Cu toții ne temem de moarte

 

Cu toții ne temem de moarte deoarece am fost învățați să credem că noi suntem corpul și mintea noastră.

De fapt nimeni nu moare ci doar părăsește acest corp iar prezența în această viață are anumite scopuri.

Ceea ce noi numim Moarte este doar încheierea activității pe acest Pământ, unde doar corpul nostru moare dar noi, esența care suntem cu adevărat trăim pentru totdeauna, însă în alt fel.

Noi, la cererea noastră am ales să venim aici să experimentam și să învățăm anumite lecții pentru dezvoltarea si evoluția umană. In momentul în care ne-am îndeplinit scopurile și misiunea a luat sfârșit, ne întoarcem de unde am venit.

Să ne iubim pe noi și pe toți cei care ne însoțesc în această călătorie, să ne iertăm pe noi înșine cât și pe cei care ne-au greșit sau care ne greșesc și să participăm activi și treji în continuare la acest joc al vieții știind că fiecare are rolul, scopul și timpul lui în viața noastră în funcție de cât timp și ceea ce el însuși a ales să facă.

Să profităm de acest timp pe care îl avem aici trăind in iubire și armonie și să ne amintim că totul se termină doar pentru a incepe din nou

Când voieşti să pui început unei lucrări bune, pregăteşte-te pentru ispite

 

Deci tu pregăteşte-te să întâmpini cu bărbăţie ispitele aduse în calea virtuţilor şi apoi apucă-te de lucrarea lor

Când voieşti să pui început unei lucrări bune, pregăteşte-te pentru ispitele ce vor fi aduse asupra ta şi să nu te îndoieşti de adevăr. Căci e un obicei al vrăjmaşului ca, atunci când vede pe cineva începând cu credinţă fierbinte o bună vieţuire, să-i aducă în cale ispite felurite şi înfricoşătoare, ca, venind prin aceasta la frică, să-şi răcească hotărârea lui cea bună şi să nu mai aibă o râvnă fierbinte de a se apuca de lucrarea plăcută lui Dumnezeu.

Nu pentru că vrăjmaşul are o astfel de putere (căci altfel n-ar mai putea nimeni să facă vreodată binele), ci i se îngăduie de Dumnezeu, cum am învăţat din cazul dreptului Iov.

Deci tu pregăteşte-te să întâmpini cu bărbăţie ispitele aduse în calea virtuţilor şi apoi apucă-te de lucrarea lor. Iar dacă nu te pregăteşti de mai înainte spre întâmpinarea ispitelor, reţine-te de la lucrarea virtuţilor.

(Sf. Isaac Sirul, Cuvântul VII, Despre rînduiala începătorilor şi despre cele ce se cuvin lor, în Filocalia, vol. X, p. 44)

Acatistul Sfintilor Petru si Pavel

 Petru si Pavel - Sfinti Apostoli !

(29 iunie)

Troparul Sfintilor Apostoli Petru si Pavel

Cei ce sunteti intre apostoli, mai intai pe scaun sezatori si lumii invatatori, stapanului tuturor rugativa, pace lumiii sa daruiasca si sufletelor noastre mare mila.

Imbratisarea Sfintilor Apostoli Petru si Pavel

Condacul 1:

Pe cei ce impreuna cu oamenii s-au aratat mai inainte ingereste cugetand, si acum cu ingerii fiind, cu cantari ingeresti si lui Dumnezeu cuvioase, sa laudam pe intai statatorii Apostolilor, ca pe cei ce sunt izbavitorii sufletelor noastre, strigand: Bucurati-va Petru si Pavele, Apostolilor!

Icosul 1:

Fara de inceput fiind cu vremea, inceput de vreme a luat facatorul vremurilor Dumnezeu-Cuvantul si, trimis fiind la noi de la Tatal, apostol preales te-a aratat pe tine, Petre. Pentru aceea cantam tie:

Bucura-te, al cetei ucenicilor incepatorule;
Bucura-te, al tainelor lui Hristos tainuitorule;
Bucura-te, decat toti cuvantatorii de Dumnezeu mai inaltule;
Bucura-te, decat iconomii duhului mai intaiule;
Bucura-te, ca pe Hristos tie Tatal L-a descoperit;
Bucura-te, ca pe acesta Adevarat Dumnezeu l-ai propovaduit;
Bucura-te, piatra a Bisericii prea nesfaramata;
Bucura-te, temelie a marturisirii prea intemeiata;
Bucura-te, incepatura cea in chipul stihiilor a credintei;
Bucura-te, luminatorul cerestii cunostinte;
Bucura-te, prin care Hristos s-a slavit;
Bucura-te, prin care satana a fost rusinat;
Bucura-te, Petre, Apostole!

Condacul 2:

Vederea ta cea intelegatoare curatind-o, ai intrat in sanurile parintesti, o, minune, si printr-insele ai vazut, fara ochi, Petre, pe Hristos Dumnezeu impreuna fara de inceput cu Tatal si cu Duhul; si propovaduindu-L pe dansul ai strigat: Aliluia!

Icosul 2:

Luminat fiind de fulgerari neapropiate intelegerii, cand ti s-a aratat din cer Lumina, care biruia lumina soarelui, ai fost tras, Pavele, spre credinta indumnezeita, si vas alegerii te-ai facut. Pentru aceea auzi:

Bucura-te, privitorule al luminii celei nemarginite;
Bucura-te, tainuitorule al tainelor lui Hristos;
Bucura-te, ritorului cel bine graitor al Bisericii;
Bucura-te, preaintelepte propovaduitor al lumii;
Bucura-te, ca intru tine vietuieste Hristos, Care pentru lume S-a rastignit;
Bucura-te, ca pana la al treilea cer te-ai suit;
Bucura-te, ca la inaltimea Raiului ai fost rapit;
Bucura-te, mare invatator al neamurilor;
Bucura-te, al credinciosilor prin duhul nascator;
Bucura-te, cel prin care lumea s-a luminat;
Bucura-te, cel prin care intunericul s-a alungat;
Bucura-te, Pavele, Apostole!

Condacul 3:

Trecand toata firea celor ce sunt, o, Pavele, te-ai lipit de Hristos cel iubit al tau, si te-ai aratat impreuna cu dansul un duh, numai lui Hristos vietuind, pe Hristos indragind, pe Hristos socotindu-L rasuflare, lumina si dragoste, cantandu-I: Aliluia!

Icosul 3:

Intrand in norul cel mai presus de lumina al privirii, ti-ai muiat buzele tale, Petre; si umplandu-te intai de dumnezeire, ne-ai impartasit pe noi de dumnezeiescul dar, cu graiurile tale cele de Dumnezeu scrise; pentru aceea glasuim tie acestea:

Bucura-te, indumnezeitule, cu Dumnezeu unitule;
Bucura-te, nascutule al lumii celei neinserate;
Bucura-te, pescarule, al pescarilor mai intaiule;
Bucura-te, cerule decat cerurile mai inaltule;
Bucura-te, ca te-ai aratat al dumnezeiestii firi partas;
Bucura-te, ca pe fii oamenilor i-ai unit cu Dumnezeu;
Bucura-te, sfatuitorule de trebuinta al bisericii;
Bucura-te, batran folositorule al turmei lui Hristos;
Bucura-te, indulcire preadesfatata a mintilor;
Bucura-te, dumnezeiasca desfatare a oamenilor;
Bucura-te, cel prin care credinta s-a latit;
Bucura-te, cel prin care ratacirea s-a zadarnicit;
Bucura-te, Petre, Apostole!

Condacul 4:

Graiuri de viata vesnica a rostit Petru catre piatra Vietii zicand: La cine, afara de Tine, vom merge si sa fim vii? Aratand astfel dragostea cea catre Stapanul, a strigat catre El: Aliluia!

Icosul 4:

Ai fost rapit la inaltimile cele vesnice si ai trait, Pavele, in afara de cele simtite si gandite, nu cu gandul, ci intru Duhul care era unit cu trupul, sau era fara de trup, Dumnezeu stie; pentru aceasta strigam tie:

Bucura-te, indragirea lui Hristos cea neoprita;
Bucura-te, prietenul lui Dumnezeu cel curat;
Bucura-te, cel ce ai cunoscut taina rapirii;
Bucura-te, camara tacerii celei intelegatoare;
Bucura-te, ca pentru Hristos pe toate gunoaie le-ai socotit;
Bucura-te, ca toate le-ai facut ca pe cei multi sa ii mantuiesti;
Bucura-te, al intelepciunii lui Dumnezeu vas mult incapator;
Bucura-te, Apostole al darului celui din lege aratator;
Bucura-te, al lui Hristos deasa indeletnicire;
Bucura-te, al lui Iisus dulce gandire;
Bucura-te, miros de viata purtator pentru uni;
Bucura-te, miros omorator pentru altii;
Bucura-te, Pavele, Apostole!

