miercuri, 25 iunie 2025

CELE 7 LEGI UNIVERSALE CARE ÎȚI CONDUC VIAȚA

 

Exista sapte legi universale sau principii care guverneaza tot ceea ce se petrece in Univers.
Universul exista intr-o perfecta armonie cu urmatoarele sapte legi pe care le vom prezenta mai jos. Invataturile mistice, esoterice si vechile secrete ale civilizatiilor egiptene si grecesti, precum si cele indiene, care dateaza de peste 5000 de ani, toate atesta existenta acestor sapte legi fundamentale, ce nu pot fi ocolite de nimeni. De indata ce vom intelege aceste legi si ne vom alinia interior cu aceste legi fundamentale, vom trai experienta schimbarilor in fiecare domeniu al vietii noastre, dincolo de ceea ce am putut vreodata sa ne imaginam.
Primele trei dintre cele sapte legi sunt Legile fixe, eterne, ceea ce inseamna ca sunt absolute si nu pot fi modificate sau depasite. Acestea au existat dintotdeauna si vor exista intotdeauna. Celelalte patru legi sunt legi tranzitorii, maleabile, ceea ce inseamna ca acestea pot fi folosite intr-un mod mai eficient pentru a-ti crea realitate ideala. Scopul fiecaruia dintre noi este acela de a stapani fiecare dintre cele sapte Legi Universale, ca mai apoi sa ajungem la nivelul la care vom putea transcede cele patru legi tranzitorii.
1. Legea Mentalismului (fixa)
Prima dintre cele sapte Legi Universale ne spune ca “totul este in mintea noastra – Universul este mental”. Tot ceea ce vedem si experimentam in lumea noastra fizica isi are originea in domeniul invizibil, mental. Aceasta este legea care ne spune ca exista o singura Constiinta Universala si o singura Minte Universala, originea manifestului. Toata energia si toata materia, la toate nivelurile, este creata si este subordonata Mintii Universale. Mintea ta face parte din Mintea Universala. Realitatea ta este o manifestare a mintii tale. Aceasta este adevarata putere a mintii tale.
2. Legea Corespondentei (fixa)
A doua Lege Universala ne spune: “Precum sus, asa si sus. Precum sus, asa si jos.”. Acest citat implica faptul ca exista o “armonie, un acord si o corespondenta intre cele doua”, intre taramurile fizice, mentale si spirituale. Nu exista nicio separare, deoarece totul in Univers, inclusiv tu, cel care citesti aceste randuri, provi dintr-o din aceasi sursa, la fel ca tot ceea ce exista. Totul este unul singur. Pe peretii Templului lui Apollo din Delphi, Grecia, exista o scriere antica ce face referire la aceasta lege a corespondentei: “Cunoaste-te pe tine insuti si vei cunoaste toate tainele Zeilor si ale Universului”.
3. Legea Vibratiei (fixa)
Cea de a treia dintre cele sapte Legi Universale este cea care ne atrage atentia ca, in Univers, “nimic nu este static, totul se misca, totul vibreaza”. Aceasta este legea care ne spune ca “intregul Univers este o vibratie”. Stiinta a confirmat de curand aceasta lege. Noi, oamenii, inclusiv dumneavoastra, suntem energie pura care vibreaza la frecvente diferite.
Axioma “energiile asemanatoare se atrag”, cea pe care se bazeaza Legea Atractiei, are ca fundatie de baza aceasta lege. Tot ceea ce experimentam cu ajutorul celor cinci simturi este transmis prin vibratii. Acelasi lucru este valabil si in planul mental. Gandurile tale sunt vibratii, emotiile tale sunt vibratii, iar ceea ce este si mai interesant este ca poti sa inveti sa-ti controlezi aceste vibratii cu ajutorul vointei tale. Aceasta este adevarata putere a gandirii tale.
4. Legea Polaritatii
Potrivit celei de a patra legi “totul este dual, totul are polaritatile sale, fiecare lucru are perechea sa de contrarii; contrariile sunt identice in natura, dar diferite in grad”. De asemenea, aceasta este prima dintre cele sapte legi tranzitorii sau transcedentale. Lucrurile, ce par in aparenta a fi opuse, in realitate sunt de fapt doua extreme ale aceluiasi lucru. De exemplu, caldura si frigul par a fi opuse la prima vedere, dar in realitate grade diferite ale aceluiasi fenomen. Acelasi lucru este valabil si pentru dragoste si ura, razboi si pace, pozitiv si negativ, bine si rau, da si nu, lumina si intuneric. Puteti sa va transformati propriile ganduri de la ura la dragoste, de la frica la curaj prin ridicarea constienta a vibratiilor voastre. In anticele invaturi Hermetice aceasta lege este denumita Arta Polarizarii.
Transcendenta acestei legi: Acest principiu al dualitatii poate sa para foarte real in viata dumneavoastra, dar acesta functioneaza doar in planul fizic si psihic, nu si in cel spiritual, unde totul este unul si acelasi. In Bhagavad – Gita se spune ca “Dumnezeu este deasupra polaritatilor”. Simtindu-ne sufletul din spatele fiecari situatii, fiecarui gand, chiar si in situatiile care par a decurge intr-un mod negativ, ne putem ridica deasupra acestei legi.
5. Legea Ritmicitatii
A cincea dintre cele sapte Legi Universale ne spune ca “Totul curge, in exterior si in interior; totul are mareele sale, toate lucrurile se ridica si cad; miscarea pendulului se afla in toate aspectele Universului; masura miscarii din dreapta este aceasi cu cea din stanga; totul are un ritm propriu.” Aceasta este cea de a doua lege mutabila a Universului. Aceasta lege sustine ideea potrivit careia legea pendului guverneaza toate aspectele Universului. Acest principiu poate fi observat privind valurile oceanului, in caderea si dezvoltarea celor mai mari imperii, in ciclurile de afaceri, in succesele si esecurile personale. In conformitate cu aceasta lege, atunci cand ceva ajunge la apogeu, atunci, reversul se face simtit, pana in momentul in care miscarea totala a acestuia a fost complet inversata, moment in care procesul se repeta din nou.
Transcendenta acestei legi:
Pentru a ne ridica deasupra acestui principiu, al pendulului, trebuie sa devenim constienti de inceputul subtil al micarilor in oricare dintre eforturile noastre, fie ca dorim sa ne imbunatatim situatia financiara sau starea de sanatate. Cand simtiti ca puterea acestei legi va trage inapoi, nu deveniti descurajat sau temator in fata acesti situatii. In timp, perseverenta ta va fi recompensata iar miscarile negative isi vor pierde din putere.
6. Legea Cauza – Efect
A sasea lege dintre cele sapte este Legea Cauza – Efect, care spune ca “Fiecare cauza are efect, orice efect are o cauza”. In conformitate cu aceasta lege, orice efect pe care-l puteti observa in lumea interioara sau exterioara are o cauza foarte specifica, care isi are originea in lumea exterioara sau in cea interioara. Fiecare dintre gandurile, cuvintele sau actiunile noastre stabileste un efect specific, care se va materializa in timp. Pentru a deveni carmuitorii destinului nostru, trebuie sa invatam sa ne stapanim mintea.
Intentiile tale se materializeaza imediat: Aceasta lege isi gaseste aplicarea in toate cele trei planuri: spiritual, mental si fizic. Diferenta este aceea ca, in plan spiritual cazua si efectul se petrec instantaneu, astfel incat acestea par inseparabile. In timp ce, in cazul celorlalte doua planuri, iluzia timpului si a spatiului creaza un decalaj intre cauza si efect.
7. Legea Genului
A saptea lege spune ca “Genul se afla in tot ceea ce este, orice lucru functioneaza fie dupa principii masculine, fie dupa principii feminine.” Aceasta lege mutabila este evidenta in cazul oamenilor si nu numai. Poate fi observata si in cazul plantelor, mineralelor, electronilor si polilor magnetici, pentru a enumera doar cateva. Totul si toate lumea contine atat elemente feminie cat si elemente masculine. Printre expresiile exterioare ale calitatii feminie sunt dragostea, rabdarea, intuitia si blandetea in timp ce calitatile masculie sunt energia, increderea in sine, logica si intelectul. In fiecare femeie se afla calitatile latente ale unui barbat si in fiecare barbat se afla calitatile latente ale unei femei. Atunci cand vei intelege aceasta lege, vei intelege ce inseamna cu adevarat sa fii complet.
Legea Atractiei ca parte a ecuatiei:
Veti observa ca Legea Atractiei nu face parte din cele sapte Legi Universale in mod specific. Cu toate acestea, acest fapt nu-i diminueaza din importanta sa, ci mai degraba evidentiaza ca Legea Atractiei este fundatia de baza a celor sapte Legi Universale prezentate mai sus.

marți, 24 iunie 2025

Să te îndrăgostești și să fii


 Să te îndrăgostești și să fii intim fizic poate fi relativ ușor, dar să găsești pe cineva care să aprindă focul în sufletul tău este o experiență cu adevărat rară și magică.

Este ca și cum ai da peste o bijuterie rară într-o mare de pietre obișnuite: o conexiune care transcende superficialul și atinge cele mai adânci colțuri ale ființei tale.

Când întâlnești pe cineva care îți poate aprinde sufletul, este ca și cum universul conspiră să-i aducă împreună, țesând o tapiserie de seninătate și sincronicitate care sfidează explicația.

Există o recunoaștere instantanee, un sentiment de familiaritate care depășește simpla atracție fizică sau chimia de suprafață.

Această persoană te vede așa cum ești cu adevărat: îți recunoaște esența, visele și aspirațiile și te sărbătorește în toată complexitatea și unicitatea ta. Te inspiră să crești, să evoluezi și să devii cea mai bună versiune a ta, acceptându-te exact așa cum ești, cu defecte și toate celelalte.

Conexiunea pe care o împărtășești cu cineva care îți poate aprinde sufletul este profundă, intensă și emoționantă. Este ca și cum v-ați cunoaște toată viața și totuși fiecare moment pe care îl petreceți împreună se simte proaspăt, interesant și plin de posibilități.

În prezența lor, te simți viu, treaz și pe deplin prezent în acel moment. Conversațiile lor curg fără efort, râsul lor este contagios, iar inimile lor bat în armonie cu ritmul universului.

Apreciați aceste conexiuni rare și prețioase atunci când le găsiți, pentru că sunt daruri din univers, o amintire a frumuseții și magiei care există în lumea din jurul nostru. Cultivați-vă conexiunea, cultivați intimitatea și permiteți-vă să fiți complet deschiși și vulnerabili unul cu celălalt.

Și amintiți-vă, dragostea adevărată nu înseamnă doar să cădeți în brațele celuilalt, ci să găsiți pe cineva care vă poate aprinde sufletul, cineva care vă va vedea, vă va accepta și vă va iubi necondiționat pentru tot ceea ce sunteți. Așa că atunci când găsești acea conexiune rară și specială, ține-te de ea strâns și prețuiește-o din toată inima.

