția
Sfântului Munte Athos. În același timp, s-a remarcat printr-o activitate
intensă în plan cultural, filantropic și duhovnicesc.
Sfântul
Calinic a trecut la cele veșnice pe 11 aprilie 1868. A fost înmormântat
două zile mai târziu, pe 13 aprilie, în pridvorul bisericii „Sfântul
Gheorghe” de la Cernica, ctitoria sa, în prezența mitropolitului primat
Nifon și a unei mari mulțimi de credincioși, monahi, monahii și clerici.
*Postul aspru Sfântului Calinic de la Cernica*
Cei
dintre dumneavoastră care i-ați citit acatistul, poate că ați observat o
mențiune interesantă – în icosul al doilea al Acatistului sunt două
versete care sună astfel: „Bucură-te, că râvna asprimii tale celei de
canon a uimit pe cârmuitori; Bucură-te, că ai amuțit pe clevetitori,
ajunând prin îndelungate postiri de câte 40 de zile”. Și noi, la rândul
nostru, ne-am întrebat: ce canon atât de specialținea Sfântul Calinic de i-a impresionat pe cârmuitori și cum a amuțit
clevetitorii (cei care bârfesc sau vorbesc de rău) prin postirile sale
de 40 de zile? Ei bine, așa cum știți, am căutat în bibliotecă în câteva
volume închinate Sfântului Calinic, iar într-unul dintre ele am găsit
răspunsul.
Astfel, am aflat că încă din perioada tinereții sale
monahale la Mănăstirea Cernica, viețuia cu deosebită asprime, ținând
posturi aspre și îndeplinind cu mare conștiinciozitate toate
îndatoririle și rânduielile duhovnicești. Se străduia să învingă ispita
somnului și era nelipsit de la toate slujbele bisericești. În timpul
zilei nu se ferea de muncă, ci participa alături de ceilalți părinți la
cele mai dificile ascultări și îndatoriri ale vieții mănăstirești.
Însă,
un episod din viața sa a rămas cu adevărat în amintirile obștii de la
Cernica până în zilele noastre – un episod petrecut într-un post al
Sfintelor Paști. Mai exact, în primăvara anului 1817, Cuviosul Calinic,
împreună cu duhovnicul său, ieroschimonahul Ignatie, și cu un alt frate
călugăr, au luat hotărârea de a posti aspru pe întreaga durată a
Postului Mare, până la Sfintele Paști. Având binecuvântarea starețului
mănăstirii, părintele Dorotei, aceștia au început nevoința care putem
spune că… depășește măsura firii omenești. Vrăjmașul, însă, le-a întins o
ispită grea, punându-le la încercare hotărârea.
Astfel,
călugărul nu a reușit să țină postul deloc. Părintele Ignatie a postit
doar câteva săptămâni, însă a slăbit peste măsură și s-a îmbolnăvit
grav, revenindu-și cu mare greutate. Cuviosul Calinic, în schimb, a
stăruit în post până în Joia Canonului Mare, adică până în joia celei
de-a cincea săptămâni a Postului Mare, când, epuizat, a gustat doar o
jumătate de prescură. Dorind însă să împlinească întreaga durată a celor
patruzeci de zile de post, asemenea Mântuitorului și marilor asceți din
vechime, a căzut pradă unei cumplite amețeli și slăbiciuni trupești,
pierzându-și cunoștința până în Duminica Tomei. Văzându-l în această
stare, starețul Dorotei s-a întristat adânc, temându-se că nu va mai
supraviețui.
Prin mila și harul lui Dumnezeu, Cuviosul Calinic
și-a revenit, spre bucuria starețului și a întregii obști. Din acel
moment, părintele Dorotei i-a rânduit să urmeze „calea împărătească” a
cumpătării și a ascultării: să ia parte zilnic la masa de obște din
trapeză, alături de frați. Sfântul a împlinit cu smerenie această
poruncă, renunțând la orice hrană în afara celor binecuvântate în obște,
fără să păstreze nimic de mâncare în chilie sau să guste ceva fără
binecuvântare. Cu toate acestea, urmările acelei postiri extreme s-au
făcut simțite toată viața: Cuviosul Calinic a rămas cu o durere de cap
permanentă, care nu l-a părăsit până la trecerea sa la Domnul.