Condacul 5:

Luminile cinstitelor tale trimiteri, in toate zilele indumnezeiesc pe oameni, o, Pavele, prin care cei intelegatori cu adevarat ajung la indumnezeire si oglindesc slava lui Dumnezeu, strigand: Aliluia!

Icosul 5:

Ne-ai castigat la brau aur sau argint de-al tau, pe pamant, o, Simon Petre ci avand infricosator numele lui Iisus, ai impartasit zestre fericita si prinr-Insul minunile lucrai celor ce striga tie acestea:

Bucura-te, straina hrana a sufletului;
Bucura-te, prea dulce bautura a trupului;
Bucura-te, dumnezeiasca alifie a celor orbiti;
Bucura-te, neauzita doctorie a celor ce bolesc;
Bucura-te, ca pe Tavita, care murise, vie ai ridicat-o;
Bucura-te, ca pe Safira moarta dintr-o data ai aratat-o;
Bucura-te, cel ce pe Anania, dintr-o data mort l-ai facut;
Bucura-te, cel ce numai cu un cuvant pe slabanog l-ai indreptat;
Bucura-te, izvor care varsa sanatate;
Bucura-te, fantana odraslitoare de vindecari;
Bucura-te, cel ce ai gonit cu umbra bolile;
Bucura-te, cel ce cu rugaciunea pe Simon ai omorat;
Bucura-te, Petre, Apostole!

Condacul 6:

Tras ai fost, Petre, de frumusetea dumnezeirii lui Hristos, care ai fulgerat in munte. Pentru aceea vazand-o impodobita ca pe o camara de nunta cu stralucirile lumii celei nemarginite, inspaimantat m-ai strigat: bine este a petrece aici cantand: Aliluia!

Icosul 6:

Cuvintele cele ascunse ale dogmelor celor preainalte ale iconomiei lui Hristos, o, Pavele, scotindu-le din cele neapuse, le talcuiesti mai presus de fire, ridicand pe cei credinciosi cu minune a striga tie:

Bucura-te, minunea Apostolilor cea laudata;
Bucura-te, frumusete cea incuviintata a scripturii celei noi;
Bucura-te, adancimea cuvintelor celor insuflate de Dumnezeu;
Bucura-te, noianul intelegerilor celor inteleptite de Dumnezeu;
Bucura-te, inaltule talcuitor al dumnezeiestii intrupari;
Bucura-te, carte inchipuita de Dumnezeu, mintii la vedere inspaimantatoare;
Bucura-te, camara dumnezeiasca a cerestilor comori;
Bucura-te, materia cea trebuincioasa a celor invatatori;
Bucura-te, cel ce ai luat spre propovaduire neamurile;
Bucura-te, cel ce savarsesti minuni dese;
Bucura-te, cel ce numele lui Hristos ai purtat;
Bucura-te, cel ce te-ai aratat mare mester al cortului nou;
Bucura-te, Pavele, Apostole!

Condacul 7:

Minune mare s-a vazut la sfarsitul vietii tale celei dumnezeiesti, o, fericite Pavele: caci, taiat fiind capul tau, de trei ori la inaltime de la pamant a saltat cu saltarile ca si cu niste cantari, laudant Treimea asa: Aliluia!

Icosul 7:

Popor nou ai facut, prin Dumnezeiescul Duh, pe poporul cel vechi al iudeilor, cu baia nasterii de Dumnezeu innoindu-l, pururea pomenite Petre, si locas darului aratandu-l, strigand tie:

Bucura-te, surpatorule al umbrei legii;
Bucura-te, stalp intaritor al adevarului;
Bucura-te, cel ce pe Israel din slava l-ai schimbat;
Bucura-te, cel ce intru duhul pe acesta cu Hristos l-ai legat;
Bucura-te, ca in Tabor lumina Dumnezeirii ai vazut;
Bucura-te, ca alt soare cu totul luminos te-ai facut;
Bucura-te, cel ce ai fost ales sa auzi glasul parintesc;
Bucura-te, cel ce legea duhului ai luat;
Bucura-te, cel ce ai fost numit fericit de Hristos;
Bucura-te, cel ce in cuvinte te-ai imbogatit de stapanire;
Bucura-te, cel ce pe credinciosi in rabdare I-ai mantuit;
Bucura-te, Petre, Apostole!

Condacul 8:

Strain pe munte, indoita patima ai patimit, dupa simtire si gandire, Petre; caci biruite fiind cele firesti ale tale de asupreala luminii, singur Dumnezeu se vedea, prin suflet si prin trup, Caruia si cazand jos indumnezeit ai strigat: Aliluia!

Icosul 8:

Cer intelegator te-ai aratat, tuturor povestind Pavele, slava lui Dumnezeu; si vestirea ta a iesit in tot pamantul, propovaduind pe Treimea cea nezidita, si pe Hristos, Fiu al lui Dumnezeu, neamurilor celor ce striga tie asa:

Bucura-te, cel ce cu adancurile duhului te imbogatesti;
Bucura-te, cel ce cu cunostinta cea nejefuita te falesti;
Bucura-te, casa cea preacinstita a Treimii;
Bucura-te, Biserica celor doua firi;
Bucura-te, necuprinsa latime a dragostei celei indoite;
Bucura-te, lungime a dumnezeiestii randuieli celei mai inalte de veci;
Bucura-te, neapropiata inaltime a teologiei;
Bucura-te, nevazuta adancime a iconomiei;
Bucura-te, vazatorule al sfaturilor lui Dumnezeu;
Bucura-te, minte ascutita a descoperirilor;
Bucura-te, focul atotvederii de Dumnezeu;
Bucura-te, fantana adanca a intelepciunii de Dumnezeu;
Bucura-te, Pavele, Apostole!

Condacul 9:

Cu dor pipaind ascunsurile cele nemasurate ale adancului celui preainalt, o, Pavele, ai aflat in acestea margaritare, tacere intelegatoare, spaima si uimire, odihna si bucurie, impreuna a canta lui Dumnezeu: Aliluia!

Icosul 9:

Pe ritorii cei zadarnici in cuvinte si intelepti, ca pe niste neintelepti I-a aratat Petru cel simplu, luand grai al inteleptirii de Dumnezeu si limba de foc a Dumnezeiescului Duh, ridicand pe cei ce cred, ca sa-I strige lui din inima:

Bucura-te, gura cinstita a Mangaietorului;
Bucura-te, limba cu foc ingradita;
Bucura-te, doborarea intelepciunii celor intelepti;
Bucura-te, lepadarea priceperii celor priceputi;
Bucura-te, Petre, porumbita cea alba a bucuriei;
Bucura-te, de Dumnezeu inchipuita tablita tuturor fericitilor;
Bucura-te, primitorule al cheilor Imparatiei Cerurilor;
Bucura-te, vistierul tainelor lui Hristos;
Bucura-te, cugetarea cea veche a credinciosilor;
Bucura-te, podoaba darului cea preamarita;
Bucura-te, saratura a focului ceresc;
Bucura-te, invatatura a Luminii celei neasemanate;
Bucura-te, Petre, Apostole!

Condacul 10:

Semn al dragostei Sale aratand Hristos pasterea oilor, ti-a zis tie: Daca Ma iubesti Petre, paste cu osardie oile Mele. Pecare le-ai si pascut, bucurandu-te pentru dumnezeiasca indragire si strigand: Aliluia!

Icosul 10:

Ce-mi este mie bogatia si slava si desfatarea, cea care se strica, Biserica lui Hristos striga. A mea bogatie si slava si desfatare este Pavel, dulce graind si preainalt ritoricind; pe care si sarutandu-l strig:

Bucura-te, trambita adevarului;
Bucura-te, chitara teologiei;
Bucura-te, privighetoarea cerului cea dulce graitoare;
Bucura-te, randuneaua lui Hristos, cea mult glasuitoare;
Bucura-te, vioara care ai viersuit Evanghelia lui Luca;
Bucura-te, organ insuflat de suflarile Mangaietorului;
Bucura-te, limba de foc suflatoare care faci sa rasune cele dumnezeiesti;
Bucura-te, canon, alauta, si muza a duhului;
Bucura-te, indulcire cuviinta a urechilor mele;
Bucura-te, odihna a tamplelor mele;
Bucura-te, cel prin care de idoli m-am slobozit;
Bucura-te, cel prin care lui Hristos m-am logodit;
Bucura-te, Pavele, Apostole!