Te-ai întrebat vreodată cum se ține cineva în tăcere?


 Te-ai întrebat vreodată cum se ține cineva în tăcere?... și în spatele tăcerii de la lucru o mare suferință.

Repostez și cred că este un subiect relevant astăzi. Totul are de-a face și cu munca și se aplică vieții de zi cu zi, pentru că mai mult decât profesioniști sau lucrători, nu încetăm niciodată să fim oameni și trebuie să ne amintim că suntem ființe umane.

Ce se întâmplă când o persoană dă totul... Dar se sparge în interior?
În birou zâmbește.
În cadrul întâlnirii își dă părerea.
În rapoarte se conformează.
Și toată lumea crede că este în regulă.
Dar nu este.
Respirați adânc între sarcini.
Înghite lacrimi în baie.
Se ridică, dar cade.
El nu spune asta.
El nu o arată.
Pentru că a învățat că la locul de muncă nu este loc să plângi, mai ales când trebuie să înoți printre rechini pentru a supraviețui.
Pentru că a fost învățat că a performa este mai important decât a simți.
Pentru că nimeni nu l-a întrebat dacă mai poate suporta.
Și pentru că atunci când a făcut-o, a fost etichetat ca fiind slab.
Aceasta nu este o exagerare.
Nu este fragilitate.
Este o durere redusă la tăcere.
Astăzi vrem doar să-l expuem.
Pentru că sănătatea mintală este, de asemenea, parte a muncii.
Pentru că și sufletul este epuizat.
Și pentru că ceea ce nu poți vedea... De asemenea, contează.

O relație dominată de separare nu va cunoaște niciodată prietenia adevărată.




O țară condusă de bănci va fi întotdeauna îndatorată.

Un sistem de sănătate condus de industria farmaceutică nu va vindeca niciodată bolile.

Un stat condus de război nu va cunoaşte niciodată pacea.

O națiune condusă de mass-media nu va ști niciodată adevărul.

Un sistem de educație condus de corporații nu va promova niciodată gândirea critică.

Un stat condus de frică nu va experimenta niciodată libertatea.

O comunitate caracterizată de prejudecăți nu va găsi niciodată unitate.

O societate dominată de publicitate va fi întotdeauna nemulțumită.

Un ecosistem condus de lăcomia de profit nu va fi niciodată durabil.

O politică plină de minciuni nu va câștiga niciodată încrederea oamenilor.

O relație dominată de separare nu va cunoaște niciodată prietenia adevărată.

Anonim .

 

Frunza de viță de vie este unul


 🍃 Ce poate face frunza de viță de vie pentru durerile de picioare? 🌿🦵 – Natura Vindecătoare

Frunzele (în special cele roșii, dar și cele verzi) sunt bogate în:

Acești compuși acționează în mod sinergic pentru a reduce inflamațiile, a întări pereții vaselor de sânge și a stimula circulația periferică.

Reduce senzația de greutate și umflare a picioarelor
→ Datorită efectului tonic venos și limfatic, mai ales în caz de varice sau insuficiență venoasă cronică. Ameliorează durerile musculare și articulare
→ Extractele din frunze au acțiune antiinflamatoare ușoară, calmând durerile locale. Îmbunătățește microcirculația
→ Flavonoidele protejează endoteliul capilar și previn stagnarea sângelui în vene. Ajută în caz de varice și vene sparte
→ Taninurile întăresc pereții vasculari și reduc permeabilitatea excesivă. Combate retenția de apă și picioarele umflate
→ Prin efectul ușor diuretic și limfatic, mai ales la aplicare locală.

Infuzie concentrată pentru comprese
10-12 frunze proaspete de viță de vie
500 ml apă clocotită
→ Se infuzează 15-20 minute, se răcesc ușor și se aplică comprese pe picioare (preferabil reci), timp de 20-30 minute.
2. Baie pentru picioare obosite
20 frunze zdrobite + 2 linguri sare grunjoasă
→ Fierbeți 5 minute în 1 litru de apă. Strecurați și adăugați lichidul într-un lighean cu apă călduță. Înmuiați picioarele timp de 20 de minute.
3. Cataplasmă pentru varice dureroase
Frunze calde (opărite 30 secunde) aplicate direct pe zona dureroasă, învelite cu tifon, 30-40 minute.



Frunza de viță de vie este unul dintre cele mai valoroase tonice venoase din natură. Aplicată local sau consumată sub formă de extract, poate ameliora vizibil simptomele circulației deficitare. — Dr. Mirela P., medic angiolog

Effect of grape leaf extract on chronic venous insufficiency – Journal of Vascular Research, 2004 Red vine leaf extract in the treatment of chronic venous disorders – Phytomedicine, 2011 Natural Remedies for Circulatory Health, Ed. Springer, 2019Vița de vie îmbunătățește circulația sângelui
Inflamația cronică este una dintre principalele cauze ale unor boli grave precum cancerul, Alzheimer, diabetul, bolile de inimă, artrita și boala Crohn.
Ceai de viță de vie pentru pierderea în greutate
Ceaiul poate fi preparat din frunze de viță de vie. Acesta are un gust plăcut, dulce și este util în tratamentul diareei, dar și în pierderea în greutate, deoarece elimină excesul de apă din organism.
Substanțele conținute în frunzele de viță de vie ajută la prevenirea stresului oxidativ în celule și pot avea efecte pozitive și asupra pielii.
Ceaiul din frunze de viță de vie conține calciu, care este important pentru sănătatea oaselor și a mușchilor, și vitamina A, un antioxidant important pentru vedere.
100 de grame de frunze de viță de vie conțin 290 mg de calciu și peste 5.000 de unități de vitamina A.
5 frunze de viță de vie conțin doar 30 de calorii, nicio grăsime și foarte puțini carbohidrați, astfel încât pot fi consumate și ca parte a unei diete. Ele sunt potrivite și pentru diabetici, deoarece au un indice glicemic scăzut, și pentru persoanele cu ficat gras.
Ceaiul din frunze de viță de vie este bun pentru ficat
Frunzele sunt bogate în vitamine din complexul B, C, E, K, riboflavină, niacină, acid folic, acid pantotenic și tiamină, precum și minerale (fier, magneziu, cupru, seleniu, magneziu), care sunt importante pentru un ficat sănătos.
Alte beneficii ale viței de vie includ ameliorarea durerilor de stomac, reducerea acidității gastrice, reducerea durerilor de cap și reglarea tensiunii arteriale.
Înainte de a consuma frunze de viță de vie, spălați-le bine cu apă rece, lăsați-le să stea sau, și mai bine, cereți sfatul medicului dumneavoastră dacă urmați un anumit tratament.
Mască antirid făcută din frunze de viță de vie
Frunzele de viță de vie pot fi folosite și pentru a face o mască antirid. Amestecați o cană de suc de struguri cu puțină miere și câteva frunze de viță de vie tăiate mărunt până când se formează o pastă.
Aplicați pe față și lăsați să acționeze timp de 20-30 de minute, apoi clătiți cu apă călduță.
Datorită antioxidanților conținuți în frunzele de viță de vie, pielea este revitalizată, suplă și radiantă, mai puțin ridată.
Cum se plantează vița de vie pentru iarnă
Frunzele de viță de vie tinere, neatinse, care nu au "bășici", sunt cel mai bine păstrate pentru sezonul rece, când se apropie sărbătorile și o oală de cârnați este o necesitate.
Există trei opțiuni: Le puteți pune în saramură (apă sărată), le puteți pune într-un recipient de plastic sau le puteți fierbe și le puteți împacheta în pungi de plastic.
Frunze de viță de vie în saramură: Adăugați 35 de grame de sare la 1 litru de apă și lăsați pe foc până când sarea se dizolvă. Se toarnă apa sărată peste frunzele de viță de vie și se pun într-un borcan cu deschidere largă. Se lasă la înmuiat în apă rece timp de 30 de minute înainte de utilizare.
Frunze de viță de vie în borcan: Umpleți cu frunze de viță de vie uscate și bine rulate borcane de 1-2 litri. Sigilați borcanul și puneți-l în congelator sau în cămară, într-un loc răcoros și uscat. Lăsați frunzele la infuzat timp de 2-3 minute înainte de utilizare.
Frunze de viță de vie stoarse în pungi de plastic: Stoarceți frunzele timp de 2-3 minute, apoi clătiți-le cu apă rece. Scurgeți sau uscați cu prosoape de hârtie, apoi puneți-le în pungi cu cleme și congelați.

Frunzele de dafin acționează ca


 Foile de dafin – leacul parfumat pentru picioare obosite, umflate și cu probleme de piele 🌿🦶 – Natura Vindecătoare

Folosit de secole în bucătărie și în medicina tradițională, dafinul (Laurus nobilis) este cunoscut nu doar pentru aroma sa intensă, ci și pentru proprietățile terapeutice asupra pielii și circulației. Puțini știu însă că o simplă infuzie de frunze de dafin poate aduce alinare picioarelor obosite, inflamate sau afectate de probleme dermatologice. Acest remediu natural, accesibil și plăcut olfactiv poate deveni un ritual benefic, mai ales în sezonul cald sau pentru cei care stau mult în picioare.

Frunzele de dafin conțin compuși antifungici și antibacterieni puternici, cum ar fi eugenolul, cineolul și linaloolul, care inhibă dezvoltarea fungilor și bacteriilor ce cauzează micoze, bătături sau mâncărimi între degete.

Datorită proprietăților antiinflamatoare și emoliente, baia cu dafin reduce iritațiile, mâncărimile și disconfortul la nivelul tălpilor uscate sau crăpate. Taninurile ajută la refacerea pielii.

Frunzele de dafin acționează ca un deodorant natural, neutralizând bacteriile responsabile de mirosul neplăcut. Totodată, oferă o senzație proaspătă și parfumată de durată.

Infuzia caldă de dafin are un efect tonic asupra circulației periferice, ajutând la reducerea senzației de „picioare grele”, umflături și retenție de lichide, mai ales după o zi prelungită în picioare.

Baia caldă cu dafin contribuie la relaxarea mușchilor, a articulațiilor și a terminațiilor nervoase din tălpi, oferind o senzație de ușurare profundă.

 Fierbeți apa și adăugați frunzele de dafin. Acoperiți și lăsați la infuzat 10–15 minute. Strecurați și turnați infuzia într-un lighean cu apă caldă (aproximativ 3–4 litri). Introduceți picioarele și țineți-le în baie 15–20 de minute.

Frunzele de dafin nu sunt doar un ingredient de aromă, ci și un remediu natural excelent pentru sănătatea picioarelor. Prin acțiunea lor antifungică, antiinflamatoare și revigorantă, acestea pot fi folosite cu succes în băi de picioare care calmează, curăță și regenerează pielea. O soluție simplă, ieftină și eficientă, care aduce alinare în mod natural – chiar de la tine din bucătărie.

