ÎNDEMN PENTRU A FUGI DE PĂCATUL MARE A AVORTULUI!

  41.-Părinte, am un mare necaz, trebuie să avortez şi ştiu cât de mare este păcatul în fața Bunului Dumnezeu… acum aş avea nevoie de sfatul și îndrumare pentru a mi se ierta păcatul ăsta mare. (Raluca L.)

Vă dau sfatul și îndemnul, să nu faceți avort, indiferent ce necaz aţi avea şi în ce situație disperată ați fi. S-a întâmplat să rămâneți însărcinată, nu-i nici-o tragedie, poate fi o mare bucurie şi un mare dar al vieții. Dacă veţi face avortul cu siguranță vi se va schimba soarta și viața, se vor înmulți necazurile, vă vor roade mustrările de conștiință până la ultima suflare a vieții. Această grozăvie, avortul, o să vă aducă tot ce poate fi mai rău atât aici pe pământ, cât şi dincolo de mormânt. Să nu credeți că ar fi ceva de făcut să scăpați de păcat după ce l-ați făcut, că ar fi ceva care să-l acopere sau ceva ce să-l șteargă. Dacă veți schimba gândul de a face avort cu gândul de a nu face avort, atunci, veți fi acoperită de harul lui Dumnezeu și veți fi fericită. Dacă veți face avort, atunci chiar dacă o să vă mărturisiți, şi n-o să vă împărtășiți ani de zile şi o să faceți canon, păcatul şi judecata nu le-aţi îndepărtat, pentru că atât timp cât sufletul copilului ucis, există şi stă la întuneric, în afara Împărăției lui Dumnezeu, pentru că, l-aţi ucis înainte de vreme şi nu a primit Taina Sfântului Botez prin care să intre și el în Împărăția Cerurilor, cere de la Dumnezeu să i se facă dreptate, vă așteaptă, nu dispare. Prin avort scăpați numai de trupul copilului şi de existența lui pe pământ și de prezența lui la pieptul dumneavoastră, dar nu puteți scăpa de sufletul copilului, care există și vă cere osândă şi judecată, după cum spune Părintele Ilarion Argatu: „…copiii (avortați), cer osândă părinților care i-au păgubit de Împărăția lui Dumnezeu.” 37 Și în alt loc, spune: „Copiii avortați sunt în afara Împărăției lui Dumnezeu unde este numai întuneric, pentru că nu au apucat să se nască şi să fie botezați. Întâi strigă: „Dă-le Doamne necazuri la părinți ca să ne scoată de aici” 38; și „dacă sunt mai mulți frați, pe care mama i-a lepădat, stau în cerc față către față și strigă de acolo: „Doamne, nu ierta pe tata, nu ierta pe mama, ca să trăiască ei bine pe pământ, ne-au adus pe noi aici, adu-i și pe ei aici să vadă cum ne chinuim”39. Cred că aţi înțeles, ceea ce am vrut să vă spun și să vă determine să vă schimbați gândul păcătos, într-unul dumnezeiesc.

Lăsați pe omul din dumneavoastră să se nască şi nu vă faceți pântecele locul uciderii lui, nu fiți în același timp şi călăul şi eșafodul, fiți mamă!

Rugați-vă Maicii Domnului, să vă ocrotească şi să vă acopere cu Acoperământul ei de gânduri vrăjmașe şi lui Dumnezeu rugați-vă, să vă ierte gândul ucigaș de om şi să vă ajute să aduceți pe lume copilașul, binecuvântându-vă cu bucuria unei noi vieți. (Părintele Ioan, „Răspunsuri duhovnicești...”)

___________________________

37.- Arhim. Ilarion Argatu, Pe treptele suirii către cer, Ed. 3, Edit. „Mila Creștină”,2018, pag. 50.

38.- Arhim. Ilarion Argatu, „500 Răspunsuri duhovnicești....”, Ed. 3, Edit. Mila Creștină”, 2010, pag. 25.

39.- Arhim. Ilarion Argatu, „Pe treptele suirii către cer”, Ed. 3, Edit. Mila Creștină”, 2018, pag. 79

PĂCATUL

Anticoncepționale - Contraceptive

35.- Am o întrebare și vă rog să nu ocoliți răspunsul, este păcat să am sterilet? Dacă da, de ce? Eu am considerat, cu așa nu fac întrerupere de sarcină, deci, nu fac avort, nu omor. (Marinela M.)

Steriletul, ca și contraceptivele, sau anticoncepționalele, prezervativele, băile, legarea trompelor, feritul, onania și alte forme, ce împiedică procreația și pe femeie de a rămâne însărcinată și de a nu da naștere la copii, este un păcat mare împotriva firii, împotriva poruncilor lui Dumnezeu și împotriva planului de creație. Nu este lăsat omului, de la Dumnezeu, de a-și face planuri în această privință. Orice plan pe care-l face omul nu trebuie să contravină planului lui Dumnezeu. Libertatea omului se află numai în limitele împlinirii poruncilor Lui, ca expresie a voinței Lui, în afară de aceasta omul cade în robie, îl robește păcatul.