Condacul 11:

Covarsind doimea materiei cea care este cu neranduiala, ai cunoscut doimea firii lui Hristos, si curatindu-te la cele trei parti ale sufletului, singur vazator, nematerialnic al Treimii te-ai vazut, fara materie unindu-te si Acesteia din inima cantand, Pavele: Aliluia!

Icosul 11:

Lumina cea intai, care din Fecioara a stralucit, lumina a doua, pe tine, Petre, te-a aratat lumii, cu fulgerarile cele prealuminoase ale cunostintei de Dumnezeu luminand pe toti si desteptand cu laude multumitoare a canta tie:

Bucura-te, lumina celor intunecati;
Bucura-te, calea celor rataciti;
Bucura-te, al minunilor lui Hristos mai intaiule propovaduitor;
Bucura-te, al patimilor lui preaalesule marturisitor;
Bucura-te, ca tu singur lamuresti a iadului pogorare;
Bucura-te, ca tu intai ai vestit popoarelor invierea;
Bucura-te, cel ce ai cuvantat revarsarea Mangaietorului la popoare;
Bucura-te, cel ce ai invatat Evanghelia pe Marcu;
Bucura-te, cel intai luminator al neamurilor;
Bucura-te, calul lui Hristos cel preaales alergator;
Bucura-te, disc luminos al soarelui;
Bucura-te, urmare a neurmaritului Dumnezeu;
Bucura-te, Petre, Apostole!

Condacul 12:

Te bucuri negrait intru cele inalte, o, Petre, cu Hristos iubitul invatator ca un Dumnezeu, fara mijlocire cu Dumnezeu cel din fire, care cu punerea acum stai, si de slava cea dumnezeiesti incepatoare te umpli strigand neincetet: Aliluia!

Icosul 12:

Canti lui Dumnezeu-Treimii, cu preadulce vietuire, cantarea cea intreit Sfanta, Pavele, si cu duhul, cu cuvantul si cu mintea, unite fiind, vezi pe minte, pe cuvant si pe duh prin inchipuire pe cel intai chip, Dumnezeu spre Dumnezeu; pentru aceea auzi:

Bucura-te, icoana a frumusetii celei intai inchipuite;
Bucura-te, stapanirea docmelor lui Dumnezeu;
Bucura-te, descoperirea din nou a lumii celei gandite;
Bucura-te, aratare a celor gandite;
Bucura-te, gura cea graitoare de Hristos, rasuflarea lui Gura de Aur;
Bucura-te, preaindumnezeita zare a mintii lui Dionisie;
Bucura-te, privitorule al vederilor celor nevazute;
Bucura-te, auzitorule al graiurilor celor neauzite;
Bucura-te, cel plin de roadele Duhului;
Bucura-te, cel indestulat de darurile Lui;
Bucura-te, cel prin care Treimea a fost propovaduita;
Bucura-te, cel prin care Unimea a fost preaslavita;
Bucura-te, Pavele, Apostole!

Condacul 13:

O, preadulce Petre si preaiubite Pavele, Parintii cucerniciei noastre, primiti aceasta scurta cantare, ca pe o gangurire de prunci mici, si slavei celei vesnice invredniciti pe cei ce viersuiesc: Aliluia!

(Acest condac se zice de trei ori.)

Apoi se zice iarasi Icosul 1 si Condacul 1.

Domnul cheamă cerul de sus şi pământul de jos, zice proorocul. Ce frumos!

 El cheamă apa mării şi o varsă pe faţa a tot pământul. El cheamă norii, le porunceşte să se adune şi să formeze ploile. El cheamă grindina şi furtuna. El cheamă vânturile şi le scoate din vistieriile Sale. El cheamă căldura focului şi razele soarelui să lumineze pe pământ. El a pus o rânduială lunii şi stelelor.

El cheamă păsările cerului şi vin la noi primăvara din locuri depărtate şi iarăşi toamna le cheamă înapoi şi se duc de unde au venit.

Dar Dumnezeu nu cheamă numai stihiile neînsufleţite sau pe cele necuvântătoare. De la zidirea lumii, Domnul a chemat pe aleşii Săi.

El a chemat pe Noe cu 125 de ani înainte de potop şi i-a poruncit de-a făcut corabie spre izbăvirea de potop.

El a chemat pe Avraam, părintele a toate neamurile, dintr-un popor păgân, din ţinutul Ur, din neamul Chaldeilor şi l-a făcut tată al multor neamuri.

El a chemat pe Moise legiuitorul, care a fost prototipul şi închipuirea lui Hristos în Legea Veche. L-a chemat la El în muntele Horeb şi l-a trimis să scoată din robia lui Faraon 638.000 de suflete.

El a chemat pe David proorocul de la oi şi l-a făcut împărat peste Israel şi mare prooroc. El a chemat pe toţi proorocii şi pe toţi aleşii Săi.

Toţi cei chemaţi de Dânsul, care primesc Duhul lui Dumnezeu şi au credinţă şi cunosc pe Ziditorul, Îl ascultă.

Când a venit Însuşi Cuvântul lui Dumnezeu şi S-a îmbrăcat în trup, cum zice Evanghelistul Ioan – Cuvântul trup S-a făcut şi S-a sălăşluit întru noi (Ioan 1, 14) – a chemat dintre oameni mai întâi pe Apostoli.

Evanghelia spune că umblând Iisus pe lângă lacul Ghenizaretului – care se mai numeşte şi Marea Tiberiadei – a văzut pe doi fraţi, pe Petru şi pe Andrei, fratele lui, care aruncau mreaja în mare, că erau pescari.

De ce a rânduit pronia lui Dumnezeu ca tocmai atunci El să fie pe malul Mării Tiberiadei, când cei 2 viitori apostoli, fraţi, aruncau mreaja în mare?

Hristos avea să-i facă pe dânşii pescari de oameni şi a voit să arate de mai înainte că datoria apostolului şi a predicatorului este să arunce mreaja – cuvântul lui Dumnezeu – în marea lumii acesteia, tulburată de necazuri, de ispite şi de păcate.

Ar fi putut spune că erau la pescuit, dar Evanghelia spune anume că erau pescari. Mântuitorul vrea să arate întregii lumi, tuturor filosofilor ei, tuturor împăraţilor, tuturor puternicilor, tuturor cărturarilor, tuturor celor care vor cerceta Evanghelia, că cei dintâi ucenici ai Săi au fost nişte oameni săraci şi neînvăţaţi.

Când vine în lume, El n-are nevoie nici de înţelepciunea, nici de priceperea noastră. Dumnezeu poate să lucreze prin cele mai neputincioase fiinţe, cum a vorbit odată prin gura măgăriţei lui Valaam (Numerii 22, 26-32).

Pavel a spus că Dumnezeu a ales pe cele simple ca să ruşineze pe cele înţelepte, pe cele neputincioase şi de neam slab şi nebăgate în seamă, ca să ruşineze pe cele tari şi de neam slăvit, ca astfel să vădească mai mult puterea Lui şi pentru ca să nu se laude nici un trup înaintea lui Dumnezeu (I Corinteni 1, 27-29).

Dar de ce a chemat deodată 2 fraţi, pe Petru şi pe Andrei?

Ca să arate că toţi cei ce vor crede în El, prin mreaja cuvântului acelora, se cade să trăiască în iubire ca fraţii şi că sunt fraţi prin dumnezeiescul Botez şi prin sfânta credinţă.

Imediat după ce i-a ales, aceştia au lăsat acolo mreaja și L-au urmat pe Hristos. Ei n-au zis: Doamne, avem treabă, iată, am pregătit mreaja de prins peşte. Nu! În clipa când i-a chemat au lăsat mreaja și au mers după Iisus.

Nici Elisei, când a fost chemat în locul lui Ilie Tesviteanul nu a arătat atâta sârguinţă şi atâta ascultare precum cei 2 Apostoli.

Ilie a trecut Iordanul, a venit la Elisei şi a zis: Dumnezeu te-a ales pe tine prooroc în locul meu, iar el a zis către Ilie: Dă-mi voie să mă duc să sărut pe tatăl meu şi pe mama mea şi pe fraţii mei şi apoi voi veni.

După ce şi-a luat ziua bună de la familie, a tăiat boii, a făcut praznic și abia apoi a mers după Ilie, spune Sfânta Scriptură (III Regi 19, 16-21).