 Journal of Essential Oil Research – “Antifungal Properties of Laurus nobilis Essential Oil” Iranian Journal of Pharmaceutical Research – “Biological Effects of Laurus nobilis Leaf Extracts” Fitoterapia – “Medicinal and Aromatic Plants in Dermatological Therapies: A Review” WebMD – “Bay Leaf: Uses, Benefits, and Side Effects” Healthline – “Bay Leaves for Skin and Feet: What the Research Says”

Nouă lucruri pe care (nu) le știm despre Sfântul Ioan Botezătorul


 Nouă lucruri pe care (nu) le știm despre Sfântul Ioan Botezătorul

     Pr. Constantin Sturzu

   Sfântul Ioan impresiona prin viața lui ascetică și prin puterea cuvântului, nu prin fapte miraculoase: „Ioan n-a făcut nici o minune, dar toate câte Ioan a zis despre Acesta erau adevărate” (Ioan 10, 41).

1) Tăierea Capului Sfântului Proroc Ioan Botezătorul (29 august) este ultima sărbătoare a anului liturgic, an care începe pe 1 septembrie. Ioan Botezătorul e singurul sfânt din calendar a cărui zi de trecere la cele veșnice este prăznuită prin post.

2) Sfântul Ioan este inelul de legătură dintre Vechiul și Noul Testament (Legământ). Este ultimul proroc și, totodată, acela care Îl arată pe Iisus din Nazaret ca fiind Mântuitorul Cel îndelung așteptat de poporul ales. După moartea sa, a mers cu sufletul în locuința morților, Raiul fiind închis. A continuat și acolo să propovăduiască pe Iisus Hristos, pregătind venirea Acestuia în iad (șeol).

3) Cuvântul Ioan însemna, la origine, „Dumnezeu S-a milostivit”. În greacă, echivalentul „Înaintemergătorului” este Prodromul ‒ „cel care deschide calea”. În Muntele Athos, Schitul românesc Prodromul este, așadar, pus sub ocrotirea Sfântului Ioan.

4) Ioan Botezătorul s-a născut în chip minunat, când părinții săi erau înaintați în vârstă. După cum citim în „Viața Sfântului Proroc Zaharia”, mama lui Ioan, Elisabeta, era sora Anei, cea care a născut, tot la bătrânețe, pe Fecioara Maria. Așadar, Ioan și Iisus erau rude, Elisabeta fiind mătușa Maicii Domnului.

5) Pentru a scăpa de mânia lui Irod, care căuta să omoare pe pruncul Ioan, Elisabeta a fugit cu el în pustie. Prorocul Zaharia, nevrând să spună unde este fiul său, a fost ucis pe când slujea la Ierusalim, „între templu și altar” (Matei 23, 35). Nu după mult timp, a murit și Elisabeta. Pruncul Ioan a stat în pustie de pe la vârsta de 3 ani, până când s-a arătat „celor ce ședeau în latura și în umbra morții” (Matei 4, 16).

6) La început, copil fiind, Sinaxarul ne spune că Ioan „a fost hrănit de un înger”. După aceea a învățat să guste din hrana care se găsea în pustie. Din păcate, în chip eronat se menționează în traducerile recente ale Evangheliei că hrana lui ar fi fost alcătuită din „lăcuste și miere sălbatică” (Matei 3, 4). Atât unele tâlcuiri mai vechi, precum găsim la Sfântul Ioan Gură de Aur, cât și traducerile de odinioară ne arată că nu despre insecta numită lăcustă este vorba, ci despre o plantă. Spre exemplu, în Biblia de la 1688 se spune: „și hrana lui era vlăstare și miare sălbatecă” (Matei 3, 4).

7) Ioan impresiona prin viața lui ascetică și prin puterea cuvântului, nu prin fapte miraculoase: „Ioan n-a făcut nici o minune, dar toate câte Ioan a zis despre Acesta erau adevărate” (Ioan 10, 41). După moartea sa, sunt însă consemnate multe minuni săvârșite, de-a lungul secolelor, de Dumnezeu prin intermediul Sfântului Ioan.

8) În icoana numită Deisis („rugăciune”, în greacă) sunt zugrăviți, de-a dreapta și de-a stânga Mântuitorului, mijlocind pentru noi, Maica Domnului și Sfântul Ioan Botezătorul. Contribuția celor doi la istoria mântuirii este esențială. Cuvântul lui Dumnezeu nu Se putea întrupa dacă Fecioara Maria nu ar fi primit, cu smerenie, vestea adusă ei de Arhanghelul Gavriil: „Fie mie după cuvântul tău” (Luca 1, 38). Pentru a putea „ridica păcatul lumii” (Cf. Ioan 1, 29), a fost nevoie de îngăduința lui Ioan care, la Iordan, „Îl oprea, zicând: Eu am trebuinţă să fiu botezat de Tine, şi Tu vii la mine? Şi răspunzând, Iisus a zis către el: Lasă acum, că aşa se cuvine nouă să împlinim toată dreptatea. Atunci L-a lăsat” (Matei 3, 14-15). Pentru celelalte ‒ Pătimirile Sale, Răstignirea, Coborârea la Iad și Învierea, Înălțarea la Cer ‒ Domnul nu a avut nevoie de acceptul nici unui om. Dar, pentru începutul lucrării mântuitoare, a fost nevoie de conlucrarea celei mai sfinte făpturi omenești, Maria Fecioara, și a „celui mai mare între cei născuți din femei” (Matei 11, 11).

9) Sunt foarte multe cazuri în istorie când, uneori după chinuri mari, s-a curmat viața unor sfinți prin tăierea capului. Dacă în urma unor pătimiri cumplite unii mucenici își reveneau cu puterea harului, ca și cum nimic nu i-ar fi vătămat, decapitarea a reprezentat întotdeauna punctul final. „Și tăindu-i-se capul, de sabie s-a săvârșit” ‒ iată o formulă care încheie multe sinaxare. La fel s-a întâmplat și cu Ioan, al cărui cap a fost oferit pe tipsie de Salomeea mamei sale, Irodiada ‒ care nu mai putea suporta mustrarea lui Ioan. O posibilă explicație ar fi faptul că Hristos este nu doar Capul Bisericii, ci și al fiecăruia dintre noi. A renunța la propriul cap este expresia fizică, vizibilă, a ceea ce se întâmplă mai înainte în plan duhovnicesc cu omul care „tot gândul îl robește, spre ascultarea lui Hristos” (II Corinteni 10, 5). E un alt mod de a mărturisi că ne încredințăm viața cu totul lui Dumnezeu.

Reflecţiile oncologului brazilian Drauzio Varella, câștigător al Premiului Nobel în Medicină....

 1. Vârsta a Treia începe oficial la 60 de ani și se presupune că se termină la 80

2. Vârsta a Patra sau Bătrânețea începe la 80 de ani şi se termina la 90.

3. Longevitatea începe la 90 și se termină când mori.

4. Nimeni nu este sănătos după 50 de ani.
Sănătoşi sunt tinerii, bătrânii au mereu una sau mai multe indispoziții care sunt proprii vârstei.

5. Despre ce este vorba atunci,este de a îmbătrâni sănătos, adică, cu indispozițiile controlate și fără complicații.

6. Dacă vrei să știi cât vei trăi și cum vei ajunge la vârsta asta, uită-te la părinții tăi.

 Moştenirea genetică este fundamentală pentru a stabili un pronostic al vieții.

Cine a avut cancer sau infarct înainte de 60 de ani îl va transmite prin gene copiilor lor,pentru că aceștia vor avea mai mari probabilități să dezvolte aceleași boli.

7. "Suntem ceea ce mâncăm" spun naturiştii şi nu le lipseşte dreptatea. Dacă în afară de genetica defavorabilă îți mai pui și 3-4 linguriţe de zahăr la fiecare cafea pe care o bei, savurezi toate pieile de pui fript și te răsfeți cu șorici de porc ca aperitiv la sfârșit de săptămână, ți-ai transformat arterele în canale înfundate.
Adică, nu vei avea bună circulație, bună oxigenare, ceea ce va echivala cu moartea celulară sau altfel spus, îmbătrânire accelerată sau prematură.

8. Dacă vrei să ai o bătrânețe sănătoasă, ai grijă de alimentația ta și nu mai mânca "chimicale", nu mai face excese de grăsime.

9. Parteneră cu dieta este băutura. Înlătură toate băuturile gazoase care au carbonat de sodiu, zahăr și cofeină. La vârsta noastră aceste substanțe biciuiesc pancreasul și ficatul până le distrug. Bea mai bine limonadă, sucuri.

10. Un consum moderat de alcool după 50 de ani îmbunătățește calitatea vieții și are trei efecte clare: vasodilatator coronarian, diminuează colesterolul și este un sedativ moderat. La tine acasă și când nu ai nevoie sa şofezi, ia o înghițitură. Licorile cele mai recomandate sunt whisky-ul, vinul roşu şi o țuica pură.

11. În loc să iei o nitroglicerină pentru a dilata arterele, sau statine pentru a scădea colesterolul, sau valium pentru a te calma, reuşeşti toate astea cu o bună înghiţitură. Şi dacă o faci în compania persoanelor pe care le iubeşti, efectul se dublează. Acum bine, doar o atenționare: consum moderat înseamnă unul sau doua pahare, pentru că dacă îți petreci astfel toată ziua, efectul este exact invers și te vei omorî mai repede decât îți imaginezi.

12. Toate aceste reguli sunt bune, dar fără să exagerezi. Dacă faci un grătar pentru familia ta sau prieteni, nu veni cu "eu nu mănânc cârnaţi pentru că sunt foarte graşi" sau "medicul meu mi-a spus să nu beau mai mult de două pahare și gata".

13. Nimic nu poate înlocui bucuria și plăcerea de a împărtăși cu cei care te iubesc; nu există grăsime sau pahar care nu se pot metaboliza într-o seară bună de distracţie.

Mecanismele de compensație ale corpului nostru sunt încă, puţin cunoscute, dar se întâmplă așa: dacă te distrezi cu adevărat, "păcatul mortal" dietetic se transformă în
"păcat care se iartă".

14. Principala nenorocire pentru un bătrân este singurătatea.

De regulă perechile nu ajung la bătrânețe împreună; întotdeauna cineva se duce primul, cu tot ceea ce dezechilibrează statu quo care susținea componentele perechii. Văduvul sau văduva încep să fie o greutate pentru familia lui.

15. Recomandarea mea personală este să încercați să nu pierdeți - atât timp cât aveți luciditate - controlul vieții voastre.

Asta înseamnă, de exemplu: eu decid când și cu cine ies, ce mănânc, cum mă îmbrac, pe cine sun, la ce oră mă culc, cе citesc, cu ce mă distrez, ce cumpăr, unde trăiesc, etc.

Pentru că, atunci când nu poţi face toate astea, te vei transforma într-un om greu de suportat, un bolovan pentru viața celorlalți.