În
vara aceluiași an, Sfântul a săvârșit o altă nevoință remarcabilă: timp
de 40 de zile nu a gustat deloc pâine sau mâncare gătită. Se hrănea
doar seara, după apusul soarelui, cu o felie de pepene sau cu fructe
crude, pentru a-și susține trupul slăbit și a nu încălca ascultarea
rânduită de stareț. Părinții care l-au cunoscut pe Sfântul Calinic spun
că fața îi era mereu palidă de multa postire și ochii adânciți în orbite
din pricina multor privegheri și a atâtor lacrimi. Căci dobândise de la
Dumnezeu darul lacrimilor la sfânta rugăciune. „Când vin lacrimile
acestea, sunt lacrimi de pocăinţă, sunt daruri ale harului de la Domnul,
pe care el le dă sufletului”, spunea starețul Tadei de la Mănăstirea
Vitovnița, unul dintre cei mai mari duhovnici contemporani ai Serbiei.
Așadar,
acest moment din viața Sfântului Calinic de la Cernica ne oferă o
mărturie vie despre puterea postului și a nevoinței duhovnicești. Deși
nevoința sa extremă din Postul Mare, când a ajuns să-și piardă
cunoștința, ne arată limitele firii omenești, ea reprezintă totodată
mărturia unei iubiri nemărginite pentru Dumnezeu și a dorului după
desăvârșire. Postul său aspru, rugăciunile neîncetate și lacrimile nu
erau scopuri în sine, ci mijloace prin care sufletul său se curăța și se
apropia de Dumnezeu.Sigur că, pentru noi, cei de astăzi, exemplul Sfântului Calinic trebuie
adaptat puterilor noastre duhovnicești. Totuși, viața sa ne învață că
din postul cumpătat, din ascultare smerită și din rugăciune stăruitoare
se naște curăția inimii, iar din curăția inimii izvorăsc faptele bune și
dragostea pentru Dumnezeu și pentru aproapele. Să ne rugăm Sfântului
Calinic să ne ajute să înțelegem sensul adevărat al postului și să ne
inspire în nevointele noastre duhovnicești, pentru ca și noi să putem
ajunge la „cununa vieții celei veșnice”. Amin!*Din tainele Patericului: Cum își punea Sfântul Calinic de la Cernica „reminderul” pentru rugăciune?*
Metanoia…
un termen scurt dar profund din punct de vedere teologic, un
cuvânt-cheie în adevăratul sens, căci numai el poate să ne deschidă
porțile Împărăției Cerurilor. Provenind din cuvintele grecești „meta”
(după, dincolo de) și „nous” (gândire, minte), metanoia înseamnă nu doar
simpla pocăință, ci îndeamnă la o schimbare a minții, la o prefacere și
la o schimbare a întregii gândiri, la o înnoire duhovnicească a
cugetului nostru.
La o schimbare a minții suntem chemați și noi,
toți cei care cu nădejde și curaj am pășit pe calea Postului Mare și,
prin ajutorul Bunului Dumnezeu, al Maicii Sale și al tuturor sfinților
rugători lângă Tronul cel ceresc, vom ajunge ca la finalul acestor zile
aparte să avem sufletele și trupurile primenite pentru întâlnirea cu
Hristosul cel răstignit și Înviat din morți. Pe calea postului, ca pe un
drum obișnuit cu borne kilometrice, Biserica noastră ne-a „presărat”
modele care să ne întărească, să ne sprijine și să ne arate că acest
efort duhovnicesc al nostru nu este imposibil. Unul dintre aceste
modele, sărbătorit în acest an în cea de-a doua jumătate a Postului
Mare, este Sfântul Calinic de la Cernica, unul dintre marii părinți
duhovnicești ai veacului al XIX-lea. Cu prilejul prăznuirii sale din
data de 11 aprilie, ne-am gândit să vă prezentăm un aspect mai puțin
cunoscut din viața sa: modul inedit în care își făcea canonul de
rugăciune, o adevărată „invenție” pentru dobândirea mântuirii. Detalii,
în rândurile de mai jos!