Părintele Cleopa Ilie

Rugăciunea părinților pentru luminarea minţii copilului

Doamne, Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, luminează minţile copiilor noştri cu Harul Tău cel dătător de viaţă. Tu, Care dai celor înţelepţi înţelepciunea şi celor pricepuţi priceperea, trimite peste ei Duhul Tău cel Sfânt, dătătorul înţelepciunii, al cunoştinţei şi al înţelegerii. Tu i-ai luminat pe aleşii Tăi în toată vremea. Tu i-ai insuflat pe cei trei mari dascăli ai lumii şi Ierarhi, Vasilie cel Mare, Grigorie de Dumnezeu cuvântătorul şi Ioan Gură de Aur, de s-au arătat vase alese ale sfinţeniei, răspândind în lume dreapta credinţă. Tu ai luminat-o pe Sfânta Mare Muceniţă Ecaterina şi ea a ruşinat mulţimea ritorilor păgâni. Tu, Doamne, luminează-i şi pe copiii noştri (numele), ca să înveţe cele bine plăcute Ţie şi să se umple de cunoştinţa adevărului. Dă-le lor ştiinţă, pricepere, răbdare şi chibzuinţă. Să nu primească ei cunoştinţe pierzătoare de suflet, nici să înveţe ce e urât lui Dumnezeu. Fă-i ascultători faţă de dascălii care îi învaţă cele bune şi sârguincioşi în îndeplinirea celor ce li s-au rânduit. Iar la vremea potrivită, Doamne, ajută-i să găsească locul în care să folosească cele pe care le-au învăţat şi să muncească spre binele lor şi spre folosul aproapelui. Tu îi osândeşti pe cei care îşi îngroapă talanţii şi îi binecuvântezi pe cei care îi înmulţesc cu pricepere. Rânduieşte-le Tu, Doamne, Cel ce rânduieşti toate spre mântuire, unde să muncească, ce să muncească şi cum să muncească. Dă-le lor, Doamne, spor în toată lucrarea cea bună şi-i întăreşte în credinţă ca să Te mărturisească printr-o vieţuire curată până în ultima clipă a vieţii lor.

Amin.

Definiții ale akediei

 

În timp ce unii din lume suferă fără voie de insomnie, iar alţii îşi petrec nopţile fără iubire în locuri ciudate, monahii din Muntele Athos priveghează statornic de bunăvoie, rugându-se pentru sănătatea, mila şi mântuirea întregii lumi.

Iată cum vorbeşte despre akedie Sfântul Maxim Mărturisitorul, marele teolog bizantin:

Toate puterile sufleteşti sunt robite de akedie, în timp ce, aşijderea, aproape toate celelalte patimi sunt fără tăgadă târâte spre ea pentru că, dintre toate patimile, akedia este cea mai nimicitoare.

Sfântul Ioan Scărarul – care o cunoaşte în profunzime, până în cele mai subtile mişcări sufleteşti – le-o descrie monahilor în maniera lui caracteristică:

Akedia este depresia sufletească, dezorientarea minţii, neglijenţa lucrării nevoitoare, ura monahismului, iubirea lumescului, necuviinţa faţă de Dumnezeu, uitarea rugăciunii.

Evagrie menţionează că această stare insuportabilă a sufletului îşi devastează victima „care nu ştie ce să facă, căci timpul nu trece şi care se întreabă când va veni momentul mesei ce pare întârziat”.

Antiohie a vieţuit în secolul al VII-lea este şi mai expresiv şi precis în definirea akediei:

Această stare vă aduce nelinişte, aversiune faţă de locul în care vieţuiţi, însă şi faţă de fraţi şi faţă de orice lucrare. Există chiar o aversiune pentru Sfânta Scriptură, însoţită de căscături şi de o somnolenţă neîncetată, în aşteptarea mesei următoare. Şi când vă hotărâţi să luaţi o carte ca să citiţi puţin, aceasta vă cade rapid din mâini şi începeţi să vă scărpinaţi şi să vă uitaţi pe geam. După care încercaţi să vă reluaţi puţin lectura şi atunci număraţi paginile şi vă uitaţi la titlurile capitolelor. În cele din urmă, lăsaţi cartea şi mergeţi să vă culcaţi şi, deîndată ce aţi dormit puţin, găsiţi că este necesar să vă ridicaţi. Şi toate acestea sunt tocmai pentru a trece timpul.

Sfântul Ioan Damaschin spune că această luptă este foarte împovorătoare şi foarte grea pentru monahi.

Sfântul Teodor Studitul spune că patima akediei vă poate trimite direct în fundul iadului.

Dostoievski, care avea un duh patristic, a oferit o soluţie acestei probleme când îl face pe Stareţul Zosima să spună că trebuie să ne facem responsabili de păcatele lumii întregi :

Această înţelegere a mântuirii noastre prin mijlocirea celorlalţi ne ajută să realizăm că iubirea nu se limitează la a face binele, ci că ne face de asemenea să asumăm angoasele şi suferinţele celorlalţi. Monahii se roagă în fiecare zi pentru mântuirea lumii întregi. Creaţi după chipul lui Dumnezeu, suntem cu toţii ai Săi, suntem cu toţii fraţi. Singurătatea este anihilată în Dumnezeu, suntem cu toţii „mădulare unii altora” după Sfântul Pavel. Astfel, păcatele şi virtuţile noastre au o incidenţă asupra celorlalţi căci, după cum am spus, suntem cu toţii mădulare ale unui singur trup. Akedia oferă un motiv pentru o rugăciune mai râvnitoare, iar greutăţile sunt ocazia de a ne maturiza şi de a spori duhovniceşte.

Îngăduiţi-mi să repet. Despărţirea de lume, descrisă de unii ca o părăsire este, de fapt, curajoasă şi necesară, este o rezistenţă la nivelarea generalizată a toate. Omul îşi află autenticitatea, frumuseţea caracterului său unic în sfânta tăcere a isihiei, stând departe de mulţime. Suferinţa lui în singurătate îi pregăteşte întoarcerea în societate şi la apropiaţi, repus pe picioare şi gata de a le sluji din toată inima.

Avva Alonie a spus într-o zi:

Dacă cineva nu se poate hotărî să-şi spună cugetului că în locul acesta sunt prezenţi el singur şi Dumnezeu, nu va afla niciodată pacea şi odihna sufletească.

Sfântul Ioan Gură de Aur a spus:

Liniştirea în singurătate nu este un profesor de virtute de neglijat.

Atunci a zis iarăşi :

Puteţi să vă aşezaţi altarul, căci  puţin contează unde vă aflaţi. Pur şi simplu să aveţi intenţii neprihănite şi nici locul, nici timpul nu vor fi oprelişte, aceasta chiar fără să îngenuncheaţi, să vă loviţi pieptul sau să ridicaţi braţele la cer. Atâta timp cât mintea vă este concentrată cu râvnă, sunteţi într-o deplină aşezare pentru rugăciune. Dumnezeu nu este deranjat de vreun loc oarecare. El cere doar o minte limpede şi râvnitoare şi un suflet care doreşte înţelepciunea.

Sfântul Macarie Egipteanul, în omiliile lui duhovniceşti este puţin mai cald:

Chiar dacă vă simţiţi mâhniţi de sărăcia darurilor duhovniceşti, simţiţi pur şi simplu în inimă tristeţea şi durerea de a fi străin de Împărăţia Lui şi, precum o fiinţă rănită, imploraţi-L pe Domnul să vă învrednicească de adevărata Viaţă.

Mai departe el spune: „Dumnezeu şi Îngerii îi plâng pe cei ce nu sunt covârşiţi de hrana cerească”.

În sfârşit, Sfântul Macarie face această observaţie importantă şi remarcabilă:

Toate sunt simple şi uşoare pentru cei ce doresc a fi transfiguraţi duhovniceşte. Aceştia au trebuinţă numai de a lupta pentru a se face prietenii lui Dumnezeu şi a-I bineplăcea Lui, şi ei vor dobândi cercarea şi priceperea cereştilor daruri, o fericire de negrăit şi o bogăţie dumnezeiască cu adevărat minunată.

Fiind necercat în aceste stări duhovniceşti mai adânci, am trebuinţă pur şi simplu de a lucra în preaiubita pustie la dezrădăcinarea patimilor. Însă am trebuinţă să vă vorbesc despre bărbaţii pe care i-am văzut şi auzit, care vieţuiesc pe coasta muntelui liniştit al sfintei peninsule athonite, care cearcă dumnezeieştile taine. Aceştia sunt monahi plini de har, mistuiţi de cele cereşti, care-L poartă pe Hristos în inimă şi-L iubesc pe Dumnezeu, cuvioşi ai liniştirii, ai singurătăţii, neliniştiţi lucrători ai tăcerii, singuratici, însă fără singurătate şi care, în izolarea lor, îşi aduc aminte de singurătatea lumii întregi. În timp ce unii din lume suferă fără voie de insomnie, iar alţii îşi petrec nopţile fără iubire în locuri ciudate, monahii din Muntele Athos priveghează statornic de bunăvoie, rugându-se pentru sănătatea, mila şi mântuirea întregii lumi.