Să ne fie de folos 🙏

Cele 2 fețe ale Umanului. O sculptură unică! 🙂


 
"Această sculptură neobișnuită din sec. XIX, este făcută de un sculptor francez necunoscut. Ea se află în Muzeul Salar Jang din Hyderabad, India. Particularitatea sa este că pe o parte reprezintă un bărbat, iar pe cealaltă parte o femeie. Este cunoscută sub denumirea de "Dubla statuie a lui MEFISTOFELE ȘI MARGARITA", sculptată dintr-o singură bucată din cel mai vechi arbore de sicomor. În spatele statuii a fost instalată o imensă oglindă, pentru a putea admira două imagini în același timp și pentru a putea aprecia maiestria impecabilă a autorului."
💜🙏💜
Simbolismul unui arbore de sicomor
Un arbore de sicomor simbolizează puterea, protecția, eternitatea și divinitatea. În Egipt, este descrisă ca reprezentare a zeițelor egiptene, în cartea numită „Cartea morților”. Are referința și în Biblie. În America, în timpul bătăliei de la Brandywine din 1777, un sicomor în vârstă de 168 de ani, în Brandywine Battlefield Park, Pennsylvania, adăpostea trupe mari ale generalului Washington.

luni, 23 iunie 2025

"TE IUBESC"

Dacă ați văzut filmul AVATAR, vă veți aminti că Na'vi, nativii Pandorei, în loc să spună "TE IUBESC" obișnuiau să spună "TE VĂD".
Să-l vezi pe celălalt înseamnă să-l recunoști ca fiind asemănător, să mergi dincolo de suprafață și să te cufunzi în Sine.
Înseamnă mai mult decât a-l vedea pe celălalt fizic.
Înseamnă să vezi o privire iubitoare în celălalt, cu înțelegerea, acceptarea și conexiunea vulnerabilității, umanității și divinității noastre în comun.
Îți văd durerea.
Îți văd potențialul.
Te văd și accept tot ce văd
chiar și ceea ce nu-mi place,
chiar și ceea ce nu se încadrează în standardele mele.
Îți văd lumina.
Te văd fără să te judec, fără să te învinovățesc.
Te văd dincolo de orice așteptare și proiecție, deoarece îți pot face rău și îți pot ascunde identitatea cea mai profundă.
Vă văd în toate dimensiunile voastre și în bogăția tuturor experiențelor voastre.
Vă văd, este modul meu de a vă primi necondiționat și, făcând acest lucru, vă permit să vă vedeți și să vă primiți așa cum sunteți.
Te văd, înseamnă să te lași să radiezi,
fără filtre, fără măști și fără frică.
Când spun "TE VĂD", nu este "Doar mă uit la tine"... Este mult mai mult decât atât:
Renunț la judecata mea
Prejudecățile mele de a te vedea cu adevărat,
În întregime, așa cum ești cu adevărat și te accept exact așa cum ești.

 

Canon de rugăciune la Sfântul Ioan Botezătorul

 

facere a monahului Ioan, cel supranumit Mavropous, care recent a fost arhiepiscop al Evhaitelor, al cărui nume este pus în acrostih la fiecare cântare a noua
(Din codicele Lavreotikou  I 77)

Glasul 1

Canonul 1 al cărui acrostih este acesta
Întâia cântare aduc Înainte mergătorului, a lui Ioan

 

Cântarea 1

Irmosul

Înainte Mergătorule, nu te scârbi de mine, cel ce te laud pe tine cu  limbă întinată de lut și spurcată de buze mincinoase.

Noianul milei inundându-l cu râurile pocăinței, cu repejunile râului Iordan scufundă păcatele mele, înțeleptule Botezător, și cu ploile lacrimilor, adapă cugetul meu.

Tu, ca un luceafăr de dimineață, ai răsărit din pântece sterp, binevestind limpede pe Soarele Dreptății, Cel ce se înălța din nor feciorelnic.

Slavă...

Acum luminează cu lumina pocăinței sufletul meu înnegrit de revărsările păcatelor mele întunecate, tu fiind sfeșnicul prealuminos al Soarelui slavei Care a strălucit din pântece mai înainte de luceafăr.  

Și acum...

Iarăși să lăudăm muntele cel umbrit al lui Dumnezeu, cerul cel înalt și larg, iatacul de nuntă cel însuflețit, Raiul cel înfloritor și pururea înverzit, pe Fecioara, ca Născătoare de Dumnezeu.

 

Cântarea a 3-a

Irmosul

Arătându-te din pustie ca un râu al lui Dumnezeu, plin fiind de undele vii ale Duhului, la izvoarele apelor ai adăpat, cu șuvoaiele dulci ale cuvintelor tale, mintea cea secetoasă a evreilor, ca pe un alt pământ fără de apă.

Ca prieten adevărat al lui Hristos, primește lauda cea după putere, căci după vrednicie nimeni dintre toți nu poate a te lăuda, Înainte Mergătorule, cela ce ești Proroc al Celui Preaînalt și mai mult decât orice proroc, cel mai mare între cei născuți din femeie.

Adună-mă și pe mine în jitnițele cele cerești ca pe un grâu copt, curat și neîntinat, vânturând cu vânturătoarea și cu vântul harului tău, adunăturile învinuirilor mele și curăță pleava sufletului meu.

Slavă...

Nematerialnic ai trăit, ca un adevărat înger pământesc, și deși erai în trup materialnic, fericite, totuși ai cunoscut lupta lui neîmpăcată și neostoită cu sufletul, pentru aceea omoară cugetul vrăjmaș și uneltitor al trupului.

Și acum...

Toată frumoasă între femei te numește pe tine mireasa din Cântarea cântărilor, Stăpână, minunată între tinere și Mireasă nenuntită între fecioare, căci nu este cântar care să poată cântări pe potrivă frumusețea ta multă și harul.

 

Sedealna

Glasul 1

Mormântul Tău Mântuitorule...

Am fost prădat căzând între tâlharii-gânduri, rănit fiind la minte și la suflet prin păcate și zac fără de vindecare, Iisuse multmilostive, dar revarsă cu rugăciunile Înainte Mergătorului Tău mila Ta și vindecă rănile cele cumplite ale sufletului meu.

Slavă..., Și acum...

Ridică-i pe toți cei ce au nădejdile la tine, Fecioară, din nenorociri cumplite, din primejdii și necazuri, Nenuntită Curată, Născătoare de Dumnezeu, Marie, singura mântuire și acoperământ al credincioșilor și mântuiește sufletele noastre cu dumnezeieștile tale rugăciuni.

 

Cântarea a 4-a

Irmosul

Ești singura boabă coaptă în strugurele timpuriu pe care l-a adus via cea amară a iudeilor, ca spicul pe miriște, ca un bob în spicul de grâu, singurul copt, fericite.

Arătând Gavriil părintelui tău că mare aveai să fii înaintea Domnului, a zis: vin și sicheră nu va bea, încă și din pântecele maicii lui se va umple de Duhul cel Sfânt, Sfinte Înainte Mergătorule.

Dezlegat-ai, Prorocule, sterpiciunea maicii oarecând și muțenia părintelui tău în bună grăire ai schimbat-o, pentru aceea și pe mine cel ce sunt gângav la vorbă prin înăbușeala patimilor, curățește-mă prin nepătimire și arată-mă deslușit cu graiul.

Slavă...

Un cârd de cuvinte nu poate, Înainte Mergătorule, a cânta glasul Cuvântului, căci orice minte și cuget amețește chiar și numai puțin de se înalță la înălțimea ta, temându-se de vădita alunecare.

Și acum...

Curată, picură rouă tămăduitoare de la tine sufletului meu celui cuprins de arșița arzătoare a păcatelor, aducându-i răcorire din înăbușeala și zăpușeala patimilor și răcorește zăduful care vine de la acestea.

 

Cântarea a 5-a

Irmosul

Înainte Mergătorule, pe tine mijlocitor și ocrotitor și apărător nebiruit în ziua înfricoșătoarei cercetări te-am aflat și m-am izbăvit, prin dumnezeiasca ta îndrăznire, din osânda cea veșnică.

Numai tu, trâmbița cea tunătoare și clară a pocăinței, care ai răsunat până la marginile lumii cântare preaarmonioasă, răsunătoare și pătrunzătoare, poți să mă întărești să mă pocăiesc.

Ai cunoscut din pruncie pe Domnul, pe Cel purtat ca un prunc în mitrasul Fecioarei, pe Cel ce păzește pruncii și te-ai închinat Lui când erai purtat în mitrasul Elisabetei.

Slavă...

Întrecând în cinste pe toți drepții, cu dreptate ești cinstit mai presus de ei, căci pe Cel pe care toți patriarhii și prorocii și drepții au dorit să-L vadă, tu însuți văzându-L și botezându-L, cu bună dreptate ai fost ales între toți.  

Și acum...

N-ai pregetat să luminezi pe cei pe care stăpânitorul întunericului i-a întunecat și ai adunat pe cei pe care înșelarea i-a împrăștiat ca apa, luminează și adună-mi mintea mea cea întunecată și împrăștiată, cu rugăciunile celei ce Te-a născut pe Tine.

 

Cântarea a 6-a

Irmosul

Treci nezdruncinat de valuri marea cea amară și nestatornică a vieții, cârmuind corabia cea mult învăluită de valuri a sufletului meu cu pânza acoperământului tău și la țărmul cel senin al mântuirii ancoreaz-o.

El, Arhanghelul cel netrupesc, înger netrupesc în trup te vestește pe tine, Botezătorule, părintelui tău că vei fi înger al harului și vestitor al lui Hristos, Îngerul de mare Sfat.

Mărimu-te pe tine, Înainte Mergătorule, ca înger și mucenic, ca propovăduitor, și învățător, și apostol, ca botezător, ca vestitor și pregătitor al nunții, ca glas, ca sfeșnic, ca luceafăr, ca prieten sincer al lui Hristos Mirele.

Slavă...

Ești ocrotitor neînfruntat și izbăvitor nebiruit pentru sufletul meu care acum pleacă, Botezătorule, dă-i lui acoperământul tău ca înainte-mergător și sprijinul tău ca tovarăș bun de călătorie.

Și acum...

Răscumpărare bună fii mie, nu înceta să mă pui în rânduială și să mă înțelepțești și să mă luminezi pe mine, cel neînțelept și întunecat, căci tu ești luminarea inimii mele și dulceața.

 

Cântarea a 7-a

Irmosul

Gătit fiind cu toată virtutea, cu mâna ta dreaptă, fericite, ai hirotesit dreapta Celui Preaînalt în mâna căruia toate se cuprind, primește ridicarea mâinilor mele și izbăvește-mă din mâna vrăjmașului cu mâna ta  cea puternică și cu dreapta ta cea atotputernică.

Aprinde focul iubirii dumnezeiești în inima mea care să ardă mărăcinii patimilor trupului, și răcorește-o pe ea, și cu roua caldului tău sprijin rourează sufletul meu care arde în cuptorul plăcerilor.

Torentul pocăinței dă-mi-l mie, fericite, Cel ce ai spălat cu repejunile râului pe Râul păcii, ploaia bunătății, torentul iertării, dulcele șuvoi al harului, izvorul vieții, revărsarea îndurărilor, adâncul milei.