*Cine a fost Sfântul Calinic de la Cernica?*
Înainte
de a prezenta acest aspect inedit din viața sa, se cuvine să aflăm
câteva informații biografice folositoare. Astfel, reținem că Sfântul
Calinic de la Cernica († 1868) face parte dintre primii sfinți
canonizați de Biserica Ortodoxă Română. El este, de fapt, primul ierarh
român canonizat, iar de mireni este prețuit ca un mare făcător de minuni
și vindecător al multor suferințe.
Sfântul Ierarh Calinic de la
Cernica s-a născut la 7 octombrie, 1787 în București, aproape de
biserica Sfântul Visarion. Din sfântul botez a primit numele de
Constantin. Părinții săi se numeau Antonie și Floarea și erau foarte
evlavioși. Cel mai mare dintre copiii lor a fost în tinerețe preot de
mir, apoi s-a călugărit sub numele de Acachie. Mama Sfântului Calinic,
fericita Floarea, după ce și-a crescut copiii, s-a retras la Mănăstirea
Pasărea, călugărindu-se și primind numele de Filoteia. La vârsta de 20
de ani, fiind inspirat de exemplele sfinților și de trăirea monahală a
călugărilor, tânărul Constantin a decis să-și dedice viața lui Dumnezeu.
A părăsit lumea și s-a retras la Mănăstirea Cernica, situată lângă
București. După un an de ucenicie la marele duhovnic Pimen, fratele
Constantin a fost călugărit, iar la 3 decembrie 1808 a fost hirotonit
ierodiacon. După 5 ani, adică la 13 decembrie 1813, a primit Taina
Preoției.
Pe 14 decembrie 1818, după moartea starețului Dorotei,
întreaga obște de la Cernica l-a ales ca stareț pe ieromonahul Calinic,
deși avea doar 31 de ani. Conducând mănăstirea timp de 32 de ani, s-a
străduit să îmbunătățească viața călugărească și să le fie monahilor nu
doar stareț, ci și frate, părinte și prieten.
După 43 de ani de
viață mănăstirească, în anul 1850, starețul Calinic a fost chemat la
înalta slujire arhierească. A fost Episcop al Râmnicului timp de 16 ani,
perioadă în care a zidit o biserică la Schitul Frăsinei, cu chilii și
toată rânduiala din Sfântul Munte, având totodată o bogată activitate
culturală, filantropică și duhovnicească. A trecut la Domnul în data de
11 aprilie 1868. A fost înmormântat pe 13 aprilie, în tinda ctitoriei
sale, biserica „Sfântul Gheorghe de la Cernica”, în prezența
mitropolitului primat al României, Nifon, și a unei mulțimi
impresionante de monahi și monahii, cler și credincioși.
*„Reminderul” pentru rugăciune*În viața Sfântului Calinic citim că postea zilnic, se ruga neîncetat,
făcea sfânta ascultare cu desăvârșită supunere, la biserică era nelipsit
și în chilie foarte sârguitor. Dormea numai trei ceasuri pe noapte,
însă nu întins pe pat, ci pe un scăunel într-un colţ al chiliei, iar
ziua lucra împreună cu părinţii la ascultările cele mai grele ale
mănăstirii.
Din „Patericul românesc” al Părintelui Ioanichie
Bălan aflăm că, pentru a nu uita de ceasul și rânduiala rugăciunii,
Sfântul Calinic „inventase” un fel de alarmă proprie. Ca să nu-l
cuprindă somnul sau să-şi risipească mintea de la lucrarea ei, obişnuia
să pună pe cartea pe care o citea o greutate metalică rotundă, iar jos,
în dreptul cărţii, un lighean de tablă gol. Îndată ce Sfântul Calinic se
îngreuia de somn şi îşi pierdea echilibrul, greutatea metalică cădea în
lighean şi îl deştepta din nou la rugăciune şi la citit. Astfel,
cuviosul era permanent stăpân pe voinţa şi pe trupul său.