O carte uimitoare despre un sihastru contemporan care a circulat recent îl descrie pe renumitul nevoitor din Muntele Athos, Hagi-Gheorghe, ca pe un prieten credincios al isihiei în grotele pustiei, un luptător cinstit şi nobil, un mare postitor care şi-a aflat odihna în privegheri, rugăciune şi singurătate. Nu a devenit sălbatic şi aspru ca pustia în care vieţuia. Dimpotrivă, a curăţat şi înfrumuseţat acest loc. Cucernicul lui biograf scrie cele ce urmează:

Hagi-Gheorghe avea multă dragoste pentru toţi, îngrijindu-se să nu facă deloc nici cel mai mic rău cuiva. Întotdeauna a fost paşnic, tolerant şi indulgent. Avea o inimă mare şi de aceea era loc pentru tot şi pentru toată lumea, oricare ar fi fost ea. Într-un fel, devenise netrupesc. Trăind viaţă îngerească pe pământ, se făcuse Înger şi se ridica spre cer, căci nu se alipea de nimic, nici de patimi duhovniceşti, nici de cele materiale. S-a golit de toate şi, drept urmare, zbura foarte sus.

Bătrânul Gherasim, isihast din Katunakia, a stăruit şaptesprezece ani, după cum a scris tovarăşul lui de nevoinţă, asemenea Prorocului Ilie, în luptă cu demonii şi cu stihiile. A rămas un stâlp de neclintit de răbdare. Lacrimile-i curgeau tot timpul. Şi-a săvârşit viaţa împăcat şi liniştit în blândeţea vederii constante a lui Hristos.

Un alt isihast din Katunakia, părintele Calinic, suporta durerea, osteneala şi-i plăcea liniştea  mai presus de orice. Se scălda în lacrimile şi sudoarea lui. Ultimii patruzeci şi cinci de ani ai vieţii i-a petrecut în singurătate, rugându-se neîncetat. Chipul a ajuns să dobândească harul de a străluci precum cel al lui Moise, când a coborât din muntele Sinai.

Duhovnicul Ignatie avea obiceiul lui de a închide obloanele chiliei, ca să nu fie întrerupt de lumina răsăritului de soare când îşi făcea rugăciunile. Obişnuia să-i implore pe cei care-l cercetau în felul acesta: „Iubiţi-L pe Dumnezeu Care v-a iubit”. I se întâmpla să uite să se spele, să se pieptene, să mănânce, însă metania o avea întotdeauna în mână şi rugăciunea mereu pe buze şi în lăuntrul inimii. Când şi-a pierdut vederea, s-a făcut şi mai strălucitor. Încă din viaţă răspândea o negrăită mireasmă şi acelaşi lucru s-a întâmplat şi când a adormit în Domnul.

Părintele Sava, preot şi duhovnic remarcabil din Skitul Sfânta Ana, primea putere de la dumnezeiasca Liturghie zilnică pe care o slujea plângând. În timpul Liturghiei şi al tuturor privegherilor lui de noapte, consacra ore întregi pomenirii a mii de nume.

Astfel este natura comunităţii pustiei liniştite, rugătoare, senine, binecuvântate. Aceasta este viaţa pustiei. Dacă un monah nu are o viaţă duhovnicească intensă şi o permanentă trezvie, cu siguranţă va cădea în mulţime de ispite. Akedia îl va duce la o izolare sterilă şi la bătaia de joc a îngerilor şi a demonilor, se va face cel mai rău dintre cei mai răi, iar singurătatea pustiei îi va deveni de nesuferit.

Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

 

Fiți binecuvântați și fericiți!

 Doamne, învață-mă să-Ți cunosc mă­rirea și bunătatea. Dă-mi inimă curată și lesne iertătoare și căință pentru su­pă­rările ce-am făcut altora. Fă să am dra­goste creștinească și să pot răbda cu pace toate necazurile ce-mi vin din partea lor, făcând po­runca Ta. Mă fă­gă­duiesc să nu mai fac rău celor ce-mi fac rău; pe cel ce mă blesteamă, îl voi binecuvânta. De va flămânzi vrăjma­șul, îi voi da pâine; iar de va înseta, îl voi adăpa. De va cădea, îl voi ridica și de se va rătăci, îl voi povățui.
Doamne, eu nu sunt decât om ne­pu­tincios. De aceea, ajută-mă, cu darul Tău, să fiu statornic în poruncile Tale. Trimite binecuvântările Tale peste vrăjmașii mei și întoarce inima lor cu dragoste asupra mea. Alungă suferin­țele și neodihna ce-mi vin de la ei și ne împacă pe noi. Dă-ne pacea Ta, Doamne, ca să putem să viețuim pe pământ cu pace, cu bucurie, și să-Ți zicem în unire, cu față senină și cu inimă curată: „Și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi ier­tăm gre­șiților noștri”. Că Ție se cu­vine slava, cinstea și închinăciunea, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Bucurie Sfântă să aveți dragii mei cu Dumnezeu de mână! Fiți binecuvântați și fericiți!

COPILUL este DECIZIA

 

Copilul își alege data nașterii. Pentru că acea dată îi va determina restul vieții. Gândește-te dacă te apropii de termenul limită și încerci cu orice preț să declanșezi travaliul. Sau dacă ajunge prematur. Gândește-te și la asta dacă încerci să rămâi însărcinată și testul tot iese negativ luna aceasta.

Copilul este cel care își alege familia. Pentru că acolo îi va crește sufletul. Gândiți-vă la asta dacă judecați anumiți părinți pe care îi găsiți ciudați sau ale căror metode le găsiți deranj

Copilul alege circumstanțele nașterii sale. Pentru că venirea lui pe lume îi va scrie povestea. Gândește-te la asta când, în ciuda tuturor eforturilor tale de a-i da o naștere naturală, obstacolele se adună și nimic nu merge conform planului.

Copilul și-a ales prenumele. Pentru că identitatea lui va fi exprimată prin nume. Gândește-te când ți-l suflă în vis sau ți-l transmite printr-o certitudine interioară.

Un lucru este sigur. Ești cea mai bună persoană care să-l însoțească în viața asta. Dar nu toate cărțile sunt în mâinile tale. Sarcina și nașterea sunt adesea imprevizibile pentru că copilul decide cum își va începe viața.

Vei fi vehiculul lui, vas, ghid, referință timp de nouă luni. Prezența liniștitoare de care are nevoie să crească.

Dar el este cel care alege

modul lui de viață, mâna lui în a ta.

Cu folos să vă fie!

7 moduri de a-ți curăța aura;

1. Bea apă cu lămâie în fiecare dimineață

2. Petrece cel puțin o oră în natură sau în lumina soarelui zilnic

3. Practică hidroterapie

4. Ascultă sunete liniștitoare înainte de culcare

5. Reduce expunerea la aparate electrice

6. Meditează sau roaga-te cel puțin de cinci ori pe săptămână

7. Evitați alcoolul și drogurile

 

'' * Tămâia , are o vibrație înaltă. Ea te ajută să îți cureți aura de energii de vibrații joase. Tot cu tămâie este bine să îți purifici și casa. Astfel, cumpară tămâie de la biserică. Pune-o într-un recipient special pentru fumigație alături de un cărbune. Aprinde cărbunele și pune tămâie pe cărbure. Apoi, odată ce începe să se facă fum, cu acel fum învăluie-ți corpul de sus până jos, spate, față.

Fă acest ritual de tri ori. Invocă-l pe Iisus pentru a te ajuta să îți cureți aura, pe Fecioara Maria, Dumnezeu sau cu cine rezonezi tu. Condiționează să te ajute pentru a îți curăța aura de vibrații negative, să fie îndepărtate și trimise cât mai departe, acolo unde vrea Dumnezeu orice vibrație joasă.

Poți să mergi și în casă, în fiecare încapere, să dai cu tămâie, să spui o rugăciune, „Tatăl Nostru” sau ce simti tu și să rogi Divinitatea să te ajute, să purifice casa de orice energie de vibrație joasă, să rămâna casa Luminii și a Iubirii Neconditaționate a lui Dumnezeu, protejată de Iisus Hristos sau cu cine rezonezi tu.

* * Salvia – același ritual.