Slavă...

O, Înainte Mergătorule, ca un bun păstor și râvnitor Arhipăstorului Hristos, păstorește-mă cu toiagul rugăciunilor tale pe mine, care sunt oaia turmei tale și hrănește-mă la verdeața virtuților.

Și acum...

Revărsatu-ne-ai nouă Mirul cel tainic, nu alcătuit din meșteșug omenesc, nici prin iscusința tocmirii mirului din aromate, ci Mirul cel pregătit în pântecele tău din preacuratele tale sângiuri, Preacurată, și fiert înfricoșător în dumnezeiescul foc.

 

Cântarea a 8-a

Irmosul

Ușor, la limanul cel lin, la acoperământul tău, Înainte Mergătorule, te rog cârmuiește înviforatul meu suflet, la țărmul Împărăției celei de sus, din furtuna și din tulburarea și din valul vieții.

Leul cel ascuns pândește să mă înhațe pe mine, săracul, ca leul în ascunziș, adică în culcușul lui, și să facă ospăț din oaia ta, dar tu zdrobește dinții aceluia cu toiagul tău cel păstoresc și alungă-l cu praștia ta.

Uimindu-ne, se cuvine să lăudăm îngerește mai presus de îngeri, pe cel cu puțin micșorat față de îngeri, iar acum devenit deopotrivă cu îngerii, cu îngerii lăudând nematerialnic, pe Cel lăudat de îngeri în chip nematerialnic.

Binecuvântăm pe Tatăl, pe Fiul și pe Sfântul Duh Domnul.

Iată-l pe apărătorul cel purtător de arme, pe aliatul purtător de cruce, tăind cu putere șirurile demonilor. Fii dumnezeisc sol mie robului tău, celui ce mă mut acum și mă despart de cortul cel de țărână la porunca Celui ce m-a unit cu țărâna.

Și acum...

A închipuit oarecând toiagul lui Aaron pe Născătoarea de Dumnezeu, toiagul cel preacinstit cu adevărat și de mult preț, preacinstită Stăpână, care ai odrăslit neudat, precum acela, floarea frumoasă a nestricăciunii, pe Domnul slavei.

Să lăudăm. Irmosul...

«În cuptor tinerii lui Israel, ca într-o topitoare, cu podoaba bunei credinţe mai curat decât aurul au strălucit, grăind: Binecuvântaţi toate lucrurile Domnului pe Domnul, lăudaţi-L şi-L preaînălţaţi întru toţi vecii».

 

Cântarea a 9-a

Irmosul

La Iordan, arătând cu degetul pe Hristos popoarelor, ai strigat: „Iată mielul, Cel ce ridică păcatul lumii ca un Mult Milostiv, pe care roagă-L, fericite Înainte Mergătorule, să șteargă în dar păcatele mele și să mă  mântuiască.

Următor firii celei inteligibile te-ai arătat, deși părtaș firii omenești, fericite, la hotarul celor două firi aflându-te: în firea cea nematerialnică, fiind deopotrivă cu îngerii, iar în firea cea materialnică, izbândind a fi netrupesc în trup. Drept aceea, ai arătat cea mai înaltă nepătimire în trup pătimaș fiind.

Învrednicește-mă să odrăslesc gânduri roditoare de grâul cel bun, vânturând din mintea mea orice gând pătimaș și orice cuget materialnic târâtor la pământ, ca pleava și ca ardere a gheenei focului.

Împrăștie noaptea patimilor mele cu razele luminoase ale nepătimirii tale și sfeșnicul meu cel stins aprinde-l, ca unul care ești sfeșnicul cu multe făclii al harului, că tu luminezi candela inimii mele, Înainte Mergătorule.   

Ordinea laudelor se frânge, se retrage toată iscusința omeneștii măriri în fața măreției celei preamărețe a vredniciei tale. Căci ce laudă i se cuvine omului pe care Stăpânul a toate l-a numit mai mare decât toți oamenii.

Slavă...

Acum toată nădejdea mântuirii mele la tine o pun, Înainte Mergătorule, tu cârmuiește viața mea și fii mie neșovăielnic păzitor în veacul de acum, iar în cel viitor, ocrotitor fierbinte.

Și acum...

Nu pot, multlăudată, să laud cu cântări înălțimea tainei tale eu, cel josnic cu mintea și târâtor la pământ, căci nu am îndoite aripi, a cunoștinței și a înțelepciunii, care să-mi înalțe mintea prin virtute.

Canon de rugăciune la Sărbătoarea Naşterii Sfântului Ioan Botezătorul (3)

 

Troparul Naşterii Sfântului Ioan Botezătorul

Glasul al 4-lea

Prorocule şi Înaintemergătorule al venirii lui Hristos, după vrednicie a te lăuda pe tine nu ne pricepem noi, cei ce cu dragoste te cinstim; că nerodirea celeia ce te-a născut şi amuţirea părintelui tău s-a dezlegat, întru slăvită şi cinstită naşterea ta şi Întruparea Fiului lui Dumnezeu lumii se propovăduieşte.

 

Cântarea 1

Glasul al 8-lea

Irmos: Apa trecând-o ca pe uscat şi din răutatea Egiptului scăpând israeliteanul, striga: Mântuitorului şi Dumnezeului nostru să-I cântăm.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Având pe îngerul cel ceresc mai înainte, slăvit înseninător al naşterii tale celei dumnezeieşti, te-ai arătat înger pământesc şi om ceresc, Înaintemergătorule.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Cu înălţimea vieţii celei mai presus de fire, ca un cer şi ca o tărie cuvântătoare te-ai arătat, câştigând pe Hristos ca pe un Soare în mijloc şi virtuţile ca nişte stele.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Scumpă este moartea ta, înţelepte, înaintea Domnului Celui ce S-a jertfit pentru noi şi partea cea bărbătească ca pe un miel cuvântător ai purtat.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Sălăşluindu-Se întru tine Mântuitorul, Pruncă, a izgonit păcatul cel cu adevărat de multe lucrări, Cel Ce S-a sălăşluit în mine şi m-a arătat pe mine locuitor al Raiului.

 

Cântarea a 3-a

Irmos: Doamne, Cel Ce ai făcut acoperişul bolţii cereşti şi ai zidit Biserica, Tu pe mine mă întăreşte cu dragostea Ta, că Tu eşti Marginea doririlor şi credincioşilor Întărire, unule Iubitorule de oameni.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Odrasla cea cu multe flori a pântecelui celui neroditor arată sufletul meu cel fără de rod mult roditor de odraslele cele bune, ca o vie prăsitoare, ce izvorăşte strugurii cei dulci ai virtuţilor.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Din rădăcina cea cu adevărat sfinţită şi din sămânţa cea curată a odrăslit ramură înfrumuseţată şi roditoare de sfinţenie şi pe Hristos, Cel Ce a răsărit din Iesei, rădăcina cea dumnezeiască, Odrasla Cea purtătoare de viaţă o ai botezat, fericite.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Suspinurile cele neîncetate şi lacrimi dese, inimă înfrântă şi duh smerit, plângerea cea lucrătoare de lumină şi căldura umilinţei şi pururea dorire de cele viitoare dăruieşte-mi-le mie, prealăudate.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Odrăslind din rădăcina cea de pe pământ, Odrasla Cea pururea Înfloritoare şi Înfrumuseţată, Odraslă a firii, ai odrăslit pe Hristos, Floare a Dumnezeirii, Preacurată Stăpână, căci te însemna pe tine toiagul lui Aaron.

 

Cântarea a 4-a

Irmos: Tu eşti Întărirea celor ce aleargă la Tine, Doamne; Tu eşti Luminarea celor întunecaţi şi pe Tine Te laudă duhul meu.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Nu ajunge gura omenească a te lăuda pe tine, pe care te-a lăudat gura lui Hristos cea Dulce şi Izvorâtoare de miere şi plină de viaţă şi Dătătoare de cuvânt tuturor; primeşte dar cântarea mea, cel ce ştii dragostea şi această rugăciune a mea.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Curată s-a arătat inima ta, Înaintemergătorule, încăpere de mir al Duhului Celui Sfânt, care frumos miroase cu faptele cele bune, cu tămâia înţelegerii, cu dulceaţa facerilor de bine; deci fericiţi sunt câţi sunt curaţi cu inima, că pe Dumnezeu, zice, aceia îl vor vedea.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Tăierea securii lângă rădăcină se apropie şi se mărturiseşte că tot pomul care nu face roadă bună cu tăietorul se taie şi în focul gheenei se aruncă. Pentru aceea suflete al meu cutremură-te şi adu roade de pocăinţă.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Ca cel ce ai avut viaţă în ceruri, dobândit-ai cetatea care îşi are temelia neclintită; că nu ai poftit cetate aici, ci Ierusalimul cel petrecător, pe cel slobod aievea, pe maica lui Pavel, pe Sionul cel de Sus.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Credinţa cea fierbinte se propovăduieşte, iar nu spunerea înfricoşătoarei tainei tale, Doamnă; că socotindu-se aceea, nicidecum nu este grăită; şi privindu-se este neajunsă, căci cu tine se îndepărtează şi ajunsă fiind, fuge şi se arată şi doar puţin se descoperă.

 

Cântarea a 5-a

Irmos: Pentru ce m-ai lepădat de la faţa Ta, Cel Ce eşti Lumina Cea Neapusă şi m-a acoperit pe mine, ticălosul, întunericul cel străin? Ci, Te rog întoarce-mă şi la Lumina Poruncilor Tale îndreptează căile mele.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Limba cea ritoricească şi cuvintele celor ce tună filozofie şi puterile graiurilor celor ce cu numărul aleargă şi cu aşezare şi înţelegerea cea cu împletituri înalt glăsuitoare, nu pot după vrednicie a te lăuda pe tine.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Nor purtător de grăsime care stropeşti ploaia înţelegerii şi pe cei topiţi de tot de văpaia necunoştinţei îi rourezi cu rouă neîncetat, Înaintemergătorule, Hristos te-a arătat pe tine.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Cu harurile neputrejunii şi cu dumnezeieşti faceri de bine şi cu daruri mă îmbogăţeşte pe mine, care am sărăcit şi sunt gol de tot felul de faptă bună şi mă îmbracă cu mântuitorul tău acoperământ, ca şi cu o haină dumnezeiască.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Gânduri spurcate şi cugete făcătoare de putrejune odrăslind sufletul meu, cu mărăcinii patimilor s-a împădurit; pe care materie curăţind-o cu focul rugăciunilor tale celor învăpăiate, fericite, frica lui Dumnezeu seamăn-o în el.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Fecioară cea Numită cu numele Stăpânesc, Cetatea Împăratului Hristos, care se veseleşte de repejunile Râului Celui Înţelegător; unde este locaşul tuturor celor ce se veselesc, acolo aşează pe ticălosul meu suflet.