Sfântul
Calinic era, totodată, și un postitor desăvârșit. Încă de când era în
mănăstire, după ce ieroschimonahul Pimen, bunul său părinte și duhovnic,
a plecat în Sfântul Munte Athos, Cuviosul Calinic și-a asumat o
rânduială destul de severă, ca în toată săptămâna să nu se hrănească cu
mâncare gătită, fiartă la foc, ci doar cu pâine și cu apă, după apusul
soarelui, iar sâmbăta și Duminica să meargă să mănânce la trapeză
împreună cu părinții și frații din mănăstire, iar aici tot la fel –
niciodată nu uita de înfrânare.
Părinții care l-au cunoscut pe
Sfântul Calinic spun că fața îi era mereu palidă de multa postire și
ochii adânciți în orbite din pricina multor privegheri și a atâtor
lacrimi. Căci dobândise de la Dumnezeu darul lacrimilor la sfânta
rugăciune. „Când vin lacrimile acestea, sunt lacrimi de pocăinţă, sunt
daruri ale harului de la Domnul, pe care el le dă sufletului”, spunea
starețul Tadei de la Mănăstirea Vitovnița, unul dintre cei mai mari
duhovnici contemporani ai Serbiei.
Așadar, Sfântul Calinic de la
Cernica rămâne un fel de far luminos în istoria Bisericii Ortodoxe din
România și, de ce nu, din întreaga Ortodoxie. Viața sa închinată
credinței și ascultării, dar și milosteniei și rugăciunii, a lăsat o
amprentă puternică asupra comunității pe care a păstorit-o și a
credincioșilor care nu i-au uitat niciodată ajutorul. Sfintele sale
moaște continuă să atragă anual sute și mii de pelerine care vin să-i
mulțimească pentru binefacerile primite sau să-l roage să le fie alături
în tot ceasul.
_Ultima zi de viață a Sfântului Ierarh Calinic de la Cernica_*
La ora 5 dimineaţa, Sfântul Calinic a chemat pe ucenicul Gherman ca să-l
îmbrace în cămaşă şi haine de îngropare. Pe toate celelalte le dăduse
de pomană. Apoi singur s-a sculat, s-a spălat pe faţă, s-a pieptănat şi a
binecuvântat pe toţi câţi erau în casă. Spunea ucenicilor că „au venit
nişte oameni mari în casă şi vor să-l ia cu dânşii”.
Dorind
Sfântul Calinic să asculte ultima Liturghie pe pământ şi să se bucure de
praznicul Învierii lui Hristos, în ziua de Paşti a slujit un preot
Sfânta Liturghie în paraclisul chiliei unde şedea şi s-a împărtăşit
pentru ultima dată cu Preacuratele Taine. Era în ziua de 7 aprilie 1868.
În
Joia luminată, adică la 11 aprilie, se împlineau cele 14 zile
prevestite de Sfântul Calinic. Cu câteva zile mai înainte, a venit la el
stareţul mânăstirii, arhimandritul Ştefan, „pe care îl iubea foarte
mult şi i-a dat testamentul pentru înmormântare scris cu câtăva vreme
înainte. Apoi l-a mai învăţat şi ceva lucruri duhovniceşti, vorbind
amândoi multe ceasuri”.
În noaptea de 10 spre 11 aprilie a venit
părintele Anastasie la Sfântul Calinic şi i-a citit Utrenia. După otpust
au stat amândoi de vorbă, vorbind pentru mântuire şi alte lucruri
folositoare. Când se lumina de ziuă, părintele Anastasie s-a retras în
chilia sa.
La ora 5 dimineaţa, Sfântul Calinic a chemat pe
ucenicul Gherman ca să-l îmbrace în cămaşă şi haine de îngropare. Pe
toate celelalte le dăduse de pomană. Apoi singur s-a sculat, s-a spălat
pe faţă, s-a pieptănat şi a binecuvântat pe toţi câţi erau în casă.
Spunea ucenicilor că „au venit nişte oameni mari în casă şi vor să-l ia
cu dânşii”.
Cum stătea aşa în picioare, a cerut o cruce. Apoi, ţinând crucea în mână, s-a închinat ei, a sărutat-o şi a zis:
‒ Sfântă Cruce, ajută-mi!