Este fals să se considere, că aceste forme sau practici, de a evita o sarcină, o naștere, sunt mai ușoare și mai puțin păcătoase în fața lui Dumnezeu, decât avortul. Nu este o formă mai ușoara, ci una la fel de grea ca și avortul, deoarece, stă împotriva planului lui Dumnezeu de creație, prin această formă, se calcă poruncile lui Dumnezeu: „Creșteți și vă înmulțiți, umpleți pământul și-l stăpâniți” (Fac. 1, 28); și „Să nu ucizi”, (Ieșire 20, 13); pornind de la un alt păcat, cel al desfrânării, călcându-se o altă poruncă: „Să nu fii desfrânat„ (Ieșire 20,14).

Acest păcat, de a evita prin diferite forme păcătoase nașterea de prunci, și a abdica de la cinstea de cocreator pe care i-a dat-o Dumnezeu omului, este pedepsit de Dumnezeu cu moartea. Avem exe-mplul lui Onan din Vechiul Testament, care vărsa sămânța pe jos, pentru a nu ridica urmași (Fac. 38,9), pentru care, Dumnezeu, l-a pedepsit cu moartea: „ceea ce făcea el (Onan) era rău înaintea lui Dumnezeu și l-a omorât...” (Fac. 38,10). Deci pedeapsa celui care folosește diverse metode împotriva zămislirii și naște de prunci, se pedepsește cu moartea, fiind vorba atât de moarte trupească cât mai ales de moartea sufletească, care este cea mai rea. Trupește, prin mare Sa milă, Dumnezeu nu îl pedepsește pe om în timpul săvârșirii păcatului, dându-i timp de căință și de îndreptare. Sufletește, nepocăindu-se și nepărăsind păcatul, la Judecată, nu va găsi milă și nici iertare.

Păcatul opririi nașterii de prunci prin diferite metode, se înrudește cu păcatul avortului (a uciderii de prunci) prin scopul lor, prin rezultatul produs de acestea și atunci are și aceeași pedeapsă, după cum spune Sfântul Vasile cel Mare: „Căci păcatele înrudite se pedepsesc asemănător.” 33

Vedem multe exemple în jurul nostru, la cei ce se feresc să nu aibă copii, folosind astfel de metode, iar trăirea conjugală fiind numai pentru plăceri, că Dumnezeu pedepsește aceste păcate mai devreme sau mai târziu cu boli grele, incurabile și aducătoare de moarte, cum este fibromul și cancerul și îți ia darul nașterii de prunci pe care ți l-a dat și bucuria de a mai avea copii. Prin aceste metode se disprețuiește darul nașterii de prunci pe care ți l-a dat Dumnezeu și te războiești cu firea și cu Legile Lui, așa cum ne spune Sfântul Ioan Gură de Aur: „De ce disprețuiești și darul lui Dumnezeu și te războiești cu legile Lui și ceea ce este blestem tu îl numești binecuvântare? Și matricea nașterii o faci locul uciderii și pe femeia care ți-a fost dată pentru naștere de copii o pregătești pentru ucidere?” 34

Tot, Sfântul Ioan Gură de Aur spune, că aceste metode printre care se include și steriletul, chiar dacă este o metodă mai nouă, este un păcat mai rău decât uciderea: „Mai rău decât uciderea, pentru că nu știu cum să numesc acest lucru. Fiindcă nu ucide copilul după ce se naște, ci îl împiedică și să se nască.” 35

Am înțeles, nu vreau să vă înfricoșez, că steriletul este unul foarte periculos pentru sănătate, din cauza că atacă locul unde este fixat și de acolo pornește acea boală nemiloasă, cu suferință și cu scurtarea zilelor.

Prin toate metodele menționate mai sus, printre care și steriletul, nu evităm avortul, ci dimpotrivă, producem mai multe avorturi odată, după cum avertizează Sfântul Paisie Aghioritul: „Câte mii de embrioni mor în fiecare zi! Avortul este un păcat înfricoșător. Este o ucidere, și încă una mare, căci copiii mor nebotezați. Părinții trebuie să înțeleagă că viața începe în clipa zămislirii.”36

Sfatul meu este, să renunțați acum, cât nu este prea târziu, la acel dispozitiv și să lăsați să vină copiii. Prin purtarea de sarcină, prin naștere și prin alăptare, organismul se repară, revine la normal, și o să vă însănătoșiți. Acum, cât nu este prea târziu. Nu mai amânați. Dumnezeu să vă întoarcă de la păcat și să vă dea gândul cel bun, gând de mântuire. (Părintele Ioan, „Răspunsuri duhovnicești...)

___________________________

33.- Sf. Vasile cel Mare, Comentariu la cartea ..., op. cit, pag. 105.

34.- Sf. Ioan Gură de Aur, Cuvinte de aur, Vol. 3 - Nunta, familia…, Ed. 5, Edit. Egumenița, 2012, pag. 410.

35.- Idem, pag. 410.

36.- Sf. Paisie Aghioritul, Viața de familie, Cuvinte duhovni-cești.., vol. 4, Edit. Evanghelismos, 2003, pag. 80