 

Cântarea a 6-a

Irmos: Rugăciune voi vărsa către Domnul şi Lui voi spune întristările mele; că s-a umplut de răutăţi sufletul meu şi viaţa mea de iad s-a apropiat. Ci, ca Iona mă rog Ţie: din stricăciune, Dumnezeule, scoate-mă.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Ci şi când ai fi fost netrupesc şi nematerialnic, Botezătorule, nemurirea celor nematerialnici învăţându-te întru muritorul şi materialnicul trupul tău, cu desăvârşita iubire de înţelepciune te-ai împodobit postind şi te-ai făcut părtaş firii celei îngereşti şi celei omeneşti.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Prea luminos este între stele soarele, între vremi mai dulce este primăvara, iar întru toată adunarea sfinţilor, tu eşti ca un soare deasupra stelelor, cu neasemănată mărime peste toată fiinţa îmbogăţindu-te.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Mare apărătorule al creştinilor, mângâietor cald al păcătoşilor, ritor al împărăţiei cerurilor, cel ce introduci în împărăţie prin Botezul cel dumnezeiesc, Propovăduitorule al pocăinţei, cu chipurile pocăinţei, întăreşte-mă pe mine.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Tu Scară eşti, Stăpână, deopotrivă cu cerul, de la pământ până la cer fiind întinsă, tu întru adevăr eşti Uşa cea Neumblată şi mai vârtos Năstrapă cu totul de aur şi Pod care treci la ceruri şi deschizi urcările la viaţă.

 

Condac

Glasul al 3-lea

Podobie: Fecioara astăzi...

Ceea ce mai înainte era stearpă, astăzi pe Înaintemergătorul lui Hristos naşte şi el este plinirea a toată prorocia. Că pe Cel pe care prorocii mai înainte L-au propovăduit, pe Acesta în Iordan mâna punându-ţi, s-a arătat Cuvântului lui Dumnezeu Proroc Propovăduitor, împreună şi Înaintemergător.

 

Cântarea a 7-a

Irmos: Tinerii evrei au călcat în cuptor văpaia cu îndrăzneală şi focul în rouă l-au schimbat, strigând: Binecuvântat eşti Doamne Dumnezeule în veci.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Vârful prorocilor, pecetea apostolilor şi începerea pustnicilor; săvârşirea drepţilor, întărirea mucenicilor, Hristos te-a arătat pe tine, fericite, adevăratul cap a toată Biserica.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Din pântecele maicii te-ai umplut de Duhul Sfânt, Înaintemergătorule şi băutură beţivă şi vin nu ai băut, precum a zis părintelui tău Îngerul; pentru aceea, înaintea lui Dumnezeu te-ai numit mare.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Cel Ce a botezat pe oameni în foc cu Duhul Sfânt mai înainte, numai cu focul gheenei îi va boteza mai pe urmă, pe cei ce nu cred Lui, de al căror botez amar, Botezătorule, mântuieşte-mă.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Năstrapa cea Neînsufleţită de demult, pe tine Năstrapa cea Însufleţită te-a cuvântat, Stăpână, că ai purtat pe Hristos, Mana vieţii, care amărăciunea morţii o ridică şi dă lumii adevărată dulceaţă şi luminare.

 

Cântarea a 8-a

Irmos: De şapte ori, cuptorul, chinuitorul Haldeilor l-a ars nebuneşte cinstitorilor de Dumnezeu; şi, văzându-i pe aceştia cu putere mai bună mântuiţi, a strigat: Pe Făcătorul şi Izbăvitorul, Tineri, bine-L cuvântaţi; preoţi, lăudaţi-L; noroade, preaînălţaţi-L întru toţi vecii.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Apă dulce de băut le-a izvorât popoarelor lui Israel, celor neplecate şi neînţelegătoare, prin lovirea toiagului, piatra cea fără de umezeală şi vârtoasă şi netăiată; iar din coapsele cele sterpe şi neroditoare, nouă ne-a curs Râul vindecărilor.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Cu laude săvârşesc pomenirea ta, Prorocule, soborul drepţilor, mulţimea prorocilor, oștile mucenicilor şi alcătuirea pustnicilor, cetele preacuvioşilor şi ale tuturor sfinţilor, că pomenirea drepţilor adevărat este cu laude.

Binecuvântăm pe Tatăl, pe Fiul şi pe Sfântul Duh, Domnul.

Cerul cel însufleţit, cel înfrumuseţat cu faptele cele bune ca şi cu stelele, soarele cel cu străluciri de aur şi cel cu razele de aur, sfeşnicul darului, comoara Duhului, marele Propovăduitor al Împărăţiei, de Dumnezeu insuflatul, ritorul, limba cea glăsuitoare ca tunetul, trâmbiţa cea mare, Înaintemergătorul să fie lăudat.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Străină, de mirare şi înspăimântătoare este povestirea naşterii tale, celei cu cuviinţă de înstrăinare şi preaslăvită, Marie întru tot Lăudată; că pe Domnul slavei, înaintea Căruia stau heruvimii şi serafimii, pe Unul din Treime Neschimbat, Neamestecat L-ai născut fără de sămânţă, Întrupat dintru tine.

 

Cântarea a 9-a

Irmos: Spăimântatu-s-a tot auzul de nespusa lui Dumnezeu pogorâre; cum Cel Preaînalt, de bunăvoie, S-a pogorât până în Trup, din pântece Fecioresc făcându-Se Om; drept aceea pe Preacurata Născătoare de Dumnezeu credincioşii să o mărim.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Iată ţie, stăpânului meu şi căldurosului sprijinitor al sufletului meu, îţi aduc smerită aducerea aceasta, slujirea cea de rob, fericite, cu bună înţelegere împlinind-o, spre care ia aminte, mai înainte de fapte năravul iubindu-l şi mai înainte de dar voinţa.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Pe tine, fericite, care eşti preacurată rudenie a Preacuratei Fecioare, cu spurcate şi necurate buze te rog, spală-mi trupul cel spurcat şi necurat şi întinat cu desfătările, curățeşte-mi duhul şi sufletul meu mi-l sfinţeşte.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Tăinuitorule al Cămării Celei Cereşti, al Mirelui Hristos, adevăratule prieten, care stai şi-I auzi glasul Cel de bucurie şi vrednic de Mire, împreună cu cei binecuvântaţi ai glăsuit Celui frumos, arată-mă moştenitor şi pe mine al Dumnezeului, Care mă cheamă întru moştenirea Împărăţiei.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Preacurată Fecioară, Maica lui Dumnezeu, Însufleţitul Cleşte cel serafimesc al cărbunelui celui nematerialnic, care arde pădurea sufletelor şi Scaunul cel purtător de văpaie al Celui Ce este purtat de heruvimi, pădurea sufletului meu arde-o cu focul cel nematerialnic şi din focul cel nestins mă mântuieşte.

 

SEDELNA

Glasul al 8-lea

Podobie: Porunca cea cu taină...

Rodul lui Zaharia, floarea celei neroditoare, s-a născut nouă astăzi din făgăduinţă, cinstitul Ioan Înaintemergătorul lui Hristos şi săltând în pântecele maicii lui, înaintea naşterii, propovăduieşte pe Ziditorul tuturor. Acesta a descoperit dumnezeiască arătarea cea de negrăit şi mântuitoare; pe acesta toţi să-l cinstim.

 

SEDELNA Preasfintei Născătoare de Dumnezeu

Glasul 1

Podobie: Mormântul Tău...

Născătoare de Dumnezeu Fecioară, Ceea ce eşti fără de mire, Preacurată, care Singură eşti Părtinitoare şi Acoperământ credincioşilor, pe toţi cei ce către tine avem nădejde, izbăveşte-ne de primejdii şi de scârbe şi de cumplite nevoi, cu rugăciunile tale, împreună cu cinstitul Înaintemergător.

 

SEDELNA Sfintei Cruci şi a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu

Glasul 1

Podobie: Mormântul Tău...

Mieluşeaua cea Nespurcată, văzând pe Mielul şi Păstorul mort spânzurat pe lemn, plângând zicea şi ca o Maică, tânguindu-se, striga: cum voi suferi smerenia Ta cea mai presus de cuvânt, Fiul meu şi patimile cele de bunăvoie, Preabunule Dumnezeule?

Canon de rugăciune la Sărbătoarea Naşterii Sfântului Ioan Botezătorul (2)

 

Troparul Naşterii Sfântului Ioan Botezătorul

Glasul al 4-lea

Prorocule şi Înaintemergătorule al venirii lui Hristos, după vrednicie a te lăuda pe tine nu ne pricepem noi, cei ce cu dragoste te cinstim; că nerodirea celeia ce te-a născut şi amuţirea părintelui tău s-a dezlegat, întru slăvită şi cinstită naşterea ta şi Întruparea Fiului lui Dumnezeu lumii se propovăduieşte.

 

Cântarea 1

Glasul al 4-lea

Irmos: Deschide-voi gura mea şi se va umplea de Duhul şi cuvânt voi grăi Împărătesei Maici şi mă voi arăta luminat prăznuind şi voi cânta minunile ei, bucurându-mă.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Se împodobeşte acum Biserica cu harul Duhului şi se luminează şi se înfrumuseţează ziua naşterii Înaintemergătorului, cu veselie cinstind şi lăudând.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Propovăduitorul darului şi cel mai luminos decât Luceafărul, pe Soarele slavei l-a vestit astăzi şi strălucirea Lui care avea să se arate, mai înainte o a propovăduit acum marginilor tuturor.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Noaptea necredinţei de pe pământ se goneşte, întru naşterea ta, Înaintemergătorule şi razele harului la marginile lumii se revarsă, că tu vesteşti pe Soarele cel Neapus.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin (a Născătoarei).

Cunoştinţa zămislirii tale o a arătat naşterea celei sterpe, Preacurată, mai înainte vestind şi însemnând naşterea ta cea fără de sămânţă, că rod din pântece neroditor a adus.

 

Cântarea a 3-a

Irmos: Pe ai tăi cântăreţi, Născătoare de Dumnezeu, ca Ceea ce eşti Izvor Viu şi Îndestulat, pe cei ce au adunat ceată duhovnicească, întăreşte-i, pentru Dumnezeiască Slava ta, cununilor Slavei învredniceşte-i.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Glasul ieşirii tale din cea stearpă, dezlegând legătura glasului părintesc, slăvite, ai propovăduit limpede acum dumnezeieştile mai înainte însemnări ale pogorârii lui Hristos, celei mai presus de minte.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Din cea stearpă neroditoare răsărind vestitorul bunei rodiri celei întru Hristos, a tăiat cu securea propovăduirii neînţelepţirea cea stearpă şi neroditoare a iudeilor.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Razele harului celui nou au strălucit astăzi luminat întru naşterea ta, Înaintemergătorule şi vorbele întunecate cele de demult şi chipurile Scripturii celei umbroase a trece au început.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin (a Născătoarei).