Iar către ucenici a zis:
‒ Să ne vedem în fericirea din cealaltă lume!
Şi, rezemându-şi capul pe pieptul lui Gherman, a răsuflat adânc şi şi-a dat duhul în Mâinile Domnului.
*(Arhimandrit Ioanichie Bălan)*
vineri, 11 aprilie 2025
Nu te aşeza
Nu te aşeza lângă cine nu vrea să stea lângă tine...mai târziu, o să te convingă că stai pe locul lui.
Nu te întreba cine te poate trăda...observă cine nu o face, şi ține-ţi inima deschisă către loialitate.
Nu te plânge de ceea ce e omenesc...priveşte către ceea ce e divin, şi bucură-te că îl poți vedea.
Nu te enerva de ceea ce este trecător.. stai în ceea ce rămâne când totul dispare: iubirea din credință, credința din iubire.
Nu te înfuria pe ceea ce este menit să te învețe răbdarea... ia aminte la tot ce are puterea să te schimbe, ca să vezi unde e de fapt puterea ta.
Nu te obosi să te justifici cui nu te poate pricepe...ai doar grijă ce le spui celor care te pricep şi te iubesc.
Nu irosi vreo picătură de viață pe ceea ce e mort în simțire...doar veghează-ți sufletul să nu împietrească în nepăsare de alt suflet.
Nu te apuca să schimbi rostul lumii...doar creează-ţi o lume interioară capabilă să ierte şi să înțeleagă lumea.
Nu te gândi că ceva e sfârşit doar pentru că nu vezi capătul drumului... doar mergi prin viață, cu mare băgare de seamă către tot ce e suflet, şi începutul ţi se va arăta mereu, cu chip de om, floare sau adevăr ...
Dragostea adevărată aprinde flacăra din interiorul tau.
Nu vei găsi dragostea adevărată, cautand-o... ci ea te găsește pe tine.
Dragostea adevărată aprinde flacăra din interiorul tau.
Partenerul tău sacru este oglinda ta perfectă.
Cel care a fost creat cu tine pentru a te aduce la un nivel superior.
Iubirea ta adevărată este că atunci când vei întâlni versiunea exterioară a ta, vei simți conexiunea energetică.
Este atât de uimitor și supranatural și nimic nu se va apropia vreodată de asta.
Nu vei fi niciodată atras de altul după ce te conectezi cu perechea ta perfectă.
Sunteți ca doi magneți trasați împreună.
Cunoști gândurile, emoțiile și adevărul partenerului tău sacru.
Nu există nimic care să poată fi ascuns.
Ești expus, gol și vulnerabil.
Dragostea adevărată este simțită în interiorul sufletului și conexiunea este multidimensională.
Sunteți conectat la toate nivelurile: minte, corp și spirit.
Este o conexiune sufletească care transcende Pământul.
Te iubesc.
Aceasta este dragostea mai mult decât pot spune cuvintele și mai mult decât pot arăta acțiunile.
~ Viera.Grossmann
Fie ca viața să-ți aducă vârsta,
dar niciodată să nu te dezamăgească.
Fie ca anii să treacă,
dar tu să nu te obișnuiești niciodată.
Fii precum râul, curgând mereu spre ceva mai mare.
Fie ca inima ta să crească fără sfârșit
și să cuprindă ceea ce nu poate fi măsurat: iubire, vise și poezie.
Fie ca timpul să-ți încrețească pielea,
dar niciodată sufletul.
Și fie ca natura să-ți fie alinare —
cu murmur de frunze, soare blând și cer senin,
să-ți aducă pace în fiecare răsuflare
și să-ți amintească mereu că ești parte dintr-un întreg divin.Oamenii aleg să creadă ce le convine. Poți să le spui adevărul în față,
să le arăți dovezi, să le explici până rămâi fără cuvinte, dacă nu vor
să vadă, nu văd. Fiecare își filtrează realitatea prin propriile frici,
dorințe sau convingeri. Adevărul nu mai contează când minciuna e mai
confortabilă sau când iluziile sunt mai ușor de dus. La final, fiecare
vede doar ce e pregătit să înțeleagă. Restul? Restul e doar zgomot.