* * * Mirul – să ai mereu un Mir la tine pe care să îl folosești zilnic. Fă semnul Crucii cu el pe frunte, pe creștet, pe tample, pe ceafa, pe chakra gâtului, și pe chakra inimii. Pe plexul solar este foarte bine să dai ori de câte ori simți pentru nu fi vampirizată energetic. Prin plex preluăm energiile negative și tot pe acolo le și dam. Așa că protejat plexul, nici nu dai și nici nu primești vibrații joase. La fel, conditionezi( spui intenția) pentru protecție, siguranță și pentru ce mai dorești

* * * * Baia în apă cu sare grunjoasă – Umpli cada și pui 3 – 4 pumni se sare grunjoasa. Rogi la fel, Divinitatea să te ajute pentru purificarea ta, pentru vindecarea ta. Dupa cadă, te dai cu mir pe chakre. Este bine să te dai cu mir și pe tălpi, acolo unde se află chakrele conectate la Pământ.

* * * * * Rugăciunea este o modalitate de a îți ridică vibrația foarte mult. Mai ales dacă este spusă din tot sufletul. Poti sa spui „Tatal Nostru”, „Psalmul 50”, „Bucură-te Marie” sau ce simți .

* * * * * * Postul ținut lunea, miercurea sau vinerea purifică, îți înalță vibrația. Indepărtează energiile de vibrație joasă, îți menține o stare de bine. Aduci în preajma ta Lumina, Entități de Lumină, Spirite Înalte. Poți să ții post și în oricare altă zi, spunând intenția(condiționează.)

* * * * * * * Lumănări aprinse , fie la biserica sau acasă, oriunde simți, aprinde o lumânare. Condiționează mereu lumânarea pe care o aprinzi, pentru ce o aprinzi. Dă-i un scop. In acest caz, aprinde-o pentru purificarea ta, protecția, vindecarea ta. Roagă-l pe Iisus să te ajute în acest sens. Sau pe Fecioara Maria sau direct pe Dumnezeu.''

Iată câteva informații despre vibrație;

Vibrația pe care o emiți este frecvența personală energetică!

Vibratia ta este o reflectare directa a gandurilor tale interioare, a sentimentelor, convingerilor , a alegerii cuvintelor, a cat de bine ai grija de tine, de Planeta, de ceilalti. Cu cat este vibratia mai inalta cu atat mai multa Lumina emitem, particulele de Lumina din noi vibreaza mult mai repede si cu atat suntem mai puternici conectati cu sufletul nostru si cu Dumnezeu.

Atunci cand vibratia noastra este joasa, particulele de Lumina din interiorul Fiintei noastre vibreaza foarte incet si se condenseaza. Energia noastra se simte cu adevarat grea pentru ca NU ne aliniem cu sufletul ori cu Sinele nostru divin, alegerile pe care le facem si faptele noastre vor pleca mai mult din ego sau dintr-o incredere scazuta de sine.

Convingerile denaturate, frica, furia, resentimentele, autoinvinovatirea sau invinovatirea celorlalti, gelozia, judecata, rusinea, dependentele, neiertarea, dragostea conditionata, lipsa de valoare de sine, lacomia, constiinta de separare si sanatatea precara ne mentin energia vibratoare scazuta.

Cu folos să vă fie!

Eu pot orice pe pamantul acesta

 Încetează sa mai cauți inafara.
Comoara se afla în tine~!

Vino, Doamne! Hristoase, vino și dă-mi pacea Ta!

 Doamne, îți mulțumesc că şi astăzi mi-ai purtat de grijă ! Amin.

In Arena – Sezonul reducerilor incepe la TIBCO & Antique Market 2023

 

În perioada 15-18 iunie, Romexpo organizează două evenimente mult așteptate: TIBCO 2023 – Târgul internațional de bunuri de larg consum și Antique Market 2023 – Târgul de obiecte de artă și antichități. Manifestările se desfășoară în pavilionul A din Centrul Expozițional.

Acest concept a fost gândit ca un punct de atracție atât pentru iubitorii de frumos și de obiecte care poartă amprenta istoriei, cât și pentru cei care sunt în căutare de super oferte la produse de calitate.

„Așteptăm publicul larg să redescopere frumusețea și valoarea obiectelor de artă, unice și cu detalii inedite, să-și reamintească cu drag de farmecul vremurilor trecute și să se bucure de reducerile considerabile pregătite de companiile expozante. În cele patru zile de târg, spiritul boem și inspirația modernă vor cuprinde cupola Centrului Expozițional și vor crea o atmosferă de poveste”, transmite Oana Netbai, PR Romexpo.

Pe durata târgului, vizitatorii au ocazia să admire și să achiziționeze obiecte vintage, piese de mobilier şi decoraţiuni interioare, tipărituri vechi, articole de colecție și artă platistică, bijuterii și ceasuri.

Mai mult decât atât, aceștia pot profita de mega oferte la cosmetice, articole de îmbrăcăminte, încălțăminte, marochinărie, bijuterii handmade, decorațiuni pentru casă, bunuri și aparatură pentru uz casnic, produse și echipamente pentru un somn odihnitor, textile și țesături decorative, sortimente de cafea, băuturi și multe altele.

PROGRAM DE VIZITARE
15-17 iunie 2023, în intervalul orar 10:00-18:00
18 iunie 2023, interval orar 10:00-16:00
ACCES GRATUIT
www.antiquemarket.ro
www.tibco.ro

Printre partenerii media ai evenimentelor se numără şi revista online www.daciccool.ro şi www.accmediachannel.ro.

https://accmediachannel.ro/in-arena/in-arena-sezonul-reducerilor-incepe-la-tibco-antique-market-2023/

Share

0

0

Tags: produse cosmeticetarguri Bucuresticosmeticetarguri RomexpoRomexpoTIBCOAntique Marketmobilier vintagemobilierdecoratiuni interioareimbracaminteincaltaminteslider_homepageobiecte de arta

Strategia Mea de Sanatate – Ceaiurile si remediile naturale Larix. Ce inseamna Larix

 

Cecilia Caragea: Știați că în Apuseni, în județul Alba, există o specie aparte de conifere, care-și schimbă acele? Da, există conifere care-și schimbă acele, tot așa cum copacii își schimbă frunzele, toamna. Este vorba de Larix decidua.

Există mai multe varietăți de Larix, dar cea care se găsește în Munții Apuseni este mai aparte. De ce? Pentru că, așa cum știm, Munții Apuseni nu sunt foarte înalți și, totuși, în localitatea Vidolm din județul Alba se găsește o pădure de Larix decidua. Este numită Laricetul de la Vidolm. Este, de fapt, Rezervația Botanică de Larice de la Vidolm. Este singura pădure de Larix decidua de la noi.

Larix decidua, care este cunoscut popular sub numele de larice sau de zadă, crește, de regulă, împreună cu alți copaci. Și, la noi, se mai găsește în Ceahlău, în Ciucaș, în Bucegi, în Lotru și, bineînțeles, în Apuseni. Însă doar în Apuseni găsim Larix decidua într-o pădure compactă, care crește în mod natural.

Laricele este un arbore deosebit. Are un lemn de o foarte bună calitate, un lemn foarte rezistent. Tradițional, podelele se făceau din larice, pentru că erau foarte rezistente. Și această pădure din Munții Apuseni este atât de deosebită tocmai pentru că se găsește la o înălțime nu foarte mare. Pentru că laricele crește, de regulă, la înălțimi mult mai mari. Se consideră că această pădure de la Vidolm, din Alba, este foarte veche, de mii și mii de ani, când temperaturile erau mult mai scăzute decât astăzi.

Și această pădure cred că merită să o vizitați! Apusenii sunt extraordinari, ascund adevărate minuni! Transilvania, România, în general, se bucură de o floră diversă extrem de bogată, pe care noi, în mod tradițional, am știut să o folosim, preparând ceaiuri și diferite remedii naturale.

De ce vă spun toate aceste lucruri astăzi? Pentru că am descoperit, de curând, brandul Larix, un brand de ceaiuri și de produse fitoterapeutice din plante medicinale culese din Transilvania. Compania, care și-a inspirat numele din vestitul Larix decidua, își are sediul la Sovata, o altă zonă extrem de frumoasă și extrem de bogată în plante medicinale, despre care vom vorbi, cu siguranță. Compania prelucrează, cu grijă, în principal, plante medicinale din Ardeal, dar nu numai. Realizează și diferite combinații din plante locale și plante din diferite alte zone. Găsiți produsele Larix în diferite magazine cu produse naturale și în diferite farmacii. Iar cei care sunt obișnuiți să-și comande online produsele necesare găsesc produse Larix pe emag.ro.