Dezlegat-a naşterea ta, Fecioară, legătura osândirii omeneşti şi printr-însa ne-a adunat pe noi cu harul, binecuvântând pe toţi, cei ce te cinstim pe tine, de Dumnezeu Născătoare.

 

Cântarea a 4-a

Irmos: Sfatul cel neurmat şi Dumnezeiesc, al Întrupării Tale celei de sus, celei din Fecioară, Proorocul Avacum avându-l în minte, a strigat: Slavă Puterii Tale, Doamne.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Râurile îşi gătesc curgerile şi Iordanul mai înainte îşi împodobeşte apele, văzând astăzi născut din cea stearpă pe sluga Stăpânului său.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Darurile bunătăţii Făcătorului se arată de sus, răsărind Luceafărul pe pământ şi propovăduind strălucirea şi venirea Lui.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Trâmbiţa cea cu mare glas, Sfântul Ioan, astăzi se naşte pe pământ din cea stearpă şi vesteşte oamenilor pe Domnul, Împăratul, Cel Ce S-a născut în chip de negrăit din cea Curată.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin (a Născătoarei).

Pe tine, ca pe Ceea ce eşti Plinirea chipurilor şi asemănărilor celor din umbră, Preacurată, toţi prorocii te laudă cu glasuri, mai înainte vestind tuturor slăvirile şi minunile tale.

 

Cântarea a 5-a

Irmos: Spăimântatu-s-au toate întru cinstită Adormirea ta; că tu, Fecioară, Neispitită de nuntă, de pe pământ te-ai mutat la Veşnicele Locaşuri şi la Viaţa cea fără de sfârşit. Iar acum, tuturor celor ce te laudă pe tine, mântuire le dăruieşti prin mijlocirile tale.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Se întăreşte firea, cea care slăbise mai înainte, spre rodirea de fii a celor buni, din pântece sterp născându-te tu şi celor muritori se propovăduieşte viaţa, întru naşterea ta, preamărite Înaintemergătorule.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Făclia cea nestinsă din cea stearpă ieşind, a vestit pe Soarele slavei, Cel Ce avea să răsară din Fecioară, Care pe toţi oamenii a luminat cu lumina pogorârii Sale prin har.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Se leagă limbile cele mult grăitoare ale necredinţei, iar buzele credincioşilor se lărgesc spre slava şi cântarea Domnului tuturor, Înaintemergătorul aceasta pe pământ astăzi vestind-o şi limpede mai înainte propovăduind-o.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin (a Născătoarei).

Cu graiuri proroceşti Elisabeta slava ta, Preacurată, slăvind, măririle naşterii tale celei dumnezeieşti, bucurându-se, le-a propovăduit în chip vădit, că tu eşti Veselia tuturor şi Lauda.

 

Cântarea a 6-a

Irmos: Înţelepţii de Dumnezeu, care faceţi acest praznic Dumnezeiesc şi cu totul cinstit, al Maicii lui Dumnezeu, veniţi să batem din palme, slăvind pe Dumnezeu, Cel Ce S-a născut dintr-însa.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Sabie cu două ascuţişuri, naşterea ta, Înaintemergătorule, vrăjmaşul cel oştitor a luat, că tu ai propovăduit omorârea lui şi învierea oamenilor.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Dumnezeiasca bogăţie din dumnezeiasca înălţime s-a arătat spre toate în chip luminat, a moştenirii fieşti şi a darului oamenilor, născându-se astăzi propovăduitorul lui.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Miruri cu bună mireasmă pustia izvorăşte cu înţelegere, vestirile cele din naşterea ta, din cea stearpă prelăudate, luând din Mirul Cel Nedeşertat Hristos.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin (a Născătoarei).

Cunoscându-te pe tine numai, Stăpână, a fi Maică a lui Dumnezeu, mai înainte a săltat dumnezeiescul Înaintemergătorul în pântecele maicii sale, Curată şi slăvirile tale mai înainte le-a propovăduit.

 

Condac

Glasul al 3-lea

Podobie: Fecioara astăzi...

Ceea ce mai înainte era stearpă, astăzi pe Înaintemergătorul lui Hristos naşte şi el este plinirea a toată prorocia. Că pe Care prorocii mai înainte L-au propovăduit, pe Acesta în Iordan mâna punându-şi, s-a arătat Cuvântului lui Dumnezeu, Proroc Propovăduitor, împreună şi Înaintemergător.

 

Cântarea a 7-a

Irmos: N-au slujit făpturii înţelepţii lui Dumnezeu, ci numai Făcătorului; şi groaza focului bărbăteşte înfruntând-o, se bucurau, cântând: Prealăudate Dumnezeul părinţilor noştri şi Doamne, bine eşti cuvântat.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Cel Ce a făcut toate cu Duhul ca un Domn şi Făcător a toate, din maică stearpă rod a adus astăzi pe Înaintemergătorul şi cu firea omenească cea neroditoare va rodi cele dumnezeieşti.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Precum a înviat cu naşterea ta pântecele maicii tale cel omorât de viaţă Dătătorul Hristos, aşa prin propovăduirea ta a sculat şi a întărit, Înaintemergătorule, nădejdile oamenilor cele omorâte.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Mai presus decât soarele pe tine dumnezeiesc luminător pustiul primindu-te, prealăudate, frumos prin tine se luminează şi se împodobeşte şi împreună cu toate, binecuvântează pe Domnul şi Dumnezeu în veci.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin (a Născătoarei).

Drepţii de demult căutau, Preacurată, a vedea slava ta pe care o vedem noi şi cu credinţă te cinstim pe tine şi strigăm, Preaslăvită: Binecuvântat este rodul pântecelui tău, Stăpână.

 

Cântarea a 8-a

Irmos: Tinerii în dreapta credinţă fiind crescuţi, păgâneasca poruncă nebăgând-o în seamă, de groaza focului nu s-au înspăimântat; ci în mijlocul văpăii stând, au cântat: Dumnezeul părinţilor, bine eşti cuvântat.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Prieten şi apostol al Făcătorului şi Propovăduitor şi Botezător şi dumnezeiesc Înaintemergător, Mărturisitor şi Învăţător, Mijlocitor şi Înger şi Slujitor şi Rugător al nostru a fi, prealăudate, din cea stearpă ai ieşit, acestea mai înainte însemnându-le cu cuvintele şi cu faptele.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Deschisu-s-au visteriile darurilor Legii Noi, Înaintemergătorule al lui Hristos şi obişnuinţa jertfelor celor de demult întru naşterea ta s-a oprit şi a încetat, iar poporul cel nou cântă şi preaînalţă pe Hristos în veci.

Binecuvântăm pe Tatăl şi pe Fiul şi pe Sfântul Duh, Domnul.

Ca nişte flori frumoase ale dumnezeiescului Cuvânt împletind cu laude cunună, ţie astăzi o aducem, Înaintemergătorule prealăudate şi cu mulţumită strigăm lui Hristos, Dătătorului de cununi: pe Domnul lăudaţi-L lucrurile şi-L preaînălţaţi în veci.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin (a Născătoarei).

Legătura amuţirii mai înainte s-a dezlegat Fecioară, prin naşterea ta şi buzele s-au deschis spre lauda Celui Născut al tău, ale noastre celor ce te lăudăm pe tine şi strigăm către Dânsul: pe Domnul lăudați-L lucrurile şi-L preaînălţaţi întru toţi vecii.

 

Cântarea a 9-a

Irmos: Tot neamul omenese să salte cu Duhul, fiind luminat; şi să prăznuiască firea minţilor celor fără de trup, cinstind Sfinţita Adormire a Maicii lui Dumnezeu şi să strige: Bucură-te, Preafericită Născătoare de Dumnezeu, Curată, pururea Fecioară.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Porţile dumnezeieştii lumini astăzi încep a se deschide şi mai înainte se vesteşte închiderea cămărilor întunericului; că Propovăduitorul şi Înaintemergătorul lui Hristos la lumina vieţii ieşind, acestea le-a propovăduit şi prin glasul părintesc le-a întărit.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Ploaia cea înţelegătoare, cea din norul şi rădăcina cea neumedă, Înaintemergătorul, tuturor a propovăduit că urmează să vină curgerea cea cerească a izvorului păcii, spre înnoirea firii omeneşti întru Duhul, ca să înmulţească rodurile harului.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Ca un cer cu stele se luminează şi se împodobeşte Biserica astăzi, cu dumnezeieştile haruri ale Înaintemergătorului şi laudă naşterea lui, slăvind şi lăudând pe Domnul tuturor, ca pe un solitor al darurilor celor mai bune.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin (a Născătoarei).

Apa vieţii, Domnul, din tine a izvorât Dumnezeiască Mireasă şi ne-a spălat şi ne-a sfinţit pe noi cei ce L-am primit pe Dânsul cu credinţă şi moştenitori împărăţiei Sale ne-a arătat pe noi, cei ce lăudăm bunătatea Lui şi pe tine cu dragoste fierbinte te slăvim.

 

SEDELNA

Glasul al 4-lea

Podobie: Spăimântatu-s-a Iosif...

Ca un soare luminos din pântecele Elisabetei, a răsărit nouă fiul lui Zaharia şi a dezlegat amuţirea părintelui său şi tuturor popoarelor cu îndrăznire multă a strigat: îndreptaţi căile Domnului, pentru că Acesta va slobozi şi va mântui pe cei ce aleargă la dânsul. Pe Acesta pe care L-ai propovăduit, Sfinte Ioane, roagă-L să mântuiască sufletele noastre.

 

SEDELNA Preasfintei Născătoare de Dumnezeu

Glasul al 4-lea

Podobie: Spăimântatu-s-a Iosif...

Spăimântatu-s-au, Curată, toate cetele îngereşti de înfricoşătoare Taina naşterii tale, cum Cel Ce ţine toate numai cu voia, în braţele tale ca un Om s-a ţinut şi a luat început Cel mai înainte de veci şi cu lapte s-a hrănit, Cel Ce hrăneşte toată suflarea cu negrăita bunătate; şi pe tine ca pe o Maică a lui Dumnezeu după adevăr lăudându-te, te slăvesc.

Canon de rugăciune la Sărbătoarea Naşterii Sfântului Ioan Botezătorul (1)

 

Troparul Naşterii Sfântului Ioan Botezătorul

Glasul al 4-lea

Prorocule şi Înaintemergătorule al venirii lui Hristos, după vrednicie a te lăuda pe tine nu ne pricepem noi, cei ce cu dragoste te cinstim; că nerodirea celeia ce te-a născut şi amuţirea părintelui tău s-a dezlegat, întru slăvită şi cinstită naşterea ta şi Întruparea Fiului lui Dumnezeu lumii se propovăduieşte.

 

Cântarea 1

Glasul al 4-lea

Irmos: Pe voievozii cei tari, pe cele trei părţi ale sufletului, Cel Ce Te-ai născut din Fecioară, întru adâncul nepătimirii te rog îneacă-i, ca Ţie, ca întru-o alăută întru omorârea trupului, să-ţi cânt cântare de biruinţă.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Ca un Luceafăr de dimineaţă frumos mergând înaintea Soarelui, odrasla calei sterpe a propovăduit arătat naşterea cea din Fecioară acum la toată lumea, luminând marginilor lumina dreptei credinţe şi a Darului.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Proroc al Celui de sus te vei chema cu adevărat, că vei merge înaintea feţei lui Hristos, a strigat Zaharia către tine, fiul său, Ioane prealăudate, de Preasfântul Duh fiind purtat, ca să găteşti calea Făcătorului.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Cuvintele lui Gavriil auzindu-le Zaharia, dumnez eieştii vestiri s-a arătat neplecat şi cu tăcere a fost osândit; însă s-a dezlegat degrab de aceasta, că s-a născut glasul Cuvântului, Ioan Înaintemergătorul.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Cetatea lui Dumnezeu Împăratul tuturor, Locaşul lui Dumnezeu cel curat, Vistierie cinstită, de Dumnezeu Născătoare, Preacurată, păzeşte moştenirea ta care pururea te laudă pe tine şi cinsteşte cu credinţă naşterea ta.

 

Cântarea a 3-a

Irmos: Nu întru înţelepciune, în putere şi în bogăţie ne lăudăm; ci întru Tine, Înţelepciunea Tatălui Cea Ipostatnică, Hristoase. Că nu este sfânt afară de Tine, Iubitorule de oameni.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Stăpânească naşterea cea din Fecioară se săvârşeşte şi încă şi a slugii celei iubite, cea din maică bătrână şi stearpă cu adevărat, că înaintea minunii merge minunea.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Cea bătrână şi stearpă, pe Fecioara Maică a sărutat, cunoscând fără minciună, căci cu naşterea aceleia se va dezlega legătura stărpiciunii, prin voia lui Dumnezeu.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Ceea ce ai născut pe Dumnezeu Întrupat, neştiind de nuntă, pe mine cel învăluit cu asuprelile patimilor mă întăreşte; că nu este altă Ajutătoare afară de tine, Preacurată.

 

Cântarea a 4-a

Irmos: Cel Ce sade în slavă pe scaunul Dumnezeirii, pe nor uşor a venit Iisus, Cel mai presus de Dumnezeire, prin Palmă Curată şi a izbăvit pe cei ce strigă: Slavă, Hristoase, puterii Tale.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Taină merge înaintea tainelor celor de negrăit, cu înnoirea aşezământului legii celei fireşti, înainte vestind dezlegarea durerii, îndreptarea acesteia, Hristos şi îndumnezeirea.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Isaia despre partea Tatălui mai înainte a grăit către Fiul, Cel Ce avea să Se întrupeze: iată Eu voi trimite înaintea feţei Tale înger pământesc; cel întocmai cu îngerii, care va striga: Slavă, Hristoase, puterii Tale.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Ca să slujesc Stăpânului ca o slugă m-am născut, că spre aceasta am venit; să vestesc venirea Lui şi mai înainte să încredinţez naşterea Lui cea din Fecioară, bătrâna cea stearpă cu preaslăvire odrăslind.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Sfânta de Dumnezeu Născătoare, întru care a binevoit a Se sălăşlui, ca întru o Casă bine mirositoare, Cuvântul Tatălui, Dumnezeu cel Preaînalt, nu s-a stricat la pântece, nici dureri n-a îndurat, că a născut pe Emanuel, Dumnezeu şi Omul.

 

Cântarea a 5-a

Irmos: Acum Mă voi scula după prorocie, a zis Dumnezeu, acum Mă voi preaslăvi, acum Mă voi înălţa, luând din Fecioară pe cel căzut şi la lumina cea minunată a Dumnezeirii Mele îl voi înălţa.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Pământul a răsărit pe propovăduitorul cel adevărat, pe glasul cel ce a propovăduit tuturor cu limba Duhului, pe Fiul Fecioarei, dreptatea care s-a arătat din cer prin materia trupului.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Pusu-te-a pe tine Domnul sfeşnic adevărat al lui Hristos, ca să luminezi pe toţi; iar pe cei ce vrăjmăşesc Lui, să-i îmbraci în ruşine ca într-o haină şi pe Fiul Cuvântul lui Dumnezeu fără minciuni să-L propovăduieşti.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Se veseleşte toată făptura dumnezeieşte întru naşterea ta, că tu, Înaintemergătorule, înger pământesc şi om ceresc te-ai arătat, pe Dumnezeul ceresc Întrupat mai înainte vestindu-L nouă.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Din Tine Tatăl, Cuvântul, Cel Ce este împreună cu Tine pururea Veşnic şi Nedespărţit, Se naşte ca Fiu Unul-Născut, iar în cele mai de pe urmă din Fecioară, Acelaşi de la Duhul Sfânt S-a întrupat.

 

Cântarea a 6-a

Irmos: Venit-am în adâncurile mării şi m-a înecat pe mine viforul păcatelor mele cele multe; ci ca un Dumnezeu scoate dintru adânc viaţa mea, Mult Milostive.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Pe Dumnezeu Cuvântul L-ai cunoscut ca un Proroc în pântecele maicii Tale şi prin limba ei lucrând, de Dumnezeu ai grăit, în cămară întunecată văzând Lumina cea Neapropiată.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Fără tăcere ca un glas al celui ce strigă pe Mântuitorul lumii, Botezătorule, nu înceta rugându-L ca să dezlege stârpiciunea sufletească a celor ce laudă naşterea ta.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Sălăşluire Dumnezeirii celei Neîncăpute, pântecele tău s-a arătat Curată, de Dumnezeu Născătoare, spre care cetele cereşti fără temere a privi nu pot.

 

Condac

Glasul al 3-lea

Podobie: Fecioara astăzi...

Ceea ce mai înainte era stearpă, astăzi pe Înaintemergătorul lui Hristos naşte şi el este plinirea a toată prorocia. Că pe Care prorocii mai înainte L-au propovăduit, pe Acesta în Iordan mâna punându-şi, s-a arătat Cuvântului lui Dumnezeu, Proroc Propovăduitor, împreună şi Înaintemergător.

 

Cântarea a 7-a

Irmos: Cei trei tineri în Babilon, porunca tiranului nebunie socotind-o, în mijlocul văpăii au strigat: Bine eşti cuvântat, Doamne Dumnezeul părinţilor noştri.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Întunecată era mai înainte toată firea pământenilor, o Înaintemergătorule! Ci tu, Luceafărul cel de dimineaţă, te-ai arătat strigând: Bine eşti cuvântat Doamne, Dumnezeul părinţilor noştri.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Firea cea bolnavă toată o a vindecat naşterea ta din cea stearpă, învăţând-o, Înaintemergătorule, să cânte: Bine eşti cuvântat Doamne, Dumnezeul părinţilor noştri.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Născutu-te-ai, Înaintemergătorule, din cea stearpă, că stearpă făcându-se Legea, a venit cu adevărat Harul, strigând lui Hristos: Bine eşti cuvântat Doamne, Dumnezeul părinţilor noştri.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Fecioară Preacurată Binecuvântată, roagă-te pentru noi, cei ce ne rugăm ţie; căci spre tine nădăjduim toţi şi strigăm ţie: Stăpână, nu trece cu vederea pe robul tău.

 

Cântarea a 8-a

Irmos: Îzbăvitorule al tuturor, Atotputernice, pe cei ce se ţineau de dreapta credinţă în mijlocul văpăii pogorându-Te i-ai rourat şi i-ai învăţat să cânte: Toate lucrurile binecuvântaţi şi lăudaţi pe Domnul.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Slugă de Lege dătătoare a fost Moise, iar Iisus este Dumnezeu al Legii celei Noi; iar acum Înaintemergătorul, ca un Mijlocitor al amândurora cântă: Toate lucrurile bine cuvântaţi şi lăudaţi pe Domnul.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Din pântece pustiu turtureaua a venit şi ca o dumbravă de Dumnezeu sădită acum a adus Bisericii pe Înaintemergătorul lui Hristos şi cântă: Toate lucrurile binecuvântaţi şi lăudaţi pe Domnul şi-L preaînăltati întru toţi vecii.

Binecuvântăm pe Tatăl, pe Fiul şi pe Sfântul Duh, Domnul.

Poporul cel de Dumnezeu purtător, neamul cel sfânt, urmaţi pe turtureaua lui Hristos şi dulce cântaţi, întru curăţenie vieţuiţi: Toate lucrurile binecuvântaţi şi lăudaţi pe Domnul.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Pe cea Curată şi Fecioară să o cinstim, care a zămislit în pântece mai presus de fire, spre mântuirea noastră, pe Cuvântul Cel fără de început şi Nezidit, Căruia şi cântăm: Binecuvântaţi lucrurile pe Domnul.

 

Cântarea a 9-a

Irmos: Taina lui Dumnezeu cea ascunsă şi nespusă, întru tine, Preacurată Fecioară, arătat se săvârşeşte, că Dumnezeu pentru milostivire dintru tine S-a întrupat. Pentru aceea pe tine ca pe o Născătoare de Dumnezeu te slăvim.

Stih: Sfinte Prorocule Ioan, Înaintemergătorul şi Botezătorul Domnului, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Iată, glasul Înaintemergătorului este de faţă înaintea inimilor celor sterpe şi pustiite, strigând: Gătiţi acum calea lui Hristos că vine întru slavă, Căruia plecându-ne îl slăvim.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Ca cel ce de demult întru Preasfântul Duh arătat ai propovăduit pe Fiul, Mielul lui Dumnezeu, Înaintemergătorule, care ridică păcatul lumii, turmei tale cere-i dezlegare de greşeli.

Şi acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Ceea ce stăpâneşti toate făpturile, dăruieşte poporului tău semne de biruinţă, punând pe vrăjmaşul supus Bisericii, ca să te slăvim pe tine ca pe o Născătoare de Dumnezeu.

 

SEDELNA

Glasul al 4-lea

Podobie: Spăimântatu-s-a Iosif...

Ca un soare luminos din pântecele Elisabetei, a răsărit nouă fiul lui Zaharia şi a dezlegat amuţirea părintelui său şi tuturor popoarelor cu îndrăznire multă a strigat: îndreptaţi căile Domnului, pentru că Acesta va slobozi şi va mântui pe cei ce aleargă la dânsul. Pe Acesta pe care L-ai propovăduit, Sfinte Ioane, roagă-L să mântuiască sufletele noastre.

 

SEDELNA Preasfintei Născătoare de Dumnezeu

Glasul al 4-lea

Podobie: Spăimântatu-s-a Iosif...

Spăimântatu-s-au, Curată, toate cetele îngereşti de înfricoşătoare Taina naşterii tale, cum Cel Ce ţine toate numai cu voia, în braţele tale ca un Om s-a ţinut şi a luat început Cel mai înainte de veci şi cu lapte s-a hrănit, Cel Ce hrăneşte toată suflarea cu negrăita bunătate; şi pe tine ca pe o Maică a lui Dumnezeu după adevăr lăudându-te, te slăvesc.