Eu v-aș recomanda să savurați un ceai Larix și, în acest timp, să vă pregătiți următoarea vacanță în Munții Apuseni! Și în itinerariul vostru să includeți neapărat și o vizită la rezervația de Larix de la Vidolm. De ce? O să vedeți că o să fie foarte interesant! Laricele, după cum spuneam, este extrem de interesant, arată foarte frumos. Rezervația de larice de la Vidolm chiar este folosită pentru a se obține semințe pentru arbuștii care vor fi folosiți, în viitor, decorativ. Și, apoi, ei arată foarte interesant. Așa cum știți, bradul are acele dispuse pe două linii, avem ramura, stânga și dreapta, avem două rânduri de ace, frumos aliniate. În cazul laricelui, acele sunt dispuse în spirală pe ramură și toamna se îngălbenesc. Dacă treceți toamna printr-o zonă cu larice, o să vedeți un colorit foarte interesant, de galben care merge până la un galben-roșiatic. Și, până la urmă, este foarte interesant să vezi conifere care își schimbă acele, nu?

Eu vă mulțumesc tare mult pentru că urmăriți emisiunea pe care o realizez cu mare drag, în care încerc să vin cu noutăți, după cum vedeți, inclusiv cu sugestii de călătorie, în care încerc să vă prezint noi produse românești.

Vă mulțumesc tare mult încă o dată și nu uitați: mergeți în Apuseni! Această rezervație de larice de la Vidolm o găsiți pe drumul de la Câmpeni înspre Turda, pe Valea Arieșului. Și, până să ajungeți în Turda, cum mergeți dinspre Câmpeni, o să vedeți că dați în drumul Buru – Aiud. Și o luați pe acest drum Buru – Aiud, care a și fost renovat, așadar, este un drum bun, și puteți să vedeți niște lucruri extraordinare! Pentru că veți vedea Munții Trascău, veți trece prin Rimetea, o localitate în care cu siguranță vă veți opri să vă faceți poze, pentru că este foarte, foarte frumoasă, și apoi veți trece și pe la Cheile Aiudului. Poate că nu sunt Cheile Aiudului atât de celebre, dar sunt extrem de frumoase! O să vedeți că merită să faceți acest drum! De la Câmpeni, o luați înspre Turda, după cum spuneam. O să treceți prin comuna Ocoliș, prin satul Vidolm, unde este această pădure de Larix. Și, apoi, mergeți mai departe, până când dați de drumul Buru – Aiud. Vă recomand din toată inima să faceți și acest drum Buru – Aiud! O să vă placă, cu siguranță!

Și, până atunci, savurați un ceai Larix! Vă mulțumesc tare mult și vă doresc vacanță plăcută!

Mai multe despre beneficiile ceaiurilor şi produselor Larix puteți afla pe www.larix.ro. Ceaiurile Larix le găsiţi în magazinele cu produse naturale, în diferite farmacii sau online pe emag.ro.

Tags: remedii naturaleremedii din planteproduse naturalefitoterapieplante medicinalebranduri romanestiTurdaproduse traditionaleTransilvaniaslider_homepageceaiurivacanta in RomaniaLarixceaiuri LarixMuntii ApuseniVidolmjudetul AlbalariceCheile AiuduluiBuruAiudCampeniRemeteaMuntii TrascauRezervatia de Larice de la Vidolm

https://accmediachannel.ro/emisiuni/strategia-mea-de-sanatate-ceaiurile-si-remediile-naturale-larix-ce-inseamna-larix/
 

Cugetări despre bine și rău ...

 

"De ce Dumnezeu a creat răul pe Pământ? Un răspuns care-ți va atinge sufletul.

Profesorul unei universități a dat următoarea întrebare studenților

– Tot ce există este creat de Dumnezeu?

Un student a răspuns cu mult curaj:

– Da, a creat Dumnezeu.

– Dumnezeu a creat totul? – a întrebat profesorul.

– Da, domnule. A răspuns studentul.

Profesorul l-a întrebat din nou:

– Dacă Dumnezeu a creat totul, atunci El a creat și puterea răului, din moment ce răul există. Iar faptele noastre ne definesc pe noi înșine, atunci asta ar însemna că Dumnezeu e rău.

Studentul a tăcut auzind un astfel de răspuns. Profesorul se simțea foarte mulțumit. Se simțea mândru, pentru că le-a demonstrat studenților încă o dată că Dumnezeu nu există.

Doar că un alt student a ridicat mâna și a spus:

– Pot să vă pun o întrebare, domnule profesor?

– Desigur, a răspuns profesorul.

Studentul s-a ridicat și l-a întrebat:

– Domnule profesor, frigul există?

– Ce întrebare? Desigur că există. Niciodată nu ți-a fost frig?

– De fapt, domnule, frigul nu există. În conformitate cu legile fizicii, ceea ce noi considerăm rece în realitate este absența căldurii. Zero absolut (-460 grade Fahreinheit) este lipsa totală de căldură. Toată materia devine inertă și incapabilă să reacționeze la această temperatură. Frigul nu există. Am creat acest cuvânt pentru a descrie modul în care ne simțim dacă nu avem căldură.

Studentul și-a continuat discursul.

– Domnule profesor, întunericul există?

– Desigur că există.

– Nu aveți dreptate. Întunericul nu există. În realitate el este absența luminii. Putem studia lumina, dar nu și întunericul. Putem folosi prisma lui Newton pentru a descompune lumina albă într-un spectru de culori și să studiem lungimea de undă a fiecărei culori. Dar nu putem măsura întunericul. O simplă rază de lumină poate străpunge lumea întunericului și să-l lumineze. Cum poți ști cât întuneric se află într-un anumit spațiu? Măsurați cantitatea de lumină prezentă. Nu-i așa? „Întunericul” este un termen folosit de oameni pentru a descrie ceea ce se întâmplă atunci când lipsește lumina.

În cele din urmă studentul a întrebat profesorul:

– Domnule, puterea răului există?

De această dată cu neîncredere profesorul a răspuns:

– Desigur, așa cum am mai spus. Noi îl vedem în fiecare zi, prin crimele și violența care are loc în fiecare zi în întreaga lume. Aceste exemple reprezintă manifestarea răului.

Doar că studentul și de această dată a avut un răspuns.

– Răul nu există, domnule. Răul este absența lui Dumnezeu. Este la fel ca frigul și întunericul – un cuvânt creat pentru a descrie absența lui Dumnezeu. Dumnezeu nu a creat răul. Răul nu este iubirea sau credința care există la fel ca frigul și întunericul. Răul este absența iubirii față de Dumnezeu în inima omului. Este ca frigul când apare atunci când nu există căldura și ca întunericul care apare atunci când nu există lumina.

Studentul era Albert Einstein."

Când critici pe cineva

 

Când critici pe cineva

De ce o faci? , să-l ajute? , l-ai rănit?

Crezi că putem schimba oamenii?

Sau oamenii se schimbă după conștiință, nu după alții?

Oare unii oameni chiar cred în a-i ajuta pe alții

Dar metodele, intențiile și cuvintele tale, adesea confundă

Alții reflectă aroganța, aroganța și chiar intenția rea.

Se spune că arta gândirii bune, este să gândești bine

Gândește-te bine la tot și la toți, chiar și la cel mai mare duș

Oricât credem că avem dreptate nu judecați, nu condamnați

Deși, atunci când societățile ating niveluri ridicate de populație

Trebuie stabilite legi și norme de comportament

Asta, de obicei, în unele cazuri, să fie corect sau nedrept

Ajutându-i pe alții este o mare responsabilitate și trebuie să știm asta

Încercarea de a-i schimba pe ceilalți, de obicei ne aduce mai multe probleme

Prin urmare, să ne schimbăm singuri, fără să ne impunem altora

Pana la urma cand nu mai e timp de mai mult vine trecerea

Și cu ea judecata a ceea ce am învățat și făcut în acest avion,

În funcție de ce direcție se înclină echilibrul vom avea un verdict

Ce va defini dacă această experiență a meritat sau nu

Te vor întreba câte ființe ai făcut fericite,

Răspunsul tău, te va face să-ți amintești, oportunități și momente

Erau in fata ta dar nu stiai sa pretuiesti si sa profiti

Câtă iubire este în inimile noastre, câtă bunătate,

Câtă generozitate, câtă umilință, câtă înțelepciune

Totul este in tine si in nimeni altcineva artistul destinului tau esti tu

Trecând portalurile o faci, cu stiloul și inima ta

Asta va defini cu adevărat cine ești

La nivelul de conștiință care îți corespunde

Pentru că tu ești rezultatul tău, pentru totdeauna

Pace profundă.

RASPINSUL ESTE IN NOI

 

"UMORUL se naște dintr- o  abundență de  
bună- voință.  
El înlătură suferința și anxietatea emoțională și transcende negativitatea prin transpunerea falsităților ce altminteri ar fi inabordabile.  
Umorul astupă prăpastia dintre ,,res interna" și ,,res externa" ( lumea așa cum e ).  
Prin urmare formeză un contrast izbitor între ceea ce percepe mintea și esența realității.  
Umorul expune iluziile autoalimentate ale egoului.  
Efectul umorului e terapeutic  și astfel are darul de a crește solidaritatea și compasiunea umană prin intermediul recunoașterii mutuale.  
Umorul reduce suferința interioară, rușinea și vinovăția.  
Negarea psihologică izvorăște din vinovăție, iar când aceasta e depășită apare onestitatea interioară.  
Umorul este antidotul sărăciei emoționale, psihologice și spirituale, precum și o cale de rezolvare optimă a atitudinilor mici, meschine , ce denotă , de fapt un respect de sine scăzut."  
New Mind

Umorul e pentru cei ce au abandonat mastile sau sunt in curs , carora nu le mai pasă de gura lumii, mai nou gura fb-ului.  
Masca "şpiritualului" e foarte parşivă . Poti rade pe ascuns sau ocazional ( " uite, mă, pricep de glumă "... nu, nu, e o masca ce ascunde suferinta interioara ), dar tii cu dintii la ceea ce crezi că te "ridică". E o iluzie, dar na...  
Umorul ori e spontan ori nu e. 

 Să nu CREZI niciodată  că ești bolnav,  nici dacă îți spun  zece doctori,   și o sută de analize nu sunt bune, fiindcă ce CREZI  TU  este AUTORITAREA SUPREMĂ,  care guvernează corpul.   💜💜💜  
Nimeni din exterior nu îți poate îmbolnăvi  trupul, decât propria gândire.  
Nimeni nu vă poate schimba mintea, dacă nu vă dați acceptul, și sunteți conștienți.  
Nimeni nu poate să mențină vreodată ceva ce nu a schimbat în mod conștient.  
Mintea, mai exact vinovăția din minte  fabrică boala și folosește corpul ca ,,victimă"  sau efect pentru ce a fabricat ea.  
Deci, bolnavă a fost mintea, care a CREZUT că corpul poate fi bolnav.  
De ce face mintea nebunia  asta ?  
Mintea,  care   nu este în corp,  proiectează în  afară vinovătia ei , adică în corp, iar vinovăția minții este transformată  în boală pentru corp.  
Seamănă într- un fel,  cu modul când noi ne simțim furioși în sinea noastră  și începem să proiectăm  furia interioară pe alții  prin  jigniri sau  agresiuni.  
Vinovația înseamnă moarte, tot așa cum iubirea înseamnă viață.  
Capacitatea corpului de a se vindeca nu poate fi cumpărată de la farmacie sau de la vreo clinică privată scumpă, ci este GRATIS în mintea ta, după ce ștergi  credințele false puternic gravate în subconștient.  
Dacă bogăția materială ar fi adus sănătate,  
toți oamenii bogați ar fi fost sănătoși.

Rugăciune către toți Sfinții, pentru mijlocire la Judecata de Apoi

 Cine nu va plânge pentru mine, care pentru o desfătare măruntă am disprețuit Împărăția Cerurilor, nesocotind focul cel nesfârșit?

Dedându-mă patimilor, mi-am pierdut vrednicia sufletului și m-am făcut asemenea dobitoacelor necuvântătoare.

Mă odihneam oarecând, îmbogățit cu dumnezeieștile dăruiri, iar acum am îndrăgit sărăcia patimilor.

M-am înstrăinat de virtuți, plecând în țara cea depărtată a patimilor. Sunt mai mult mort decât viu, și mică este fărâma de viață rămasă în mine.

După ce m-am făcut astfel de bunăvoie, nici ochii nu mai pot să mi-i înalț către Domnul Cel Milostiv.

Plângeți, Cuvioșilor și Drepților, pentru mine, cel cuprins de patimi și de păcate.

Plângeți, nevoitori ai înfrânării, pentru mine, lacomul cu pântecele și iubitorul de desfătări.

Plângeți, cei milostivi și îngăduitori, pentru mine, cel nemilostiv și amărâtor.

Plângeți, cei ce ați plăcut înaintea lui Dumnezeu, pentru mine, cel ce am făcut placul oamenilor.

Plângeți, cei ce ați dobândit blândețe, pentru mine, cel mânios.

Plângeți, cei smerit cugetători, pentru mine, cel semeț și trufaș.

Plângeți, cei ce ați dobândit neagonisire apostolească, pentru mine, împătimitul de cele materiale și împovăratul de lăcomia averilor.

Plângeți, cei ce ați iubit plânsul și ați urât râsul, pentru mine, cel ce am iubit râsul și am urât plânsul.

Plângeți, cei ce păstrați în cuget Judecata de după moarte, pentru mine, care zic că îmi aduc aminte de Judecată, dar ale cărui fapte arată cu totul alta.

Rugați-vă, Sfinții lui Dumnezeu, pentru sufletul înviforat de toate felurile de patimi: cu ce puteți, ajutați-mi, Sfinții lui Dumnezeu!

Știu că dacă Îl veți ruga pe Iubitorul de oameni Dumnezeu, din marea bunătății Lui vi se va dărui vouă totul – și după cum El este iubitor de oameni, așa și voi, cei rugați de mine păcătosul, nu treceți ruga mea cu vederea, fiindcă singur n-am îndrăznire, din pricina mulțimii păcatelor.

Lucrul vostru, Sfinților, este să mijlociți pentru păcătoși; al lui Dumnezeu este să-i miluiască pe cei deznădăjduiți.

Rugați-L dar, Sfinții lui Dumnezeu, pe Împărat pentru rob; rugați-L pe Păstor pentru oaie; rugați Viața pentru cel mort, ca să trimită mână de ajutor și să întărească smerit sufletul meu în neputințele lui.

(Sfântul Teofan Zăvorâtul, Psaltire sau cugetări evlavioase și rugăciuni scoase din facerile Sfântului Efrem Sirul și așezate după rânduiala Psalmilor lui David, traducere din limba rusă de Adrian Tănăsescu-Vlas, Editura Sophia, București, pp. 77-78)

Ai nădejde! 🌹

În fiecare zi ar fi bine să ascultăm puțină muzică, să citim câteva rânduri, să privim la ceva frumos și să rostim câteva cuvinte dulci, calde. Toată lumea râvnește la fericire, nimeni nu vrea durere, dar nu poți să ai curcubeu fără strop de ploaie.

Mugurele devine floare. În viață câștigi, pierzi, suferi, dar cel mai important este că înveți. Restul e abur, fum. Se cuvine să avem ochi care să vadă ce este mai bun și inimă care să ierte ce este mai rău. Nu contează cine te-a rănit, ci cine te-a făcut să zâmbești din nou. Visează ca și cum ai trăi pentru totdeauna, trăiește ca și cum ai muri mâine. Timpul șterge, dar știe să păstreze, ca nimeni altul, ceea ce e menit să fie pierdut. Lasă să treacă ce a fost. Ai credință în ce va fi.

Viața este despre frumusețe, despre zâmbet, despre puritate, despre dragoste, despre... Iartă-i pe cei care ți-au greșit. Nu pentru că ar merita iertarea, ci pentru că tu meriți liniștea.

Încheie fiecare zi cu iertare și un gând bun. Nu contează cât de grea este viața ta, mâine este o nouă ocazie să o faci mai bună. Fii bun și lucruri bune ți se vor întâmpla. Emoțiile se împart cu cei din jur. Nu lăsa conflictul interior să te macine. Fii puternic! Cine nu îți înțelege tăcerile nu îți va înțelege niciodată cuvintele. Eu nu îți dau nimic din ceea ce nu ai deja. Ai forța interioară să dai pagina în cartea vieții tale și să scrii frumos, de la capăt, cu alineat. Și nu uita de cele 6 nevoi esențiale : siguranță, diversitate, semnificație, conexiune-iubire, creștere, contribuție-dăruire. Indiferent ce-ai fi făcut în viață meriți să fii iubit! O carte bună, muzică bună, o discuție antrenantă, bucuria în fața naturii și a frumuseții de orice fel dau noblețe sufletului. Iubire, atenție, tandrețe!

Un prea puțin este întotdeauna mai bun decât un prea mult... Dumnezeu știe mai bine decât mine ce vreau. Ce ai tu să nu-ți fi dat Dumnezeu? Dumnezeu niciodată nu se grăbește, dar întotdeauna ajunge la timp. Dumnezeu nu spune niciodată,, Nu", ci ,, Nu acum! ". E o mare diferență! Dumnezeu privește cu ochii iubirii și ai milei, nu spre ceea ce ai fost, nici spre ceea ce ești, ci spre ceea ce vrei să fii. Ai nădejde!

Părintele Protosinghel Hrisostom Filipescu